id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms089	false	-8548674124134114054	174	275	889	1416	1553	302	او يصلي في بيت مظلم او لا يترك بين يديه ما يشغل حسه و---يقرب من حاءط في- صلاته حتي لا تنسع مسافة بصره ويتحرز من الصلاة علي الشوارع------- وفي المواضع المنقوشة المصنوعة5 وعلي الفرش المصبوغة اه image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0146png وما ذكره الفقهاء من كراهة تغميض البصر في الصلاة قيده البرزلي بما اذا لم يكن بين يديه ما يشوشه والسبب الباطني ذهاب الفكر --------------------في اودية الدنيا وذلك لا ينحصر ولا ينفع فيه غض البصر ف------------------------------------------------------ان ما وقع في القلب كاف في الشغل وانما علاجه كما في الاحياء1 ان يرد النفس قهرا الي فهم ما يقر-ا في الصلاة ويشغلها به عن غيره	89	-52551964985219634	ShamIbadiyya0000209-ara1.ms4	true	9139656563929389590	19	110	84	513	1535	300	او يصلي في بيت مظلم او لا يترك بين يديه ما يشغل حسه وان يقرب من حاءط عند صلاته حتي لا تتسع مسافة بصره ويحترز من الصلاة علي الشوارع والطرق وفي المواضع المنقوشة ---------------------المصبوغة واما الاسبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الباطنة فهي اشد فان من تشعبت به الهموم في اودية الدنيا لم----- ينحصر فكره في فن واحد بل لا يزال يطير من جانب علي جانب وقصر البصر لا يغنيه في ذلك فان ما وقع في القلب كاف في الشغل فهذا طريقه----------------- ان يرد النفس قهرا الي فهم ما يقرءه في الصلاة ويشغلها به عن غيره	4	-6637192485855992953	283	466.5	219	613	46.1663932800293	52	AOCP20251104145Vols-ara1	ShamIbadiyya0000209-ara1