id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms548	false	451320775634407998	0	148	0	780	1516	302	ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تطفي- الخط-ءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين ثم تلا تتجابي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يغملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله -------------قال كف عليك هذا واشار الي لسانه قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكليك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0311png وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم---- رواه احمد والترمذي----------- والنساءي----------- وابن ماجه كل------------هم من رواية ابي واءل عن معاذ وقال الترمذي حديث حسن صحيح	548	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0021	true	1534125831745885987	8	149	35	753	1505	300	ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------------------- الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل-------------- ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا -نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا ف---------------قلت يا -نبي الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي-------------------------------------------------- وجوههم او عل----ي مناخرهم الا حصاءد السنتهم قلت رواه ------الترمذي في الايمان والنساءي في التفسير وابن ماجه في الفتن ثلاثتهم من حديث معاذ بن جبل وقا------ل الترمذي حديث حسن صحيح	21	-485333547838613894	622	1083.5	495	841	73.9595718383789	108	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms707	false	-6512518090248901044	239	294	1319	1621	1674	302	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد منه بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايقان بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعود بالله من الشيطان1 قال في الجامع اخرج--------------------------------ه الترمذي والنساءي وابن حبان عن ا----------------------------بن مسعود قال المناوي وقال الترمذي حسن غريب	707	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0030	true	-5035390807313948412	12	75	55	400	1502	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاز---- بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاز بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في التفسير من حديث مرة عن عبد الله بن مسعود قا-------------ل الترمذي حسن غريب	30	-485333547838613894	249	430.5	202	362	68.78453063964844	41	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms055	false	665243839447174075	0	68	0	345	1615	304	ما سال فاذا قال------ الحمد لله قال ا------------لله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين قال8 هذا لعبدي ولعبدي ما سال	55	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0188	true	-2782511576525084177	51	115	256	586	1588	300	ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- م----------------------جدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الض-----الين قال -هذا لعبدي ولعبدي ما سال	188	-485333547838613894	302	582.0	243	363	83.19559478759766	55	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms662	false	6393931937321992856	117	167	650	919	1619	304	اختلف الناس في تاويله قال بع----------------ضهم من وجد غداء يومه وعشاءه لم تحل لها المسالة علي ظاهر الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ بالاحاديث التي تقدم ذكرها يعني الاحاديث	662	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0388	true	-3447069124985607197	56	99	300	522	1517	300	اختلف الناس في تاويل ما يغديه ويعشيه فقال بعضهم من وجد غداء يومه وعشا-ه لم تحل له- المسالة---------------- وقال اخرون ----------من وجد غداء وعشاء---- داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه------ المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقيل------ هذا منسوخ بما----------- تقدم من-------- الاحاديث	388	-485333547838613894	188	293.0	150	285	65.96491241455078	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms180	false	3429206736640033049	20	88	106	457	1631	302	البخاري مقطوعا وعن ابي سعيد الخدري ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس----------- فقرا فجالت3 فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث النبي صل- الله عليه وسلم فقال فرفعت بصري الي السماء فاذا مثل الظلمة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري	180	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0453	true	5744164417523815455	219	285	1167	1505	1583	300	البخاري 1531---------------------- ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت- فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم -قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظل-ة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري	453	-485333547838613894	319	594.0	255	363	87.8787841796875	58	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms180	false	3429206736640033049	97	179	501	915	1631	302	بينما جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم --سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من ابواب السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك ----------لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخوات-م