id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms180	true	3429206736640033049	94	145	488	740	1631	302	ابن عباس قال بينما جبريل----- عند النبي صلي الله------ عليه وسلم سمع نقيض--------ا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من ابواب السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك --------------لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخوات-م سورة البقرة	180	-52551964985219634	Shamela0009918-ara1.ms0206	false	-5498866162969656185	80	125	418	645	1641	300	ابن عباس بين-----ا جبريل قاعد عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سمع نقيضا اي صوتا من فوقه فرفع راسه فقال هذا------------------------------------------------------ ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة	206	5154628897799288644	189	323.0	151	286	66.08391571044922	31	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms302	true	2732414254583466646	176	259	944	1371	1580	302	قال البغوي القدر سر الله------------------- لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا -لا يجوز الخوض فيه و---البحث عنه من طريق العقل يعتقد ان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا واهل شمال خلقهم للجحيم عدلا قال تعالي ولفد ذرانا لجهنم كشيرا من الجن والانس وسال عليا كرم الله وجهه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر -قال الطريق مظلم لا تسلكه فاعاد- السءال فقال بحر عميق لا تلحقه فاعاد السءال فقال سر الله قد خفي عليك	302	-52551964985219634	Shamela0009918-ara1.ms0575	false	2393067552029480315	222	278	1052	1328	1437	300	قال البغوي القدر سر من اسراره سبحانه وتعالي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا يجوز الخوض فيه ولا البحث عنه بل الله تع----------------------------الي ------خلق فمنهم شقي ومنهم سعيد وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل لعلي----------------- اخبرني عن القدر فقال ط--ريق مظلم لا تسلكه فاعاده السءال فقال بحر عميق لا تل-جه فاعاد ف-------قال سر الله قد خفي عليك	575	5154628897799288644	211	314.0	163	452	46.68141555786133	34	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms536	true	3169233547599153464	189	240	1004	1274	1609	302	قوله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات رات4 الاية قيل نزلت في وفد بني تميم وقيل في غيرهم اتوا النب----ي الله ------عليه وسلم --ادوه يا م------------------------------------------------------حمد يا محمد------ اخرج الينا فذمهم الله تعالي بالجهل---------------- ووصفهم بان اكثرهم لا يعقلون اقوله ودعاءه كدعاءنا المنهي عنه بقوله تع-----------------------الي لا تجعلوا دعاء الرسول	536	-52551964985219634	Shamela0009918-ara1.ms1268	false	2248037909351448101	105	173	536	897	1525	300	قوله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرا--------------------ت في وفد بني تميم وقيل في غيرهم اتوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فنادوه اي علي عادة الاعراب فيما بينهم عند الوقوف علي الابواب يا محمد يا محمد مرتين اخرج الينا فذمهم الله تعالي بالجهل اي الغالب عليهم ووصفهم بان اكثرهم لا يعقلون اي اداب اولي الالباب وابعد الدلجي حيث قال المراد بالاية قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول	1268	5154628897799288644	211	359.0	167	381	55.380577087402344	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	true	-8282379441854931991	0	48	0	237	1463	300	الله ع------ليه وسلم ق---------------------------ال له--- مالك---------------- يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد-------------------------------------------- فان الله ف---------------ز وجل ادب قوما فق----------ال لا تزقعوا اصواتكم بوق صوت الن-ء الحجرات 2 الاية------------------------------------------------------------------------ ومدح قوما---------- فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات الاية وذم قوما فقال ا---ن الذين	537	-52551964985219634	Shamela0009918-ara1.ms1278	false	1948702442467925051	213	299	1087	1518	1523	300	الله تعالي عليه وسلم اي ورفع صوته في كلامه معه فقال له اي مالك كما في اصل صحيح يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد اي خصوصا لانه بقرب قبره عليه الصلاة والسلام فان الله تعالي وفي نسخة عز وجل ادب قوما اي معظمين فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات-- الاية اي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ومدح قوما اي