id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms179	true	-2397736371778061268	19	119	94	624	1583	304	السبع المثاني والقران العظيم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0272png الذي اعطيته1 ومن فضلها انها رقية عظمي2 قال ابو----------------------------------- سعيد الخدري ----كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم من راق فقام معها رجل ما كنا نابنه3 برقية فرقاه فبري فامر لنا4 بثلاثين شاة وسقانا لبنها فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية ام كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام القران قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي--- رسول ----ه صلي الله عليه وسلم ف-ما دخلنا المدينة ذكرناه للن-ي صلي الله عليه وسلم -قال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي	179	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1908	false	-8044669618264988811	86	191	407	929	1468	300	السبع المثاني والقران العظيم-------------------------------------------------- الذي اوتيته 5007 حدثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم--- راق فقام معها رجل ما كنا نابنه- برقية فرقاه فبرا فامر له-- بثلاثين شاة وسقانا لبن-ا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي	1908	3445068152485238433	428	736.5	337	579	73.9205551147461	73	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms180	true	3429206736640033049	26	88	141	457	1631	302	ان اسيد بن حضير---- بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فقرا فجالت3 فسكت فسكنت---------------------------------- ثم قرا فجالت فل--------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصبح حدث النبي صل ا-لله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-- فرفعت بصري الي السماء فاذا مثل الظلمة فيها امثال المصابيح -عرجت في الجو حتي لا اراها ------------------------قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري	180	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1911	false	-6795171573530465861	109	222	528	1095	1483	300	عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس ف------------سكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظل-ة فيها امثال المصابيح فخرجت --------حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري	1911	3445068152485238433	285	485.5	228	588	48.46938705444336	47	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms218	true	-4228084432469683368	62	116	283	526	1466	302	خلف الوعد لا يقدح الا اذا كان العزم عليه مقارنا للوعد فان وعد ثم عرض له بعد ذلك مانع و--بدا له راي فليس من صورة النفاق قاله الغزالي وفي الحديث ما يشهد له وقال في شرح حديث اذا --------------------------------------------------------------------------وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه	218	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms0060	false	-5879386953853204091	173	237	867	1164	1496	300	خلف الوعد لا يقدح الا اذا كان العزم عليه مقارنا للوعد فان وعد ثم عرض له بعده--- مانع او بدا له راي فليس ب--صورة النفاق-قاله الغزالي وفي الحديث ما يشهد له ففي الطبراني من حديث سلمان اذا وعد وهو يحدث نفسه انه يخالف وفي الترمذي من حديث زيد بن ارقم اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف---------------- فلا اثم عليه	60	3445068152485238433	198	351.0	154	319	62.068965911865234	42	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms219	true	-889376182101103601	1	51	5	235	1461	302	عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند رسول اله صلي -لله عليه و-لم ف-ال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	219	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1030	false	-879564821449824171	0	49	0	230	1493	300	عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي--- صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	1030	3445068152485238433	222	419.5	173	233	95.27896881103516	45	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms219	true	-889376182101103601	0	49	0	227	1461	302	بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند رسول اله صلي -لله عليه و-لم ف-ال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم	219	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2248	false	4579623798067185556	139	178	659	843	1418	300	بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي--- صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا----------------------- من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احد---------------ا ان كان يعلم	2248	3445068152485238433	166	283.5	128	230	72.17391204833984	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms221	true	-4963851164959145004	146	191	807	1045	1618	302	ووجه الاقتصار علي هذه الثلاث---- انها منبهة علي ما عداها اذ اصل الديانات منحصر في القول والفعل والنية فنبه علي فساد القول بالكذب1 وعلي فساد الفعل في2 الخيانة وعلي فساد النية في6 الخلف لان خلف الوعد لا يقدح الا اذا كان العزم عليه مقارنا للوعد	221	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms0060	false	-5879386953853204091	141	184	690	921	1496	300	ووجه الاقتصار علي---- الثلاث