id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms082	true	8936978344209165215	276	302	1463	1590	1590	302	عين- علي كل مكلف من الرجال القادرين عليها كالجمعة5 ولا تجزء الفذ الصلاة الا بعد صلاة الناس وبعد ان لا يجد قبل خروج الوقت من يصلي-	82	-52551964985219634	Sham19Y0032195-ara1.ms0480	false	1660243253369160196	169	194	834	954	1503	300	عينا علي كل مكلف من الرجال القادرين عليها ف---------لا تجزء الفذ الصلاة الا بعد صلاة الناس وبعد ان لا يجد قبل خروج الوقت من يصلي	480	5209903715444395027	117	214.0	93	129	90.69767761230469	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0032195-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms103	true	8167553691864089955	76	104	427	601	1703	304	الباجي كره مالك دعاء التوجه وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين8 image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0165png ابن حبيب لا باس به قبل احرامه ابن	103	-52551964985219634	Sham19Y0032195-ara1.ms0392	false	6405093333414335825	195	219	1017	1139	1594	300	الباجي كره مالك دعاء التوجه وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا من المشركين ---------------------------------------------------ابن حبيب لا باس به قبل احرامه ابن	392	5209903715444395027	121	224.0	98	174	69.54022979736328	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0032195-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms406	true	-2243387287997148550	189	291	1078	1635	1715	302	الامام المقدسي في حل الرموز السماع ينقسم الي ثلاثة اقسام ما هو حرام محض وهو لاكثر الناس من الشبان ومن غلبت عليهم شهواتهم ولذاتهم وملكهم حب الدنيا وتكدرت بواطنهم وفسدت مقاصدهم فلا يحرك السماع منهم الا ما هو الغالب عليهم وعلي قلوبهم من الصفات المذمومة سيما في زماننا هذا وتكدر احوالنا وفساد اعمالنا والقسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني منه يباح وهو لمن لا حظ له منه الا التلذذ بالصوت الحسن واستدعاء السرور و-------------------------------------------------------الفرح اذ يتذكر بها غاءبا او ميتا فيستثير به حزنه فيستروح بما1 يسمعه والقسم الثالث منه مندوب وهو لمن غلب عليه حب الله تعالي والشوق اليه فلا يحرك السماع منه الا الصفات المحمودة	406	-52551964985219634	Sham19Y0032195-ara1.ms0116	false	4514182711510933513	46	193	230	984	1597	300	السلام المقدسي بعد كلام طويل فنقول ان السماع ثلاثة اقسام------ حرام محض وهو لاكثر الناس من الشبان ومن غلبت عليهم شهوات----------------------------------------هم وفسدت مقاصدهم فلا يحرك السماع منهم الا ما هو الغالب عليهم وعلي قلوبهم من الصفات المذمومة سيما في زماننا هذا وتكدر احوالنا وفساد اعمالنا وقد روي عن الجنيد رضي الله عنهانه ترك السماع في اخر امره فقيل له كنت تسمع افلا تسمع فقال مع من فقيل له تسمع انت لنفسك فقال ممن قال فالسماع لا حسن الا مع اهله مع اهله فاذا انعدم اهله واندرس محله فيجب علي العارف تركه والقسم الثاني م----باح وهو لمن لا حظ ل----ه الا السرور بالصوت الحسن واستدعاء قوله فلا يبعد الخ انما لم يجزم به لان المشهور راعي درا المفاسد الفرح او يتذكر به- غالبا او ميتا ----------------فيستريح بما --سمعه والقسم الثالث منه مندوب وهو لمن غلب عليه حب الله تعالي والشوق اليه فلا يحرك السماع منه الا الصفات المحمودة	116	5209903715444395027	435	786.5	353	827	52.59975814819336	68	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0032195-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms456	true	526457203538363099	27	62	144	322	1545	302	عيسي لي يقو------ل لبني اسراءيل كان موسي ينهاكم ان تحلفوا بالله الا وانتم صادقون وانا انهاكم ان تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين وقال ابن رشد قول عيسي خلاف شر---عنا لانه صدر م لي الله عليه	456	-52551964985219634	Sham19Y0032195-ara1.ms0892	false	-2987890887250314232	268	300	1401	1579	1579	300	عيسيعليه السلامقال لبني اسراءيل كان موسي ينهاكم ان تحلفوا با-له الا وانتم صادقون وانا انهاكم ان تحلفوا بالله صادقين او- كاذبين وقال ابن رشد قول عيسي خلاف شر يعتنا فانهص------لي الله عليه-	892	5209903715444395027	159	275.0	130	187	85.02674102783203	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0032195-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms636	true	-3569174811637693799	163	192	882	1023	1578	302	باب البيع---------- مما يتعين الاهتمام بمعرفة احكامه لعموم الحاجة اليه اذ لا يخلو مكلف غالبا من بيع او شراء فيجب ان يعلم حكم الله في ذلك قبل التلبس به	636	-52551964985219634	Sham19Y0032195-ara1.ms1387	false	-2243132642620245622	174	205	889	1040	1532	300	باب البيع هذا الباب مما يتاكد الاهتمام بمعرفة احكامه لعموم الحاجة اليه اذ لا يخلو مكلف غالبا من بيع او شراء فيجب ان يعلم حكم الله في ذلك قبل التلبس به	1387	5209903715444395027	138	267.0	109	151	91.39073181152344	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0032195-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms653	true	1049415448675090734	11	118	62	664	1601	302	حكي لنا الفقيه ابو عبد الله القوري نحالله ان السلطان ابا الحسن المريني دعا فقهاء وقته الي وليمة وكانوا- اهل علم ودين فكان فيهم من قال اني صاءم ومنهم من اكل وقلل ومنهم من اكل الغلات كالسمن فقط ومنهم من شمر للاكل بكله ومنهم من قال هاتوا من طعام الامير علي وجه البركة فاني صاءم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0038png فسالهم الشيخ واظنها-با ابراهيم الاعرج عن ذلك فقال الاول طعام شبهة تسترت منه بالصوم كما ورد وقال الثاني كنت اكل -مقدار ما اتصدق لانه مجهول الارباب والمباشر كالغاصب وقال الثالث اعتمدت القول بان الغلات للغاصب اذ الخراج بالضمان وقال الرابع طعام مستهلك ترتبت القيمة في ذمة مستهلكه فحل	653	-52551964985219634	Sham19Y0032195-ara1.ms1892	false	-4187058242161948747	203	300	1045	1562	1562	300	حكي---- الفقيه ابو عبد الله القروي------- ان السلطان ابا الحسن المرتبي دعا فقهاء وقته الي وليمة وكانواة اهل علم ودين فكان منهم من قال انا صاءم ومنهم من اكل وقلل ومنهم من اكل الغلات كالسمن فقط ومنهم من شمر للاكل بكله ومنهم من قال هاتوا من طعام الامير علي وجه البركة فاني صاءم-------------------------------------------------- فسالهم الشيخ واظنه ابا ابراهيم الاعرج عن ذلك فقال الاول طعام شبهة تسترت منه بالصوم-------- وقال الثاني كنت اكل بمقدار ما اتصدق لانه مجهول الارباب والمباشر كالغاصب وقال الثالث اعتمدت القول بان الغلات للغاصب وقا------------------ل الرابع طعام مستهلك ترتبت القيمة في ذمة مستهلكه فحل-	1892	5209903715444395027	503	923.5	408	605	83.14049530029297	88	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0032195-ara1