سورة البقرة لم تقرا بحرف منهما الا اعطيته5 وعن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اسري ب-----النب صلي الله عليه وسلم --تهي ---الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا -----الصلوات الخمس وخوات-م سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من امته	180	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0457	true	-609518772134548404	147	288	756	1494	1567	300	بينما جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلماذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من------ السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس ولم يخرجه البخاري ورواه الحاكم في المستدرك وقال علي شرطهما واستدراكه علي البخاري صحيح واما استدراكه علي مسلم فوهم لان مسلما اخرجه والنقيض بالنون والقاف والياء اخر الحروف والضاد المعجمة هو الصوت من غير الفم اي سمع صوتا كصوت الباب اذا فتح 1540 لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا اعطي الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من امته	457	-485333547838613894	392	701.0	314	744	52.68817138671875	71	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms182	false	2015497772219732304	31	106	146	489	1519	302	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الام تر اي ايات انزلت ال-يلة لم ير مثلهن------ اعوذ برب الفلق----- اعوذ برب الناس2 وعن عاءشة ك------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النب- صلي الله عليه وسلم -----ا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ثم قرا فيهما قل هو ا-له احد لاص وفل اعود يرب البلي و-فل اغود برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبداب-هما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث	182	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0459	true	-27464386490666091	166	265	807	1263	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلمال--م تر--- ايات انزلت الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قلت رواه مسلم في الصلاة والترمذي والنساءي في فضاءل القران كلهم من حديث قيس بن ابي حازم عن عقبة بن عامر يرفعه 1547 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ف--قرا فيهما قل هو الله احد ---و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث	459	-485333547838613894	306	472.0	239	466	65.66523742675781	56	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms179	false	-2397736371778061268	210	296	1083	1542	1583	304	صلي الله عليه وسلم -علموا القران فاقرءوه واقرءوه فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح بريحه كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكي علي مسك image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0273png ومن الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اكل شء سنام وسنام القران سورة البقرة وفيها اية هي سيدة القران وهي اية الكرسي ومن قرا جم المءمن الي النه المصيرف2 واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراه--ما حين يمسي حفظ بهما حتي	179	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0462	true	3688654825413532742	117	216	595	1085	1503	300	صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرء---------ه فان مثل القران لمن تعلم- فقرا- وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح -ريحه كل مكان ومثل من تعلمه ف-رقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك ------------------------------------------------------قلت رواه الترمذي في فضاءل القران والنساءي في السير وابن ماجه في السنة ببعضه كلهم من حديث عطاء مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب والجراب بكسر الجيم معروف والعامة تفتحها 1559 قال صلي الله عليه وسلم من قرا ح------------------------------------------------------------------------------م المءمن الي اليه المصير-- واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي	462	-485333547838613894	288	451.5	225	637	45.21192932128906	49	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms915	false	-2245425073721962649	122	276	655	1457	1592	302	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي س--ماء ال-----------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول هل راوني---- فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو-راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوفي قال-- يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال -يقولون لا والله يا رب ما راوها قال -يقول فكيف انهم لو-راوها---- يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فهم يتعوذ-----------ون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله------ ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول فاشهدوا اني قد غفرت لهم قال ي---------------------------------------قول ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	915	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0483	true	5253589555127437707	6	194	36	1018	1596	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم- ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالو-ن قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف----- لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قا-----ل وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول -كيف لو راوها---- يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	