هنا انها مشبهة علي ما عداها اذ اصل الديانات منحصر في القول والفعل والنية فنبه علي فساد القول بالكذب- وعلي فساد الفعل ب---الخيانة وعلي فساد النية ب---الخلف لان خلف الوعد لا يقدح الا اذا كان العزم عليه مقارنا للوعد	60	3445068152485238433	224	415.0	182	242	92.56198120117188	39	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms224	true	9135052842022926515	243	277	1269	1428	1558	302	عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه-وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	224	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1985	false	1424132956725877329	107	142	504	664	1395	300	عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	1985	3445068152485238433	159	313.0	125	160	99.375	33	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms251	true	-971866690966656369	256	282	1270	1386	1490	302	جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال-------- الا بالمعروف	251	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1431	false	9006602084263471495	197	264	993	1291	1455	300	جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف	1431	3445068152485238433	113	208.5	88	301	37.541526794433594	23	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms251	true	-971866690966656369	218	251	1092	1240	1490	302	عن عاءشة ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت به منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك	251	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2031	false	3590582887186446698	105	137	530	675	1491	300	عن عاءشة ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت--- منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك	2031	3445068152485238433	145	284.0	113	148	97.97297668457031	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms442	true	-432117178866731065	202	230	1068	1212	1622	302	من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت-------------------------- قال العلماء السر في النهي عن الحلف بغير الله ان الحلف بالشء يقتضي تعظيمه والعظمة في الحقيقة انما هي لله وحده	442	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2390	false	6316618195590080712	6	39	33	203	1483	300	من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت من كان حالفا فليحلف بالله قال العلماء السر في النهي عن الحلف بغير الله ان الحلف بالشء يقتضي تعظيمه والعظمة في الحقيقة انما هي لله وحده	2390	3445068152485238433	144	276.0	116	170	84.70587921142578	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms452	true	8845251826674752856	212	245	1110	1298	1576	302	الي رسول ل--- صلي الله علي ولم----- نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0202png له تسعا وعشرين يوما ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع	452	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2008	false	2224892533684184006	26	55	125	266	1496	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة-------------------------------------------------- له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع	2008	3445068152485238433	128	222.0	101	196	65.30612182617188	26	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms453	true	-2068266760791192681	212	297	1044	1477	1508	302	عاءشة --------------ان الن-ي ص-ي الله عليه وسلم -ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0203png الن-ي صلي الله عليه وسلم --تقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احد-هما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحشر ولن اعود له فنزلت ي--ايها النء- لم تحرم ما احل الله لك الح-ريم الي ان تتوبا الي الله------يم لعاءشة وحفصة واد اسر النء -الي بغض ازواجه -----يم لقوله بل شربت	453	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1999	false	2699110736410331227	93	179	425	844	1460	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل ع--------------------------------------------------ليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش- ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم الي ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه التحريم لقوله بل شربت	1999	3445068152485238433	372	658.0	292	470	79.14893341064453	63	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms453	true	-2068266760791192681	212	297	1044	1477	1508	302	عاءشة -----ان الن-ي ص-ي الله عليه وسلم -ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0203png الن-ي صلي الله عليه وسلم --تقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احد-هما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحشر ولن اعود له فنزلت ي--ايها النء- لم تحرم ما احل الله لك الح-ريم الي ان تتوبا الي الله------يم لعاءشة وحفصة واد اسر النء -الي بغض ازواجه -----------يم لقوله بل شربت	453	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2402	false	-8078032639257937315	23	107	111	523	1445	300	عاءشة تزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل ع--------------------------------------------------ليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش- ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم---- ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت	2402	3445068152485238433	365	627.0	287	470	77.65957641601562	60	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms482	true	-473551053355386669	157	201	817	1023	1552	304	ابي هريرة ل قال -------قال رسول -لله صلي الله عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وفيه من حديثه ايضا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النب- ص-ي -لله عليه وسلم --ل لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو	482	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2254	false	9009482054635460735	13	83	61	400	1533	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار لا تسبوا الدهر هو لفظ مسلم وزاد فان الله هو الدهر 6182 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو	2254	3445068152485238433	180	312.5	142	339	53.09734344482422	30	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms484	true	-5897153040517800529	145	256	808	1378	1604	304	ابي سعيد الخدري صلي الله عليهيه وسلم ال قال رسول الله صلي الله علي- وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارضين قال6 ما بركات الارضين قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت الن-ي صلي الله عليه وسلم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0240png حتي ظننت انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل فقال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كان1 ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان	484	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2324	false	-2852714903070577235	197	300	1010	1504	1504	300	ابي سعيد الخدري ق--------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل و--ما بركات الارض --قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل ق-ال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كل --ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان-	2324	3445068152485238433	480	885.5	382	572	83.91608428955078	95	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms504	true	688460781229168569	159	207	850	1103	1626	304	كثرة الكلام لانها تءول الي الخطا قال وانما كرره للمبالغة في الزجر عنه ثانيها ارادة حكاية اقاويل الناس والبحث عنها ليخبر عنها فيقول قال فلان كذا وقيل له كذا فالنهي عنه---- للزجر عن الاستكثار منه واما لشء مخصوص منه وهو ما يكرهه المحكي عنه ثالثها ---ان ذ-----لك --حكاية	504	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2198	false	4918462161842610317	26	68	131	347	1530	300	كثرة الكلام لانها تءول الي الخطا وقيل حك---------------------------------------------اية اقاويل الناس والبحث عنها ليخبر عنها فيقول قال فلان كذا وقيل له كذا والنهي عنه اما للزجر عن الاستكثار منه او-- لشء مخصوص---- وهو ما يكرهه المحكي عنه ثم هما فعلان ذكرا علي الحكاية	2198	3445068152485238433	187	317.0	149	267	70.0374526977539	30	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms507	true	-8399656031441211838	239	264	1259	1378	1589	302	اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	507	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1595	false	5951165030004492187	199	225	961	1085	1449	300	اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1595	3445068152485238433	119	231.0	94	124	95.96774291992188	24	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms513	true	3520285521775920674	0	25	0	127	1533	302	الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا -----موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقته	513	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms0943	false	-146669332650663262	224	250	1132	1263	1514	300	الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة -	943	3445068152485238433	124	237.0	100	132	93.93939208984375	23	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms519	true	-3535615268148692965	110	205	568	1046	1539	302	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يجهل وان امرء--------- شاتمه او سابه فليقل اني صاءم رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه كما في المنذري ولفظ البخاري عن ابي هريرة كل عمل ابن ادم له الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيام فانه لي وانا اجزي ب--------------------ه والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم1 انتهي قال العلقمي يرفث بضم الفاء وكسرها وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفث الكلام الفاحش وقوله ولا ي-------جهل اي لا يفعل شييا من افعال اهل الجهل كالصياح والسفه ونحو ذلك ولسعيد	519	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms0773	false	4369272266477253406	186	300	890	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم -قال الصيام ------جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه --------فليقل اني صاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام----- لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها الصيام جنة------------------------------------------------------------------------------------------------------ بضم الجيم الوقاية والستر زاد احمد وحصن حصين من النار وللنساءي