id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms543	false	1605591142080220036	256	303	1425	1655	1657	304	ابو بكر بن بكير-------------------- افترض الله تعالي علي خلقه ان يصلوا علي نبيه صلي الله عليه ولم وسلموا تسليما ولم يجعل لذلك -وقتا معلوما فالواجب ان يكثر المرء منها ولا يغفل عنها وذكر قبل ذلك ان الاجماع منعقد علي ان الصلاة عل------ه صلي الله عليه وسلم وفض	543	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms019	true	-2378395604941911039	18	62	90	313	1574	300	ابو بكر بن بكير من المالكية وعبارته افترض الله تعالي علي خلقه ان يصلوت علي نبيه وي-----------------سلمو-------ا ولم يجعل -ذلك لوقت- معلوم- فالواجب ان يكثر المرء منها ولا يغفل عنها انتهي قلت وعن بعض الملكية قال------- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فرض	19	-1840574367705854504	164	242.5	129	257	63.813228607177734	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms526	false	-520768843071488224	139	208	757	1152	1636	302	-----المذكورة من اوجب الصلاة عليه كلما ذكر لان الدعاء بالرغم والابعاد والشقاء------------- والجفاء------------ يقتضي كل ذلك الوعيد والو---عيد علي الترك من علامات الوجوب ومن حيث المعني -ان فاءدة الامر بالصلاة عليه مكافاته علي احسانه واحسانه مستمر فيتاكد اذا ذكر وتمسكوا ايضا بقوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا فلو كان اذا ذكر لا يصلي عليه لكان كاحاد الناس ويتاكد ذلك المع--------ني بقوله دعاء الرسول------ المتعلق بالرسول	526	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms020	true	-8292705179418083102	224	295	1142	1547	1579	300	يعني الاتية التي فيها------------------------- الدعاء بالرغم والابعاد والشقا والوصف بالبخل والجفا وغير ذلك مما يقتضي------- الوعيد فان الوعيد علي الترك من علامات الوجوب ومن حيث المعني بان فاءدة الامر بالصلاة عليه مكافاته علي احسانه واحسانه مستمر فيتاكد اذا ذكر وتمسكوا ايضا بقوله------ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا فلو كان اذا ذكر لا يصلي عليه لكان كاحاد الناس ويتاكد ذلك اذا كان المعني بقوله دعاء الرسول كدعاء المتعلق بالرسول	20	-1840574367705854504	336	603.5	276	443	75.84650421142578	53	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms526	false	-520768843071488224	208	275	1152	1495	1636	302	واجاب من لم يوجب ذلك باجوبة منها انه قول لا يعرف عن احد من الصحابة ولا التابعين فهو قول مخترع ولو كان ذلك علي عمومه للزم المءذن اذا اذن وكذا سامعه وللزم القاري اذا مر بذكره في القران ولز-م الداخل في الاسلام اذا تلفظ بالشهادتين ولكان في ذلك من المشقة والحرج ما جاءت الشريعة السمحة بخلافه ولكان الثناء علي الله كلما ذكر احق بالوجوب ولم يقولوا به	526	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms021	true	-5005158399117028397	87	152	430	764	1510	300	واجاب من لم يوجب ذلك باجوبة منها انه قول لا يعرف عن احد من الصحابة ولا التابعين فهو قول مخترع ولو كان ----علي عمومه للزم المءذن اذا اذن----- سامعه وللزم القارء اذا مر -ذكره في القران وللزم الداخل في الاسلام اذا تلفظ بالشهادتين ولكان في ذلك من المشقة والحرج ما جاءت الشريعة السمحة بخلافه ولكان الثناء علي الله كلما ذكر احق بالوجوب ولم يقولوا به	21	-1840574367705854504	331	639.5	266	344	96.22093200683594	60	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms526	false	-520768843071488224	275	302	1495	1636	1636	302	وقد اطلق القدوري وغيره من الحنفية ان القول بوجوب الصلاة عليه كلما ذكر مخالف للاجماع المنعقد قبل قاءله لانه لا يحفظ عن احد من الصحابة انه خاطب-	526	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms022	true	9085470719370257433	94	121	488	630	1557	300	وقد اطلق القدوري وغيره من الحنفية ان القول بوجوب الصلوة عليه كلما ذكر مخالف للاجماع المنعقد قبل قاءله لانه لا يحفظ عن احد من الصحابة انه خاطب	22	-1840574367705854504	140	274.0	114	142	98.591552734375	26	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms527	false	-8446061834989194344	0	157	0	851	1605	302	النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول ا-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- واجابوا عن الاحاديث -انها خرجت مخرج المبالغة في تاكيد ذلك وطلبه وفي حق من اعتاد ترك الصلاة عليه ديدنا وب--الجملة لا دلالة علي وجوب تكرر ذلك بتكرر ذيكي --ل الله عليه وسلم-------- المجلس الواحد واحتج الطبري لعدم الوجوب اصلا مع image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0286png ورود صيغة الامر بذلك ب--اتفاق--- جميع المتقدمين والمتاخرين من علماء الامة علي ان ذلك غير لازم----- حتي يكون تاركه عاصيا قال فدل علي---- ان الامر فيه للندب ويحصل الامتثال لمن قاله ولو كان خارج الصلاة وما ادعاه من الاجماع معارض