483	-485333547838613894	756	1386.0	608	1009	74.92566680908203	130	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms738	false	-4099661173384479071	90	170	455	852	1539	302	صلي الله عليه وسلم ال لسيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ا-بوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0138png يصبح فهو من اهل	738	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0499	true	-1217469442974228410	74	149	359	703	1435	300	صلي الله عليه وسلم ----سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان-------------------------------------------------- يصبح فهو من اهل	499	-485333547838613894	339	641.5	264	398	85.1758804321289	70	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms788	false	-1847951832886838707	130	187	671	948	1516	302	ام حكيم بنت الحارث بن هشام كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم ف------------------------------------------------------------------------------قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------ما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي	788	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0713	true	1209433024500990276	46	118	238	595	1521	300	ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة--- عكرمة بن ابي جهل------- يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما قلت رواه مالك في مراسيل ابن شهاب كالحديث الذي قبله وقال فيه وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي	713	-485333547838613894	261	472.0	206	367	71.1171646118164	50	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms590	false	1269937086709152991	144	204	722	1019	1543	302	الترغيب عن----- ابي هريرة لله ليه------------ انه سمع رسو الله صلي الله عليه وسلم ول حين- نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه علي رءوس----------- الاولين والاخرين1--- رواه ابو داود والنساءي---------- وابن حبان في	590	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0751	true	-1947947356539078744	141	205	728	1052	1519	300	الايمان من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 2487 انه سمع النبي--- صلي الله عليه وسلميقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه------------ وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين قلت رواه ابو داود والنساءي في الطلاق وابن ماجه في	751	-485333547838613894	252	424.0	198	339	74.3362808227539	47	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms253	false	-3776427766832140544	69	94	346	471	1586	302	قالت هند لا ابايعك علي السرقة اني اسرق من---- زوجي ف----------------------------------------------ارسل الي ابي سفيان ليتحلل---- منه فقال---------- اما الرطب فنعم واما اليابس فلا انتهي- وقال	253	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0762	true	-3501678253979315768	158	196	824	1009	1529	300	قالت---- لا ابايعك علي السرقة اني اسرق من مال زوجي فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده وكفت يدها حتي ارسل الي ابي سفيان -يتحلل لها منه فقال ابو سفيان اما الرطب فنعم واما اليابس فلا الحديث وقال	762	-485333547838613894	117	182.5	93	190	61.578948974609375	21	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms591	false	-7916436444915240531	32	84	168	431	1572	302	صلي الله عليه وسلم احرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم -ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخد من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول لله صلي الله عليه وسلم ال فما ظنكم4--- رواه مسلم وابو داود	591	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms0892	true	-71207916016461663	189	230	965	1174	1538	300	صلي الله عليه وسلم ح-رمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمل--ه ما شاء------------------------------------------------------- فما ظنكم قلت رواه مسلم وابو داود	892	-485333547838613894	199	364.5	159	267	74.5318374633789	35	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms299	false	-3348028410609244170	55	134	305	711	1714	304	الكهانة في العرب ثلاثة اضرب احدها ان يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترق- من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حيث بعث ني-------- صلي الله عليه وسلم والثاني ان يخبره بما يطرا او يكون في اقطار الارض وما خفي عنه من- قرب او بعد وهذا مما لا يبعد- وجوده ونفت المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحواله --ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام -الثالث المنجمون وهذا	299	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1103	true	7271181818256389638	238	300	1276	1607	1607	300	الكهانة--------- ثلاثة اضرب احدها ي---كون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث نبينا محمد صلي الله عليه وسلم -الثاني ان يخبره بما -طرا----------------------- وما خفي عنه مما قرب او بعد و--------لا يتعدي وجوده ونفت المعتزلة--------------- هذين الضربين واحالوهما ولا استحالة -------ولا بعد و--------لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديق-------------هم عام والثالث المنجمون وهذا-	1103	-485333547838613894	307	487.5	248	420	73.0952377319336	44	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms479	false	8605454598136691163	128	187	707	1010	