كجنة احدكم من القتال زاد احمد من وجه اخر ما لم يخرقها زاد الدارمي بالغيبة قال ابن العربي انما كان الصوم جنة من النار لانه امساك عن الشهوات والنار محفوفة بالشهوات فلا يرفث اي الصاءم اي لا يتكلم بفحش ولا يجهل اي لا يفعل شيءا من افعال اهل الجهل كالصياح والسفه ونحو ذلك ولسعيد-	773	3445068152485238433	187	147.0	149	827	22.61185073852539	31	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms519	true	-3535615268148692965	148	178	763	898	1539	302	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني -----	519	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms0778	false	9193603680465835195	266	297	1258	1398	1412	300	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء	778	3445068152485238433	134	260.0	104	140	95.71428680419922	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms566	true	1137720314437819290	22	65	118	329	1589	302	علي جواز نظر الرجل الي عورة امراته وعكسه قال ابن حجر ويءيده ما رواه ابن حبان من طريق سليمان بن موسي انه سءل عن الرجل ينظر الي عورة امراته فقال سالت عطاء فقال سالت عاءشة فذكرت هذا الحديث بمعناه وهو نص في المسالة	566	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms0170	false	-4473750505243324036	177	218	907	1104	1506	300	علي جواز نظر الرجل الي عورة امراته وعكسه قال ابن حجر ويءيده ما روي ا-بن حبان عن----- سليمان بن موسي انه سال عن الرجل ينظر الي -فرج امراته فقال سالت عطاء فقال سالت عاءشة فذكرت هذا الحديث------- وهو نص في المسالة	170	3445068152485238433	190	354.0	150	211	90.04739379882812	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms567	true	-7385020332908403176	266	302	1425	1589	1589	302	اطلع رجل من جحر في حجرة الن-ي صلي الله عليه وسلم -مع الن-ي صلي الله عليه وسلم -دري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنءك بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر-	567	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2271	false	-8633631171021640998	253	289	1254	1419	1470	300	اطلع رجل من جحر في حجر- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به-- في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2271	3445068152485238433	156	272.0	122	169	92.30769348144531	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms669	true	1260572747990034363	21	76	118	406	1620	302	يد المعطي العليا انته--------ي وللطبراني من حديث علي مثله مرفوعا وللطبراني باسناد صحيح عن حكيم بن حزام مرفوعا يد الله فوق يد المعطي ويد المعطي فوق يد المعطي ويد المعطي اسفل الايدي ولابي داود وابن خزيمة من حديث ابي الاحوص عوف بن مالك عن ابيه مرفوعا الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي هي التي	669	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms0616	false	351044345197524190	269	300	1329	1501	1501	300	يد المعطي العليا اخرجه النساءي وللطبراني وغيره يد ا---------------------------------------------------------------لله فوق يد المعطي ويد المعطي فوق يد المعطي ويد المعطي اسفل الايدي ولابي داود الا---------------------------------------------------------يدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعط---ي التي-	616	3445068152485238433	148	250.5	121	296	50.0	24	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms695	true	-1557836979358701321	70	210	329	1039	1491	302	عن ابي هريرة---- فليه قال ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم -وصني قال لاتغ-ضب فردد مرارا قال لا تغضب قال ابن حجر الرجل هو جارية -------بن قدامة اخرجه--------------------------------- احمد وابن حبان والطبراني من حديثه مبهما ومفسرا ويحتمل ان يفسر بغيره ففي الطبران من حديث سفيان بن عبد الله الثقفي قلت يا نبي الله قل لي قولا انتفع به واقلل قال لاتغضب ولك الجنة وفيه عن ابي الدرداء قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب ولك الجنة2 وفي حديث ابن عمر عند ابي يعلي قلت يا رسول الله قل لي قولا واقلل لعلي اعق-----------------------------------------------له قال الخطابي ومعني قوله لاتغضب اجتناب اسباب image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0088png الغضب ولا تتعرض لما يجلبه واما نفس الغضب فلا يتاتي النهي عنه لانه امر طبعي لا يزول عن الجبلة وقيل معناه لا تتكبر لان اعظم ما ينشا عنه الغضب	695	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2233	false	5562227503134414082	219	295	1129	1504	1531	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب ان رجلا---------- هو جارية بالجيمابن قدامة قال لا تغضب زاد الطبراني ولك الجنة زاد احمد وابن حبان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الرجل تفكرت فيما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله قال الخطابي -معني لا تغ----ضب اجتن-ب ابواب الغض--------------------------------------------------ب ولا تتعرض لما يجلبه واما نفس الغضب فلا يتاتي النهي عنه لانه امر جبلي------------------ وقيل المنهي ع-------------------------نه الغضب	2233	3445068152485238433	243	189.0	188	803	30.261518478393555	39	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms695	true	-1557836979358701321	200	282	992	1389	1491	302	وقيل معنا-ه لا تتكبر لان اعظم ---ما ينشا عنه الغضب الكبر لكونه يقع عند مخالفة