id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms314	false	-410618326954399253	24	83	128	441	1653	302	وفي ابن حجر قول من قال طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف ------احكم ليس بمستقيم لانه ظن--------- ان طريقة السلف--- مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه في ذلك--------------- وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن ظاهر-ها بانواع المجازات فجمع ----------هذا القاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ب-------ين الجهل بطريقة السلف والدعوي في طريقة الخلف وليس الامر كما ظن بل السلف في	314	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms022	true	7233478526440105873	138	214	743	1175	1638	300	----المامور بها من -ان طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم وهءلاء انما اتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه--- ذلك بمنزلة الاميين وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المعروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظهور وقد كذبوا وافكوا علي طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين باطلين الجهل بطريقة ال--------------------------------------------------سلف في	22	-3326886811286358432	216	304.5	172	490	44.081634521484375	30	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms466	false	7406190162445465113	84	147	419	754	1543	302	ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0218png الجنة هذا الحديث ذكره في الاحياء1 قال العراقي رواه الترمذي وابن ماجه- من حديث انس مع اختلاف وقال الترمذي حديث حسن انتهي وقال ابن حجر في باب الالد الخصم عند ابي داود من طريق سليمان بن حبيب عن ابي امامة رفعه انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء	466	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms277	true	223202430724734648	76	130	407	654	1551	300	ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها و--------------------------رواه الطبراني في الاوسط من حديث----------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- انا زعيم -بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء	277	-3326886811286358432	108	95.5	81	336	32.14285659790039	19	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms168	false	7889447847780677788	35	96	180	489	1561	302	البيهقي في الدعوات وقال في السند الذي حكم ابن الجوزي علي متنه بالوضع ضعيف وله شاهد عن------- عبد الله بن المبارك------------------------------- واورد له في الشعب شاهدا حديث حذيفة كان في لساني ذرب علي اهلي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم -قال اين انت من الاستغفار ثم اوله علي ان الامر بالاستغفار رجاء ان يرضي الله عنه خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره	168	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms366	true	7219574588936973224	109	168	537	840	1519	300	البيهقي في الدعوات وقال في هذا الاسناد ضع-------------------------------ف وله شاهد عن الامام عبد الله بن المبارك من قوله اخرجه البيهقي في الشعب واورد له ---------شاهدا حديث حذيفة كان في لساني ذرب علي اهلي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين انت من الاستغفار ثم اوله علي ان الامر بالاستغفار رجاء ان يرضي----- عنه خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره	366	-3326886811286358432	251	443.0	201	348	72.12643432617188	46	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms032	false	-855415113571709073	23	93	123	483	1575	302	راي- سفيان الثوري في النو-م بعد موته قال فقلت له كيف هو حالك يا ابا عبد الله فاعرض عني وقال ليس هذا اوان الكني فقلت كيف حالك يا سفيان فانشا يقولا7 من الطويل نظرت الي ربي عيانا فقال لي هن-ءا رضاي عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجي بعبرة مشتاق وقلب عميد image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0061png فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني عنك غير بعيد	32	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms493	true	-3781011474405207493	234	281	1164	1385	1477	300	رايت سفيان الثوري في المنام بعد موته ف----قلت له ما فعل---------------- الله بك فقا------------------------------------------------------------------------ل نظرت الي ربي عيانا فقال لي هنيءا رضاي عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجا بعبرة محزون وقلب عميد-------------------------------------------------- فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني منك غير بعيد	493	-3326886811286358432	197	328.5	152	363	54.26997375488281	35	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms462	false	-7718972499157204000	45	66	246	335	1576	302	من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ومن ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض	462	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms541	true	-8875214094917044967	26	74	127	351	1502	300	من ترك المراء وهو محق بني له بيت في وسط- الجنة وروي ابو داود والترمذي واللفظ له وابن ماجه والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجدال وهو مبطل بني له بيت في ربض	541	-3326886811286358432	77	138.0	57	225	34.22222137451172	18	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms466	false	7406190162445465113	72	93	368	457	1543	302	من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ومن ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض	466	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms541	true	-8875214094917044967	26	74	127	351	1502	300	من ترك المراء وهو محق بني له بيت في وسط- الجنة وروي ابو داود والترمذي واللفظ له وابن ماجه والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجدال وهو مبطل بني له بيت في ربض	541	-3326886811286358432	77	138.0	57	225	34.22222137451172	18	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms525	false	6955399095129023900	12	86	63	435	1579	302	للترمذي وفي رواية له ايضا عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول لله صلي الله عليه وسلم نحن خمسة واربعة احد العددين من العرب والاخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض قال الترمذي------ حديث	525	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms643	