مكرمين فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات الاية -----------اي اولءك الذين	1278	5154628897799288644	213	277.5	168	444	47.97297286987305	31	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	true	-8282379441854931991	43	97	214	494	1463	300	وذم قوما فقا--------------ل ان الذين ينادونح من وراء الحجرات الحجرات الاية-------------------- وان حرمته ميتا------------------ كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------------------------------- يا ابا عبد الله است-------------------------------قبل القبلة---------------------------------- وادعو---------------------------------- ام استقبل رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم -قال-------- ولم تصرف وجهك عنه------------------------------- وهو-------------- وسيلتك ووسيلة ابيك اد----------------------------م الي الله------ يوم القي-----------------------------------------------------------------------------امة بل استقبله واستشفع به	537	-52551964985219634	Shamela0009918-ara1.ms1279	false	5815091290870940964	7	151	39	791	1594	300	وذم قوما اي من الاعراب فقال ان الذين ينادون--------ك الحجرا--------ت الاية اي اكثرهم لا يعقلون وان حرمته ميتا بالتشديد والتخفيف كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر اي خضع وخشع لمقالة مالك رحمه الله تعالي وفيه تنبيه نبيه علي انه يجب التادب بين يدي العالم لما روي من ان الشيخ في قومه كالنبي في امته وقال اي ابو جعفر لمالك رحمه الله تعالي يا اب- عبد الله بحذف الالف كتابة واثباته قراءة استقبل القبلة استفهام استرشاد والتقدير استقبلها وادعو اي الله سبحانه وتعالي بعد الزيارة ام استقبل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اي مالك ولم تصرف وجهك عنه اي عن رسولك فهو وفي نسخة صحيحة وهو اي والحال انه وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام اي وساءر الانام الي الله تعالي يوم القيامة اي كما يشير اليه قوله عليه الصلاة والسلام ادم ومن دونه تحت لواءي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به	1279	5154628897799288644	255	323.5	204	769	33.15994644165039	33	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	true	-8282379441854931991	116	202	592	987	1463	300	ما حدثتكم--------------------- عن احد--------------------- الا وايوب افضل منه قال---------------------------------- وحج------------ حج---------تين فكنت ارمق---------------------------------ه ولا اسمع منه------------------------------------------------- غير انه كان اذا ذكر النب- صلي الله------ عليه وسلم ي --------------حتي ارحمه--------------------------------------------------------------- فلما رايت منه ما رايت----------------------------------- واجلاله للنبي صلي الله------ عليه وسلم --بت عنه-------------------------- وقال مصعب بن عبد الله --------------------------------------------------------------------كان مالك نحالله اذا ذكر النب-- لي الله------ عليه وسلم تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير لونه وينحني -------------حتي يصعب ------------------ذلك علي جلس---------------------------اءه فقيل له يوما في ذ---------------------------------لك فقال لو رايتم ما رايت---------------------------------------------- لما انكرتم علي ما ترون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد كنت اري محمد بن المنكدر	537	-52551964985219634	Shamela0009918-ara1.ms1280	false	-2897614234948515245	43	290	213	1401	1456	300	ما حدثتكم اي ما رويت لكم حديثا عن احد اي من اتباع التابعين الا وايوب افضل منه قال اي مالك رحمه الله للدلالة علي ذلك وحج اي ابو ايوب حجتين اي مرتين فكنت ارمقه بضم ميم اي انظر اليه واتامل لديه ولا اسمع منه اي كلاما يكون عليه اولا اسمع منه حديثا يحدثني به غير انه كان اذا ذكر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بكي الظاهر يبكي حتي ارحمه اي من شدة بكاءه وكثرة عناءه شوقا اليه صلي الله تعالي عليه وسلم فلما رايت منه ما رايت اي من حسن فعاله ما يقتضي بعض كماله واجلاله للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم كتبت عنه اي الحديث ورويت عنه العلم وقال مصعب بن عبد الله اي ابن مصعب بن ثابت الزبيري يروي عن مالك وغيره وعنه الشيخان وغيرهما كان مالك------- اذا ذكر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي نسخة بصيغة المفعول وهو يشمل ما ذكره وذكره غيره عنده ويءيده ان في نسخة فاذا ذكر عنده النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يتغير