امر يريده فيحمله الكبر علي الغضب فالذي يتواضع حتي تذهب عنه عزة النفس يسلم من شر الغضب وقيل معناه لا تفعل ما يامرك به الغضب وقال بعضهم لعل الساءل كان غضوبا وكا---- صلي الله عليه وسلم ارا- كل احد بما هو اولي به فلهذا اقتصر في وصيته علي ترك الغضب وقال ابن التين جم صلي الله عليه وسلم قوله لا تغضب خير الدنيا والاخرة لان الغضب يءول ----------------	695	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2234	false	2933626728870411225	4	63	18	311	1480	300	وقيل هو امر بالتواضع وان الغضب انما ينشا عن- الك------بر لكونه يقع عند مخالفة من- يريده فيحمله الكبر علي الغض-----------------------------------------------------ب وقيل لان------------------------------------------- الساءل كان غضوبا وكان في صلي الله عليه وسلم يامر كل احد بما هو اولي به ف-----اقتصر في وصيته علي ترك الغضب -قال ابن التين جمعت هذه الوصية------------------- خير الدنيا والاخرة وقال غيره يترتب علي الغضب تغير	2234	3445068152485238433	219	325.0	170	422	51.89573287963867	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms738	true	-4099661173384479071	85	239	434	1199	1539	302	شداد بن اوس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ال لسيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0138png يصبح فهو من اهل الجنة1 قال ابن حجر قا----------ل الطي-ي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد وهو في الاصل الرءيس الذي يقصد في الحواءج ويرجع اليه في الامور قوله وانا عبدك حال يجوز ان تكون مءكدة ويجوز ان تكون مقررة اي انا عابد لك ويءيده عطف قوله وانا علي عهدك قال الخطابي ومعني -انا علي عهدك عل-----ي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك	738	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2290	false	-2242737449470505247	83	206	450	1037	1519	300	شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان-------------------------------------------------- يصبح فهو من اهل الجنة سيد الاستغفار الي اخره قال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول زاد النساءي العبد وانا علي عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك	2290	3445068152485238433	519	947.5	407	798	65.03759765625	100	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms742	true	7458461020352160635	147	191	786	1005	1586	302	الا هو ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينه- وبينها الا قدر ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل -عمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي لا يكون بينه- وبينها الا قدر ذراع------------------ فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل	742	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2631	false	6795729820342567644	165	208	810	1033	1466	300	الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه- الا---- ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه- الا---- ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل -عمل اهل الجنة ------	2631	3445068152485238433	196	322.0	157	240	81.66666412353516	31	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms751	true	6357947296038556624	229	257	1153	1281	1497	302	----نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه2 قال ابن حجر---------------------------------------- زاد مسلم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم	751	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2342	false	-4343077944740488586	214	251	1073	1245	1474	300	اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه الخلق بفتح الخاء اي الصورة فلينظر الي من هو اسفل منه زاد مسلم فهو اجدر ان لا تذدروا نعمة الله عليكم	2342	3445068152485238433	117	213.0	92	172	68.02325439453125	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms768	true	-8508720581294786229	228	259	1256	1414	1644	302	قال النووي المختار في قص الشارب انه يقصه حتي يبدو طرف الشفة ولا يحفف من اصله واما رواية احفوا فمعناها ازيلوا ما كان علي الشفتين هذا مذهبنا وقال ابن القاسم عن -------	768	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2178	false	9078617458352067829	195	225	1068	1222	1621	300	قال النووي المختار في قص الشارب انه يقصه حتي يبدو طرف الشفة ولا يحفه من اصله واما رواية احفوا فمعناها ازيلوا ما طال علي الشفتين----------- وقال القرطبي قص الشارب ان	2178	3445068152485238433	132	249.0	105	165	80.0	24	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms784	true	6708242412462330206	38	91	197	466	1532	302	صلي الله عليه وسلم حصير وكان يحجره------ بالليل فيصلي عليه ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --صلون بصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس خذوا من العم--ل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام وان	784	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2170	false	-4519897357521445185	70	121	331	594	1517	300	صلي الله عليه وسلم ------كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي عليه ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل------ فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام وان	2170	3445068152485238433	243	442.0	193	279	87.09677124023438	45	