بدعوي غيره الاجماع علي مشروعية ذلك في الصلاة اما بطريق الوجوب واما بطريق الندب ولا يعرف عن السلف بذلك مخالف الا ما اخرجه ابن ابي شيبة والطبري عن ابراهيم النخعي انه كان يري ان قول المصلي في التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته--------------- ومع هذا لم يخالف في اصل المشروعية وانما ادعي اجزاء السلام عن الصلاة والله اعلم	527	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms022	true	9085470719370257433	121	290	630	1511	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليك ولانه لو كان كذلك لم يتفرغ السامع لعبادة اخري واجابوا عن الاحاديث بانها خرجت مخرج المبالغة في تاكيد ذلك وطلبه وفي حق من اعتاد ترك الصلوة----- ديدنا وفي الجملة لا دلالة علي وجوب تكرر ذلك بنكرر ذكره صلي الله عليه واله وسلم في المجلس الواحد واحتج الطبري بعدم الوجوب اصلا مع-------------------------------------------------- ورود صيغة الامر بذلك بالاتفاق من جميع المتقدمين والمتاخرين من علماء الامة علي ان ذلك غير لازم فرضا حتي يكون تاركه عاصيا قال فدل ذلك علي ان الامر فيه للندب ويحصل الامتثال لمن قاله ولو كان خارج الصلاة وما ادعاه من الاجماع معارض بدعوي غيره الاجماع علي مشروعية ذلك في الصلاة اما بطريق الوجوب واما بطريق الندب ولا يعرف عن السلف لذلك مخالف الا ما اخرجه ابن ابي سيبة والطبري عن ابراهيم النخعي انه كان يري ان قول المصلي في التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته يجزي عن الصلاة ومع هذا لم يخالف في اصل المشروعية وانما ادعي اجزاء السلام عن الصلاة والله اعلم	22	-1840574367705854504	778	1431.5	626	936	83.11965942382812	136	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms804	false	8204190581530441231	248	272	1298	1403	1560	304	يا ا-ل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	804	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms083	true	-1993916985213193602	177	201	945	1051	1573	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم عن عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	83	-1840574367705854504	104	202.0	80	106	98.11320495605469	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms542	false	-9000920470270410899	1	38	3	168	1618	302	ابي هريرة------------- عن الن--- لي الله عليه وسلم --ل ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله------ فيه ولم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم-------- تر------------ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم3 وزاد	542	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms152	true	-5502463940186409169	135	180	645	853	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم من الله ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه -	152	-1840574367705854504	158	263.5	124	209	75.59808349609375	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms864	false	4002810636333657608	141	302	775	1612	1612	302	علي- في صلاة ---حفظ القران قال- ابن عباس ظتما قال ------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالي صلي اله له لرسول اله صلي الله عليه وسلم ان القران تفلت------------------------ من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له --رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع الله بهن من علمته ويثبت ما تعلمته في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مس---------------------------------------------------------------------تجاب فان لم تستطع قم- في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل -اربع ركعات تقرا في------- الاولي الفاتحة ويس وفي --------------------الثانية الفاتحة و----------الدخان وفي -------الثالثة بالفاتحة -------والم------ السجدة وفي------- الرابعة بالفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء علي----ه وصل علي واحسن الثناء علي وعلي ساءر النبيءين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني-	864	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms247	true	-8765664733694473183	58	256	297	1335	1568	300	عليه في الدعاء لحفظ القرانه فعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء النبي علي بن ابي طالب رضي ال--له عنه وقال بابي انت وامي---------------- تفلت هذا القران يا رسول الله من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له يارسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع -----بهن من علمته ويثبت ما تعلمت -في صدرك قال اجل يا-رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخ-ر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل لاربع ركعات تقرا في الركعة الاولي -بفاتحة الكتاب وسورة يسن وفي الركعة الثانية -بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة ب--فاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة ب--فاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء علي الله وصل علي واحسن----------- وعلي ساءر النبيي-ن واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتبي وارحمني ان اتكلف ما لا يعينني وارزقني	247	-1840574367705854504	733	1224.0	590	1082	67.74491882324219	118	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms865	false	995099037162378268	0	42	0	234	1561	302	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا-ترام اسالك يا الله-يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا	865	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms247	true	-8765664733694473183	256	300	1335	1568	1568	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم فلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا-	247	-1840574367705854504	230	434.0	189	236	97.45762634277344	40	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms865	false	995099037162378268	42	232	234	1202	1561	302	الجلال والاكرام والعزة التي لا-ترام اسالك يا الله--- رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصربي وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعيتني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطات مءمنا قط قال ا--------بن عباس فوالله ما-لبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول --له --ل الله عليه وسلم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0287png ج3 مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ونحوهن فاذا قراتهن علي نفسي تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين اية ونحوها فاذا قراتهن علي نفسي فكانما كتبهن الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته تفلت وا----نا اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرج- منها حرفا فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم عفد ذلك مءمن ورب الكعبة--- ابو الحسن قال الحافظ المنذريي الله له رواه الترمذي وقيل حديث حسن----- غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم ورواه الحاكم و------قال صحيح علي شرطهما	865	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms248	true	3679754792807988810	0	178	0	864	1486	300	الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصر-ي وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق -----ولا يءت--يه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله------ العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمس- او سبع- تجاب باذن الله------ والذي بعثني بالحق ما اخطا -مءمنا قط قال عبد الله بن عباس فوالله ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------------------- مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كمتيفيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ونحوهن واذا قراتهم علي نفيي تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين ايه ونحوها واذا قراتها علي نفيي فكان-- كتاب ال-له بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته تفلت مني وانا اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدث- بها لم اخهرم منها حرفا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك مءمن ورب الكعبة يا ابا الحسن اخرج---------------------------ه الترمذي في جامعة هكذا وقال غريب و-----------------------------------------الحاكم صحيحه وقال صحيح علي شرطهما	248	-1840574367705854504	778	1349.5	614	1009	77.10604858398438	136	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms865	false	995099037162378268	0	133	0	670	1561	302	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا-ترام اسالك يا اللهيا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لاترام اسالك يا الله رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصربي وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني------------------------------ فانه لا يعيتني علي الحق- غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب- باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطات مءمنا قط قال ابن عباس فوالله مالبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول له ل الله عليه وسلم	865	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms249	true	-8821583736069839676	30	122	175	640	1556	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله------- بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالاك ---------------------------------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصر-ي و---تطلق به لساني و---تفرج به عن قلبي و---تشرح به صدري و---تغسل به ذنوبي وتقويتي علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا توفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله و-----------------------ما اخطا- مءمنا قط فاتي النبي صلي ا--------------------------------------------------لله عليه وسلم	249	-1840574367705854504	389	597.0	308	705	55.177303314208984	64	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	false	-8282379441854931991	164	236	810	1151	1463	300	مالك نحالل------ه اذا ذكر النب-- لي الله عليه وسلم تع-ير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له يوما في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون لقد كنت اري محمد بن المنكدر وكان سيد القراء لا نكاد نساله عن حديث ابدا الا يبكي حتي نرحمه ولقد كنت اري جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده الن--- لي الله عليه وسلم ي-فر وما رايته	537	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms250	true	-3463657417890924982	226	300	1142	1495	1495	300	مالك رضي الله عنه اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له يوما في ذلك فقال لو راتيم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون لقد كنت اري محمد بن المنكدر وكان سيد القراء لا تكاد تساله عن حديث ابدا الا يبكي حتي نرحمه ولقد كنت اري جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم اصفر وما رايته-	250	-1840574367705854504	326	611.5	257	354	92.09039306640625	61	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	false	-8282379441854931991	278	300	1362	1463	1463	300	ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر الني --لي الله عليه وسلم ي--ظر الي لونه كانه نزف منه الدم وقد جف لسانه-	537	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms251	true	5666553860635072147	11	33	51	157	1544	300	ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم فننظر الي لونه كانه نزف منه الدم وقد جف لسانه	251	-1840574367705854504	98	178.5	78	106	92.45282745361328	19	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms538	false	-7656924284795515069	0	83	0	426	1572	302	في فيهمي--ة لرسول اله صلي الله عليه وسلم لقد كنت اقي عامر بن عبد الله بن الز-ير فاذا ذكر عنله image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0299png الن ل لله عليه وسلم بي حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت الزهري وكان من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده الن-ي صل-- لله عليه وسلم -كانه ما عرفك وما عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم -كي فلا يزال يبكي حتي يقوم الناس عنه ويتركوه	538	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms251	true	5666553860635072147	33	110	157	533	1544	300	في فيه هيبة لرسول-------- الله ---------ولقد كنت اتي عامر بن عبد الله بن الزبير فاذا ذكر عنده رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكي ---------------------------------------حتي لا يبقي في عين-ه دموع ولقد رايت الزهري وكان من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم فكانه ما عرفك ور- عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي فلا يزال يبكي حتي يقول الناس عنه ويتركوه	251	-1840574367705854504	326	575.5	258	434	75.11520385742188	55	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms183	false	-1554081558667195234	112	216	592	1135	1594	302	رواه مسلم والترمذي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين5 قال النووي ضبطناه بضم الياء -------------والكاذبين بكسر--------------- الباء وفتح النون علي ---------------------------------------الجمع image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0278png وهذا هو المشهور في اللفظتين قال ففيه تغليظ الكذب والتعرض له وان من غلب علي ظنه كذب ما يرويه فرواه1 كان كاذبا وكيف لا يكون كاذبا وهو يخبر بما لم يكن وقال شيخ الاسلام السخاوي وكفي بهذه الجملة وعيدا شديدا في حق من روي الحديث وهو يظن انه كذب فضلا عن ان يتحقق ذلك ولا يبينه ---ا ص-ي ا-له علي- وسلم -عل المحدث بذلك مشاركا لكاذبه في وضعه2	183	-52551964985219634	Shamela0001391-ara1.ms264	true	-6735868111537262264	19	92	94	464	1512	300	رواه مسلم في صحيحه من حديث سمرة رضي الله عنه م------ن حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين ويروي مضبوطة------ بضم الياء بمعني يظن وفي الكاذبين رويتان احداهما بفتح الباء -----------علي ارادة التثنية والاخري بكسرها علي صيغته الجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفي بهذه الجملة وعيدا شديدا في حق من روي الحديث وهو يظن انه كذب فضلا عن ان يتحقق ذلك ولا يبينه لانه صلي الله عليه وسلم جعل المحدث بذلك مشاركا لكاذبه في وضعه -	264	-1840574367705854504	254	386.5	197	617	41.166934967041016	44	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0001391-ara1