1601	302	تفضيل التسمية بهذين م----------------------------------------------حمول علي من اراد ا-لتسمي----ة بالعبودية فتقديره احب اسماءكم الي الله اذا -سميتم بالعبودية عبد الله الخ-------- لانهم كانوا يسمون ------------عبد شمس والدار فلا ينافي ان--- اسم -------------------------------------------------احمد ومحمد احب الي الله من جميع الاسماء فانه---------------- لم يختر لنفسه------------------- الا ما هو احب الي الله هذا هو الصواب ولا يجوز حمله علي الاطلاق اه تنبية قال	479	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1161	true	-6648236956643015478	18	105	93	545	1525	300	تفضيل التسمية بهذين الاسمين وتفضيلهما علي ساءر ما سمي به ولعل هذا محمول علي من اراد ان يسمي نفسه بالعبودية فتقديره احب اسماءكم الي الله اذا تسميتم بالعبودية عبد الله وعبد الرحمن لانهم كانوا يسمون بعبد الدار وعبد شمس او يكون محمولا علي غير اسم محمد والا فمحمد واحمد وجميع اسماء النبي صلي الله عليه وسلم--احب الي الله من جميع الاسماء غيرها فان الله تعالي لم يختر لنبيه صلي الله عليه وسلم الا ما هو احب الي----ه هذا هو الصواب ولا يجوز حمله علي الاطلاق 3823---- قال	1161	-485333547838613894	253	367.0	200	462	54.761905670166016	41	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms496	false	1356797941202644357	65	106	379	589	1610	302	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وفيه ايضا من حديث ابي هريرة لا يقولن احدكم عبدي فكلكم عبيد ولكن ليقل فتاي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي	496	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1163	true	-4149515861632547048	86	112	420	556	1532	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتات--------------------------------------------------------------------------ي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي قلت	1163	-485333547838613894	133	257.0	107	210	63.33333206176758	24	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms495	false	609923024102079749	162	186	812	931	1548	302	ابراهيم--------------- يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز--- لديه اعوذ بالله ثم بك -----------------ويقول لولا الله ثم فلان---------- ولا يقول لولا الله وفلان	495	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1170	true	-4996164594368583363	232	265	1161	1325	1500	300	ابراهيم النخعي انه كان يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول اعوذ بالله ثم بك قال الخطابي وغيره يقول لولا الله ثم فلان لفعلت كذا ولا يقول لولا الله وفلان	1170	-485333547838613894	114	182.5	90	164	69.51219177246094	23	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms219	false	-889376182101103601	3	43	13	200	1461	302	قال اثني رجل علي رجل عند رسول اله صلي -لله عليه و-لم ف-ال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه-------------------- ولا ازكي علي الله احدا	219	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1183	true	-6925624464468215156	199	236	1055	1233	1564	300	قال اثني رجل علي رجل عند النبي--- صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا------------------------من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا	1183	-485333547838613894	139	222.0	108	210	66.19047546386719	24	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms229	false	-2598853129973844906	222	287	1169	1515	1583	302	الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج الخراءطيي في مكارم الاخلاق كل--- الكذ---------------------------------------------------------------------------------------ب مكتوب كذبا لا محالة الا ان يكذب الرجل في الحرب فان الحرب خدعة او تكون بين رجلين شحناء فيصلح بينهما او يحدث امراته يرضيها ذكره من حديث النواس بن سمعان الكلابي قال العراقي وفيه انقطاع وضعف لمسلم3 نحوه من حديث ام كلثوم بنت عقبة اه قال الابي	229	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1183	true	-6925624464468215156	0	75	0	393	1564	300	الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قال عبد الحق الاشبيلي وقول ابن شهاب هذا رفعه مسلم من طريق اخري عن ام كلثوم عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ولم اسمعه رخص في شء مما يقول الناس الحديث بمثله ولم يرفعه البخاري واخرجه موقوفا واسند الحديث المتقدم ليس الكذاب كما اسنده مسلم ورواه ابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في السير كلهم من حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ام كلثوم بنت عقبة بن ------ابي	1183	-485333547838613894	102	0.5	83	605	16.85950469970703	14	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms265	false	-5727068379592202365	20	162	105	827	1543	302	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله---- رواه الترمذي عن معاذ قال المناوي ذكره الترمذي في الزهد من حديث محمد بن الحسن بن image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0383png ابي يزيد عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل و-----قال اعني الترمذي حسن غريب وليس اسناده بمتصل اه وقال البغوي هو منقطع لان خالد بن معدان لم يدرك معاذا ومحمد بن الحسن بن ابي يزيد قال ابو داود وغيره كذاب ومن ثم اورده ابن الجوزي في الموضوعات ولم يتعقبه المءلف في مختصرها سوي بان له شاهدا وهو قول الحسن كانوا يقولون من رمي اخاه بذنب قد تاب منه لم يمت حتي يبتليه الله به قال المناوي1 وقال مخرجه الترمذي