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms786	true	-4675613281871062316	56	237	306	1332	1711	304	فسددوا اي الزموا السداد وهو الصواب من غير افراط ولا تفريط قال اهل اللغة السداد التوسط في العمل4 وقاربوا اي ان لم تستطيعوا الاخذ بالاكمل فاغملوا بما يقرب منه قوله وابشروا اي بالثواب علي العمل المستمر وان قل والمراد تبشير من image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0194png عجز عن العمل بالاكمل فان العجز اذا لم يكن من صنيعه لا يستلزم نقص اجره وابهم المبشر به تعظيما له وتفخيما قوله واستعينوا بالغدوة1 اي استعينوا علي مداومة العبادة بايقاعها في الاوقات المنشطة والغدوة بال---فتح سير اول النهار وقال الجوهري ما بين صلاة الغداة الي طلوع الشمس والروحة بالفتح السير بعد الزوال و------الدلجة بضم اوله وفتحه واسكان اللام سير اخر الليل وقيل سير الليل كله ولهذا عبر فيه بالتبعيض ولان عمل ال---------------------------------------------------------ليل اشق من عمل النهار فهذه الاوقات اطيب اوقات المساف--------------ر فكا-ه صلي الله عليه وسلم خاطب مسافرا الي مقصد- فنبهه علي اوقات نشاطه لان المسافر اذا سافر الليل والنهار جميعا انقطع وعجز و-------اذا تحري السير في هذه الاوقات المنشطة امكنته المداومة من غير مشقة وحسن هذه الاستعارة ان الدنيا في الحقيقة دار نقلة الي الاخرة وان هذه الاوقات بخصوصها اروح ما يكون في البدن----- للعبادة	786	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms0063	false	-6993384346888443578	10	139	56	783	1559	300	فسددوا اي الزموا السداد وهو الصواب من غير افراط ولا تفريط قال اهل اللغة السداد التوسط في العمل- وقاربوا اي ان لم تستطيعوا الاخذ بالاكمل فاعملوا بما يقرب منه----- وابشروا اي بالثواب علي العمل الداءم -وان قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعينوا بال--------------------------------------------------------------------غدوة هي بالفتح سير اول النهار----------------------------------------------- والروحة بالفتح السير بعد الزوال وشء من الدلجة بالض----------------------م سير اخر ال---------------------------------------------------------ليل استعارة حسنة اي استعينوا علي مداومة العبادات بايقاعها في اوق-----ات النشاط وهذه الاوقات اطيب اوقات المسافر وانشطها للسير فكانه صلي الله عليه وسلم خاطب مسافرا الي مقصده فنبهه علي اوقات نشاطه لان المسافر اذا سا-ر الليل والنهار جميعا -------عجز وانقطع فاذا تحري السير في هذه الاوقات النشيطة امكنته المداومة من غير مشقة وحسن هذه الاستعارة ان الدنيا في الحقيقة دار نقله الي الاخرة وان هذه الاوقات بخصوصها اروح ما يكون--- البدن فيها للعبادة	63	3445068152485238433	609	1080.0	497	1120	54.375	93	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms787	true	1847125816700782513	262	302	1329	1526	1526	302	وانطلقت الي رسول ا-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------تي دخلت المسجد واذا برسول ا-له صلي الله عليه وسلم -الس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا-	787	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1652	false	5649800823234121331	233	286	1118	1395	1462	300	وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا	1652	3445068152485238433	195	321.0	156	278	70.14388275146484	33	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms796	true	-3159858346060800957	220	254	1118	1276	1518	302	العمل فيها احب الي الله من ايام العشر يعني عشر ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله---------------------------------------------------------- الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	796	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1082	false	711057867840550489	1	43	3	201	1513	300	العمل في ايام افضل منها في ايام العشر------------------ قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد اجيب بانه يحتمل ان يخص بهذا الحديث الباب او يحمل علي ما في تتمة الحديث الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	1082	3445068152485238433	114	179.0	88	216	52.77777862548828	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms866	true	-727363207550685748	150	261	837	1424	1650	302	انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت2 ومثله في صحيح مسلم وفيه ايضا -تعاهدوا هذا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها قال ابن حجر المراد بالصاحب الذي الفه قال عياض المصاحبة المءالفة وهو كقول اصحاب الجنة فالمعني الفوا تلاوته وهو اعم من ان يالفها نظرا من المصحف او عن ظهر قلب فان الذي الف ذلك يدل له لساناه3 وتسهل عليه قراءته فاذا هجره ثقلت عليه القراءة وشقت عليه وقوله كمثل صاحب الابل المعقلة اي مع الابل قال ابن حجر والمعقلة بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد القاف اي المشدودة بالعقال وهو الحبل الذي يشد--- في ركبة البعير	866	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1916	false	2483973596669199387	158	207	724	1002	1451	300	انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت استذكار القران طلب ذكره بالضم وتعاهده اي تجديد العهد بملازمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوته صاحب القران اي حامله المع-----------------------قلة بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد القاف اي المشدودة بالعقال وهو الحبل الذي يشد