id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms096	true	5892758026339068383	183	296	960	1522	1552	302	وان لم يحصل له ثواب ذلك في الفريضة وان3 لم يفعله في الفريضة وانما فعله في النافلة ويحتمل ان يراد به ما انتقص ايضا من فروضها وشروطها ويحتمل ان يراد ما ترك من الفراءض راسا فلم يصله ويعوض عنه من التطوع وانه تعالي----- يقبل من التطوعات الصحيحة عوضا عن الصلوات المفروضة ولله سبحانه ان يفعل ما يشاء فله الفضل والمن بل له ان يسامحه وان لم يصل شيءا لا فرضا ولا نفلا قال القاضي ابو بكر بن العربي والاظهر4 عندي ان ي-كمل له ما نقص من فرض الصلاة واعدادها بفضل التطوع لقوله ثم الزكاة كذلك وساءر الاعمال وليس في الزكاة الا فرض او فضل فكما يكمل فرض الزكاة ك-------ذلك الصلاة وفضل الله واسع	96	-52551964985219634	Shamela0007562-ara1.ms061	false	-1328313085315977508	0	88	0	452	1495	300	وانه-- يحصل له ثواب ذلك في الفريضة وان -لم يفعله فيها------ وانما فعله في ال-تطوع ويحتمل ان يراد به ما انتقص ايضا من فروضها وشروطها ويحتمل ان يراد ما ترك من الفراءض راسا فلم يصله فيعوض عنه من التطوع وان الله سبحانه يقبل من التطوعات الصحيحة عوضا عن الصلوات المفروضة--------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا--------------بن العربي -الاظهر- عندي انه يكمل له ما نقص من فرض الصلاة واعدادها بفضل التطوع لقوله ثم الزكاة كذلك وساءر الاعمال وليس في الزكاة ف----رض او نفل فكما يكمل فرض الزكاة بنفلها كذلك الصلاة وفضل الله اوسع	61	7241615207913824249	416	745.5	333	575	72.34782409667969	75	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0007562-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms529	true	-5300454706108685439	178	208	1007	1156	1691	304	لان الداعي اذا لم يكن -------------جازما لم يكن رجاءه صادقا واذا لم يصدق الرجاء------- لم يخلص الدعاء اذ الر---------------------جاء هو الباعث علي الطلب ولا يتحقق الفرع بدون تحقق الاصل ولان ----	529	-52551964985219634	Shamela0007562-ara1.ms238	false	6790128026065845655	2	39	14	202	1580	300	لان الداعي اذا لم يكن متحققا في الرجا--ء لم يكن رجاءه صادقا واذا لم ي---كن رجاءه صادقا لم يكن- الدعاء خالصا والداعي مخلصا فان الرجاء هو الباعث علي الطلب ولا يتحقق الفرع الا بتحقق الاصل 951 وضلع	238	7241615207913824249	121	187.0	95	194	62.37113571166992	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0007562-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms678	true	-7531336586540376813	131	186	681	972	1629	304	للاكل وهو---- انفع ما للبدن وللقلب والبطن فان البطن اذا امتلا من الطعام ضاق عن الشراب فاذا ورد عليه الشراب ضاق عن النفس وعرض--- الكرب والثقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان في الانسان ثلاثة اجزاء ارضي و----ماءي و----هواءي قس-------------------------م طعامه وشرابه ونفسه الي الاجزاء الثلاثة وترك -------------الناري لانه------------------------------- ليس في البدن جزء ناري كما قال جماعة من الاطباء	678	-52551964985219634	Shamela0007562-ara1.ms156	false	3583809588987047514	49	141	289	764	1560	300	للنفس وهذا من انفع ما للبدن والقلب -------فان البطن اذا امتلا من الطعام ضاق عن الشراب فاذا ورد عليه الشراب ضاق عن النفس وعرض له الكرب والتعب بحمله بمنزلة حامل الحمل الثقيل والشبع المفرط يضعف القوي والبدن وانما يقوي البدن بحسب ما يقبل من الغذاء لا بحسب كثرته ولما كان في الانسان جز--------ء ارضي وجزء ماءي وجزء هواءي قسم النبي صلي الله عليه وسلم طعامه وشرابه ونفسه الي الاجزاء الثلاثة فان قيل فاين الحظ الناري قيل هذه مسالة خلاف فمن الناس من قال ليس في البدن جزء ناري وعليه طاءف--ة من الاطباء	156	7241615207913824249	245	373.5	195	492	49.796749114990234	38	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0007562-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms738	true	-4099661173384479071	187	299	939	1513	1539	302	السيد وهو في الاصل الرءيس ا-------لذي يقصد ف-----ي الحواءج ويرجع اليه في ال-----------------------------------------------امور قوله وانا عبدك حال يجوز ان تكون مءكدة ويجوز ان تكون مقررة اي انا عابد لك ويءيده عطف قوله وانا علي عهدك---------------- قال ال--خطابي ومعني انا علي عهدك علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك ويحتمل ان يريد اني مقيم علي ما ع-هدت الي من امرك ومستمسك به ومستنجز وعدك في المثوبة والاجر----- واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حق---------------------------------------------------------ه تعالي وقال ابن بطال قوله وانا علي عهدك ووعدك يريد العهد الذي اخذه الله علي عباده حيث اخرجهم مثل الذر واشهدهم علي انهيهم الست بربكم	738	-52551964985219634	Shamela0007562-ara1.ms232	false	-2987092296577209809	95	214	522	1138	1589	300	السيد مستعار من--- الرءيس المقدم الذي يصمد اليه في الحواءج ويرجع اليه في الامور كهذا الدعاء الذي هو جامع لمعاني التوبة كلها و--قوله وانا عبدك---- يجوز ان تكون مءكدة و-----ان تكون مقررة اي انا عابد لك وينصره عطف----- وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت قال البغوي في شرح السنة يريد انا علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك وقد يكون معناه----------------- اني مقيم علي ما عاهدتك علي-- امرك وم-تمسك وم----تنجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه عز وجل قال الطيبي ويجوز ان يراد بالعهد والوعد ما في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم------------------------------------------------------- واشهدهم علي انفسهم الست بربكم	232	7241615207913824249	385	583.5	305	714	53.92156982421875	60	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0007562-ara1