قال احمد بن منيع قالوا من ذنب قد تاب منه ونص كلام السيوطي في التعقبات بعد كلام ابن الجوزي--------------------- قلت اخرجه الترمذي والبيهقي في الشعب من هذا الطريق------------------- وقال الترمدي حسن غريب	265	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1192	true	-3016535147778573967	218	288	1070	1400	1459	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله قلت رواه الترمذي في الزه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د------- عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل ولهذا قال المصنف انه----------------------------------------------- منقطع لان خالد بن معدان لم يدرك مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وقد قيل ان المراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذنب قد تاب منه 3921 قال صلي الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة باخيك فيرحمه الله ويبتليك قلت روا-ه الت---------رمذي في الزهد من حديث مكحول عن واثلة بن الاسقع وقال-------- حسن غريب	1192	-485333547838613894	191	198.0	141	771	24.773021697998047	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms218	false	-4228084432469683368	99	124	452	570	1466	302	اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه فيه حجة للجمهور1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الوفاء بالوعد ليس بواجب	218	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1195	true	-5121372111197741424	201	277	955	1343	1448	300	اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي--- فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الايمان وقال غريب وليس اسناده بالقوي وفيه ابو وقاص مجهول وابو النعمان مجهول وابو وقاص مجهول انتهي كلام الترمذي وقد اشتمل سند ابي داود علي هذين المجهولين ايضا وسءل ابو حاتم عن ابي النعمان فقال مجهول وعن ابي وقاص فقال مجهول وقد يستدل بهذا الحديث من يري ان الوفاء بالوعد ليس بواجب	1195	-485333547838613894	100	170.5	77	391	25.57544708251953	20	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms470	false	-626475385773572289	119	234	658	1266	1655	302	ان النبي صلي الله عليه وسلم ال لينتهين اقوام يفت-خرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم--- جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله ا---ذهب عنكم غبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما-هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس----- بنو ادم وادم من تراب4--- رواه ابو داود--------- والترمذي----------- واللفظ له و-----قال حديث حسن و-------------------------------------------------------------------------------الجعل بضم الجيم وفتح العين المهملة هو دويبة ارضية يدهده اي يدحرج وزنه ومعناه والعبية بضم العين المهملة وكسرها وتشديد الباء الموحدة وكسرها وبعدها ياء مثناة تحت مشددة هي الكبر والفخر والنخوة اه وفي الرسالة وقال لي ا ان الله رفع عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي او فاجر شقي --انتم بنو ادم وادم من تراب -قال	470	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1201	true	-3029277599153015629	193	291	1000	1501	1561	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لينتهين اقوام يتفاخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في المناقب واللفظ للترمذي وقال----- حسن وروي ايضا بسنده الي ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ثم قد اذهب الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي او فاجر شقي والناس بنو ادم وادم من تراب وقال	1201	-485333547838613894	366	496.5	294	731	50.06840133666992	65	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms920	false	8967556633592861254	31	94	151	440	1464	302	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم تي الساعة قال----- وما اعددت لها قال لا شء---------------------------------- الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال ا-------------------------------------------------نس فما فرحنا ب--------شء فرح----------نا بقول النبي صلي الله عليه وسل-- انت مع من احببت قال انس فانا احب ال------نبي صلي الله عليه وسلم ا--ا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم رواه-------------------- البخاري	920	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1234	true	2111964074840521535	8	96	39	452	1529	300	ان رجلا قال يا رسول الله م-----------تي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها كثير صلاة ولا صيام ولا عمل الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قلت رواه الشيخان في الادب من حديث انس وفي الحديث قال انس فما فرحنا بعد الاسلام فرحا اشد من قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانك مع من احببت قال انس فانا احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل باعمالهم قال البخاري	1234	-485333547838613894	238	345.5	181	425	56.0	43	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms781	false	-4631930708350935981	229	254	1160	1289	1580	304	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي	781	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1240	true	-8013697436924808169	42	67	233	362	1555	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي	1240	-485333547838613894	129	258.0	104	129	100.0	25	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms484	false	-5897153040517800529	177	277	962	1474	