true	-6607779024052154147	135	196	670	978	1495	300	الترمذي والحاكم---------- عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان النبي- صلي الله عليه وسلم خرج عليهم وقال----------------------------------------------------------- انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض واخرج الطبراني من حديث	643	-3326886811286358432	253	440.0	198	378	66.93121337890625	48	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms514	false	5217690587342673257	147	175	755	891	1547	302	موجبة لذلك وجدت في الفاضل وفقدت من المفضول وللسيد---- ان يفضل بعض عبيده----------------- علي بعض--------- وان كان كل واحد منهم كاملا في نفسه بالغا من ذلك الغاية التي	514	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms751	true	-404624242617025602	266	300	1394	1553	1553	300	موجبة----- وجدت في الفاضل وفقدت من المفضول ولله تعالي ان يفضل من- عبيده من يشاء بما يشاء علي من يشاء منهم وان كان كل واحد منهم كاملا في نفسه بالغا من ذلك الغاية التي-	751	-3326886811286358432	121	189.5	95	166	72.89156341552734	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms828	false	2184238952553048090	40	77	216	407	1548	302	صلي الله عليه-وسلم الله الله ----في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان	828	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms837	true	-1888841153102319856	12	50	54	250	1500	300	صلي الله عليه وسلم يقول يبلغ الحاضر الغاءب الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان	837	-3326886811286358432	178	331.5	141	196	90.81632995605469	34	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms759	false	-469603971612772664	66	117	369	653	1648	302	ابن مسعو لد له------------ من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم اقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	759	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms838	true	3926807847410710998	221	268	1222	1488	1652	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال من كان----- متاسيا فليتاس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه و------------------اقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا---- اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	838	-3326886811286358432	233	395.0	192	305	76.39344024658203	34	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms150	false	3825095788486239225	41	84	207	438	1546	302	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق فيها اقتاب بطنه------------------------------ فيدور فيها كما يدور الحمار برحاه--- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول---- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	150	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms889	true	8169590398471027845	183	233	910	1173	1516	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق----- اقتاب بطنه اي امعاءه ومعني تندلق اي تخرج فيدور فيها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	889	-3326886811286358432	222	408.5	180	268	82.83582305908203	40	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms483	false	5001086365005365433	17	74	91	366	1490	300	المحققون من نسب شيء -من الافعال الي الدهر حقيقة فقد كفر ومن جري هذا اللفظ علي لسانه غير معتقد لذلك فليس بكافر -لكن يكره له ذلك لشبهه باهل الكفر في الاطلاق وهو نحو التفصيل في قولهم مطرنا بكذا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض--- زعم من لا تحقيق له ان الدهر من اسماء الله وهو غلط فان الدهر مدة زمان الدنيا	483	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms914	true	-3427518149303950491	233	300	1262	1584	1584	300	المحققون من نسب سيءا من الافعال الي الدهر حقيقة---- كفر ومن جري هذا اللفظ علي لسانه غير معتقد لذلك فليس بكافر ولكن يكره له ذلك---------------------------------------------------------------- وقد شن الغارة الحافظ ابن الجوزي علي من نسب شيءا من ذلك الي الدهر ولو لم يعتقد ظاهره في عدة مواضع من كتبه منها صيد الخاطر وغلط القاضي عياض من زعم--------------- ان الدهر من اسماء الله تعالي-- فان الدهر مدة زمان الدنيا-	914	-3326886811286358432	180	281.0	143	408	44.117645263671875	31	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms483	false	5001086365005365433	74	246	366	1242	1490	300	وعرفه بعضهم بانه امد مفعولات الله في الدنيا او----- لما قبل الموت وقد تمسك الجهلة من الدهرية والمعطلة بظاهر هذا الحديث واحتجوا به علي من لا رسوخ له في العلم لان الدهر عندهم حركات الفلك وامد العالم ولا نبي عندهم ولا صانع سواه وكفي في الرد عليهم قوله في بقية الحديث انا الدهر اقلب ليله ونهاره فكيف يقلب الشء نفسه تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا وقال الشيخ ابو محمد بن ابي جمرة لا يخفي ان من سب الصنعة فقد سب صانعها فمن سب---- الليل والنهار اقدم علي امر عظيم لغير معني ومن سب ما يجري لهما من الحوادث وذلك هواغلب ما يقع من الناس وهو الذي يعطيه سياق الحديث حيث نفي عنهما التاثير فكانه قال لا ذنب لهما في ذلك واما الحوادث فمنها ما يجري بواسطة المكلف العاقل فهذا يضاف شرعا ولغة الي الذي اجري علي يده ويضاف الي الله تعالي بكونه بتقديره فافعال العباد باكتسابهم ولهذا تترتب عليها الاحكام وهي في الابتداء خلق الله ومنها ما يجري بغير واسطة فهو منسوب الي قدرة القادر وليس---------- لليل والنهار فعل ولا تاثير	483	-52551964985219634	Shamela0008353-ara1.ms915	true	2885750990825553865	0	106	0	519	1556	300	وعرفه بعضهم بانه امد مفعولات الله في الدنيا او فعله لما قبل الموت وقد تمسك الجهلة من الدهرية والمعطلة بظاهر هذا الحديث واحتجوا به علي من لا رسوخ له في العلم لان الدهر عندهم حركات الفلك وامد العالم ولا شء عن-دهم ولا صانع سواه وكفي في الرد عليهم قوله في بقية الحديث انا الدهر اقلب ليله ونهاره فكيف يقلب الشء نفسه تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا وقال---------- محمد بن ابي جمرة لا يخفي ان من سب الصنعة فقد سب صانعها فمن سب نفس الليل والنهار اقدم علي امر عظيم بغير معني وذكر نحو ما قدمن--ا من ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس للدهر ولا لليل والنهار فعل ولا تاثير	915	-3326886811286358432	477	893.0	380	895	53.29608917236328	92	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0008353-ara1