به في ركبة البعير	1916	3445068152485238433	202	323.5	165	591	34.17935562133789	31	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	true	7241662394309884990	215	256	1135	1327	1574	302	عن انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	871	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2478	false	698707060401652973	86	128	418	616	1449	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	2478	3445068152485238433	184	354.0	146	198	92.92929077148438	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms873	true	4534765288934137957	207	247	1063	1267	1544	302	انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم واسالوا الله حقكم وفيه ايضا من حديث------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس-------------------------------- من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج عن السلطان شبرا مات ميتة جاهلية	873	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2513	false	1958494226803043151	143	205	697	1010	1468	300	انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وس--لوا الله حقكم اثرة وامورا لبعضهم باسقاط الواو فهي بدل 7053 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية	2513	3445068152485238433	184	326.5	146	315	58.412696838378906	33	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms915	true	-2245425073721962649	110	282	600	1487	1592	302	-----من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قال-- يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني---- فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول -كيف لو-راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجي--------دا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوفي قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف--- انهم لوراوها---- يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فهم يتعوذ-----------ون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله------ ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدوا اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي---- جليسهم	915	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2318	false	7691357180231751410	57	239	261	1191	1503	300	صالح عن----- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا قال يق-ول فما يسالوني قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم --راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم	2318	3445068152485238433	872	1667.5	701	938	92.96375274658203	155	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms920	true	8967556633592861254	25	92	131	427	1464	302	عن انس بن مالك لف ه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------تي الساعة قال وم--ا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ور--------------------سوله قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسل- انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم ا--ا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	920	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms1384	false	7919297362831920306	5	78	20	357	1447	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	1384	3445068152485238433	282	521.5	219	337	83.67952728271484	59	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms920	true	8967556633592861254	77	126	356	597	1464	302	احب النبي صلي الله عليه وسلم اا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري ان رجلا من اهل البادية -----------------------قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قالوا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	920	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2250	false	9033592753524154906	30	71	139	335	1449	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءم-------------------------------------------------------------------ة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال -انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	2250	3445068152485238433	137	236.0	106	264	51.89393997192383	25	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms920	true	8967556633592861254	188	250	883	1197	1464	302	الله عليه وسلم -قال يا رسول الله كيف تري- في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول ا-له صلي ل--- عليه----- المرء مع من احب1 image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0353png رواه البخاري ومسلم ورواه احمد باسناد حسن مختصرا من حديث جابر المرء مع من احب و------------------------------------------------------عن ابي ----------ذرا له ه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم--------------------------- ولا يستطيع ان يعمل بعملهم	920	-52551964985219634	Sham19Y0018176-ara1.ms2251	false	-1302036306298158162	0	62	0	287	1388	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب تابعه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي -صلي الله عليه وسلم ولم يلحق بهم لابي داود وابن حبان ولا يستطيع ان يعمل بعملهم	2251	3445068152485238433	157	212.5	118	416	37.74038314819336	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0018176-ara1