1604	304	زهرة الدني--------ا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت الني صلي الله عليه وسلم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0240png حتي ظننت انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فق---ال اين الساءل فق-----------ال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كان1 ما انبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال----- حلوة -من اخذه في حقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو وان اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا	484	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1272	true	-7262053286512771727	6	86	25	423	1578	300	زهرة الدنيا وزينتها فقال--- رجل يا رسول-------------------------- الله او ياتي الخير بالشر فسكت -----------------------------------حتي ظننا انه ينزل عليه قال ف---مسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه---------------------------------------- لا ياتي الخير---- بالشر وان مما ي----------------------------نبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس ف-------ثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه ب--حقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا	1272	-485333547838613894	305	440.5	240	547	55.75868225097656	46	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms750	false	6586399531958460661	242	277	1225	1397	1519	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو دو----نكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم---- رواه الامام احمد ومسلم والترمذي وابن ماجه عن ---------------------------------ابي هريرة	750	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1287	true	-8974110364496605995	97	139	478	678	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم قلت رواه -------------مسلم والترمذي كلاهما في الزهد من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة	1287	-485333547838613894	145	258.0	114	213	68.07511901855469	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms751	false	6357947296038556624	221	257	1114	1281	1497	302	صحيح البخاري من حديث ابي هرير ل عله--------------------------------------اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه2 قال ابن حجر زاد -----------مسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم	751	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1287	true	-8974110364496605995	44	123	223	599	1524	300	صحيحه كلاهما من حديث ابي هريرة 4188 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه قلت رواه البخاري في الرقاق ومسلم في الزهد كلاهما من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه 4189 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم	1287	-485333547838613894	137	215.0	107	376	36.4361686706543	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms752	false	880188835239404520	0	48	0	235	1601	304	شاكرا وصابرا من نظر في دنياه الي من هو د---------------------------------------ونه فحمد الله علي ما فضل به--- عليه---------------------- ومن نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0154png هو فوقه فاسف علي ما فاته لا---- يكتب------ شاكرا ولا	752	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1292	true	6599645148201407520	89	143	440	677	1469	300	شاكرا صا-برا من نظر في د-ينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه -----------------ونظر في دنياه الي من فوق-----------------------------------------------------ه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا	1292	-485333547838613894	148	212.0	110	309	47.89643859863281	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms498	false	-4809501817640756310	190	242	935	1200	1465	300	يفهم من ترجمة البخاري ومما ذكره في الباب من الاحاديث----- انه يجوز استعمال لو11 والولا1 فيما يكون للاستقبال مما فع-------------------------------------------------له لوجود غيره وهو من باب لو لكو-نه لم يدخل في الباب الا ما هو للاستقبال او ما هو حق صحيح متيقن بخلاف-------------------------------------- الماضي -المنقضي او ما فيه اعتراض علي الغيب والقدر السابق	498	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1469	true	5553614894919912687	160	230	781	1135	1462	300	يفهم من ترجمة البخاري و-ما ذكره في الباب من القران والسنة انه يجوز استعمال لو-- و-لولا- فيما يكون للاستقبال مما امتنع من فعله لامتناع غيره وهو من باب الممتنع من فعله لوجود غيره وهو من باب لولا لانه لم يدخل في الباب الا ما هو للاستقبال او ما هو حق صحيح متيقين كحديث لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار دون الماضي والمنقضي او ما فيه اعتراض علي الغيب والقدر السابق	1469	-485333547838613894	242	415.0	192	359	67.40946960449219	42	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms828	false	2184238952553048090	40	77	216	407	1548	302	صلي الله عليه-وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا--- بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان	828	-52551964985219634	Sham19Y0017063-ara1.ms1580	true	-6876698023906261204	151	190	771	966	1494	300	صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان	1580	-485333547838613894	191	371.0	154	195	97.94871520996094	38	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0017063-ara1