لونه وينحني اي يميل ظهرة حتي يصعب بضم العين اي يشتد ذلك علي جلساءه اي من اجل مشاهدة شدة عناءه فقيل له يوما في ذلك اي في تهوين الامر علي نفسه هنالك فقال لو رايتم ما رايت اي لو عرفتم ما عرفت من جلال مقامه وجمال مرامه لما انكرتم علي ما ترون اي ما تبصرون من اضطراب حالي وتغير مقالي ولا يبعد ان يكون المعني لو ابصرتم ما ابصرت من مشاهدة جماله ومطالعة جلاله في مقام مكاشفة كماله ولقد كنت اري محمد بن المنكدر	1280	5154628897799288644	383	475.0	300	1195	32.050209045410156	59	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	true	-8282379441854931991	202	284	987	1392	1463	300	وكان سيد القراء------------ لا نكاد نساله عن حديث ابدا ------الا يبكي-------------------------------- حتي نرحم-------------------------ه ولقد كنت اري جعفر بن محمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير الدعابة---------------------------- والتبسم------------------------------------------ فاذا ذكر عنده الن--- لي الله------ عليه وسلم يفر-------------------------------------- وما رايته يحدث عن رسول ا-له صلي الله------ عليه وسلم ا --علي طهارة ولقد اختلف---------ت اليه زمان---------ا فما كنت ارا----------ه الا علي ثلاث خصال------------------- اما مصليا واما صامتا و----------------اما يقرا الق-------------------------------------ران ولا يتكلم فيما لا يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه وكان---------------------- من العلماء والعباد ال--------------------------------------------------ذين يخشون الله تع------------------------------------------------------------------------الي ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم	537	-52551964985219634	Shamela0009918-ara1.ms1281	false	-683307682118687490	32	251	165	1291	1537	300	وكان سيد القراء جملة معترضة لا نكاد نساله عن حديث ابدا اي قط الا يبكي من لوعة الاحتراق بلذعة الافتراق حتي نرحمه من كثرة بكاءه وشدة عناءه ولقد كنت اري جعفر بن محمد اي الصادق كما في نسخة وهو بالنصب لقب جعفر ولقب ابيه الباقر وهو ابن زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهم وكان كثير الدعابة بضم الدال المهملة اي المزاح والتبسم يعني لكمال خلقه وجمال خلقه والجملة معترضة فاذا ذكر عنده النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اصفر بتشديد الراء اي تغير لونه وتحول كونه وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا علي طهارة ولقد اختلفت اي ترددت اليه زمانا اي كثيرا فما كنت اراه اي اشاهده الا علي ثلاث خصال اي احدي حالات ثلاث اما مصليا واما صامتا اي ساكتا متفكرا واما يقرا القران كان الاولي ان يقول واما قارءا للقران ولا يتكلم فيما لا يعنيه بفتح الياء وكسر النون اي ينفعه في دينه عملا بقوله تعالي الذين هم عن اللغو معرضون وامتثالا لقوله عليه الصلاة والسلام من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وكان اي الامام جعفر الصادق من العلماء والعباد اي ممن جمع بين العلم والعمل وترك الهوي وطول الامل الذين يخشون الله اي يخافون عقوبته ويهابون عظمته عز اي شانه وسلطانه وجل اي برهانه سبحانه وتعالي ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم	1281	5154628897799288644	395	586.5	315	1126	35.07992935180664	59	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms538	true	-7656924284795515069	2	106	10	544	1572	302	لرسول ا-له صلي الله------ عليه وسلم ------------------لقد كنت اقي------- عامر بن عبد الله بن الز-ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا ذكر عنله image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0299png الن ل لله عليه وسلم بي ----------حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت الز-----------------هري وكان من اهنا الناس--------------------------------------------------- واقربهم------------- فاذا ذكر عنده الن-ي صل-- لله------ عليه وسلم ك-انه ما عرفك وما ع------------------------------------------رفته ولقد كنت اتي صفوان بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ------------------------------------------ذكر النبي صلي الله------ عليه وسلم -كي فلا يزال يبكي --------------------------------------------------حتي يقوم الناس عنه ويتركوه---------------------------------------- وروي عن قتادة انه كان اذا سمع الحديث----------------------------- اخذه العويل--------------------------------------------- والزويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كثر علي مالك نحالله الناس-------------------------------------------- قيل له لو جعلت مستمليا--------------- يسمعهم	538	-52551964985219634	Shamela0009918-ara1.ms1282	false	2541203469509814212	49	300	236	1522	1522	300	لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي اعظاما لمقامه ولقد كنت اتي اي اجء عامر بن عبد الله بن الزبير اي ابن العوام العابد الكبير القدر سمع اباه وجماعة وعنه مالك وطاءفة قال ابن عيينة اشتري نفسه من الله تعالي ست مرات توفي بعد عشرين وماءة فاذا ذكر عنده النبي صلي الله تعالي--------------------------------------- عليه وسلم بكي اي كثيرا حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت الزهري وهو محمد بن شهاب وكان من اهنا الناس بفتح همزة وسكون هاء فنون فهمزة اي الطفهم في العشرة واقربهم اي في المودة فاذا ذكر عنده النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فكانه ما عرفك ولا عرفته اي لتغير حاله واختلاف مقاله في مقام جلاله -لقد كنت اتي صفوان بن سليم بالتصغير وهو الامام القدوة المدني ممن يستشفي بذكره يروي عن ابن عمر وعبد الله بن جعفر وابن المسيب وعنه مالك وغيره وكان من المتعبدين المجتهدين يقال انه لم يضع جنبه علي الارض اربعين سنة فاذا ذكر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بكي فان البكاء هو الشفاء من العناء والشقاء والمعني استمر علي البكاء حتي يقوم الناس عنه ويتركوه اي حذرا من رءيته علي تلك الحالة المحزنة وروي عن قتادة انه كان اذا سمع الحديث اي حديثه عليه الصلاة والسلام اخذه العويل بفتح المهملة وكسر الواو اي صوت الصدر بالبكاء والزويل بفتح الزاء وكسر الواو اي القلق به والعناء واصل الزويل عدم الاستقرار يقال زال عن مكانه يزول زوالا وزويلا ولما كثر علي مالك------- الناس اي اجتمعوا عليه بكثرة بعد ما كانوا بوصف قلة قيل له لو جعلت مستمليا اي مبلغا للناس يسمعهم-	1282	5154628897799288644	436	598.0	342	1334	32.683658599853516	63	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms538	true	-7656924284795515069	138	172	710	875	1572	302	عبد الرحمن بن مهدي------------------------------------------------ اذا قرا حديث النبي صلي الله------ عليه وسلم ا-رهم------------------- بالسكوت وقال------------------------------------------------------------------ لا تزبعوا اصواتكم------------------------------------------- ويتاول انه يجب ---------له من الانصات عند قراءة حديث--------------------ه ما يجب له عند سماع قوله اه	538	-52551964985219634	Shamela0009918-ara1.ms1283	false	5712382311181717644	117	193	602	979	1561	300	عبد الرحمن بن مهدي وقال الزهري ما رايت في يده كتابا يعني كان حافظا اذا قرا حديث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم امرهم اي الناس او اصحابه بالسكوت اي رعاية لحرمته وعناية لفهم مقولته وقال اي عبد الرحمن مقتبسا من القران لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي يعني وكذا فوق صوت راوي حديثه ويتاول انه يجب له اي لاجله من الانصات عند قراءة حديثه اي روايته بعد مماته ما يجب له عند سماع قوله اي	1283	5154628897799288644	158	223.0	124	377	41.909812927246094	25	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms788	true	-1847951832886838707	65	123	328	640	1516	302	حسن وقال ابو داود حدثني عمروبن الساءب انه بلغه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -ان جالسا image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0197png يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوض----------------------------------------ع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوض---------ع لها شق ثوبه------------------- من جانبه الاخر فجلست عليه ثم----- اخوه من الرضاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاجلسه بين	788	-52551964985219634	Shamela0009918-ara1.ms0435	false	6466024817639733918	87	178	449	890	1498	300	---رواه- ابو داود مرسلا عنه---------- انه بلغه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان جالسا-------------------------------------------------- يوما فاقبل ابوه من الرضاعة هو الحارث بن عبد العزي واختلف في اسلامه فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه اي حليمة فوضع لها شق ثوبه بكسر الشين اي طرفه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة وهو عبد الله بن الحارث المذكور علي ما هو الظاهر فيهم جميعا لانه صلي الله تعالي عليه وسلم كانت له مراضع خمس وقيل ثمان فقام---------- صلي الله تعالي عليه وسلم فاجلسه بين	435	5154628897799288644	223	305.5	173	515	43.30097198486328	39	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0009918-ara1