id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms103	false	8167553691864089955	4	76	18	427	1703	304	قول- سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا4 اله غيرك بين التكبير والقراءة ومنعه وثالثها5 يستحب لرواية -------------------------------------------------------ابن شعبان وقولة6 مالك-------------- مع سماع ابن القاسم لا باس بقوله اذا كبر سبحانك اللهم وبحمدك وروايتها و----------ابن رشد عن رواية النساءي وخرج اللخمي عليه دعاء اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من --خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد وصوبه لثبوته	103	-52551964985219634	Sham19Y0014555-ara1.ms132	true	3019963083362293047	10	99	50	530	1562	300	قوله سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا- اله غيرك بني التكبير والفاتحة علي ثلاثة اقوال فقيل يكراهة ذلك وهو المشهور ونص عليه في المدونة وقيل انه جاءز رواه ابن شعبان عن---- مالك انه كان يقوله مع سماع ابن القاسم لا باس بقوله اذا كبر سبحانك اللهم وبحمدك وقيل انه مستحب حكاه ابن رشد عن رواية النساءي وخرج اللخمي عليه ال-----لهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا -كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد وصوبه لثبوته	132	-4239479440070545321	356	617.0	288	491	72.50508880615234	58	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0014555-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms456	false	526457203538363099	0	93	0	463	1545	302	التادلي -ظاهر-----ه ان اليمين بالله مباحة لان الامر اقل مراتبه الاباحة قلت بل ظاهره انه مرجوح لقوله 1ومن1 وبه قال بعض الشيوخ لسماع اشهب وابن نافع كان عيسي لي--------- يقول لبني اسراءيل كان موسي ينهاكم ان--- تحلفوا بالله الا وانتم صادقون وانا انهاكم ان تحلفوا بالله ---صادقين ولا كاذبين وقال ابن رشد قول عيسي -خلاف شرعنا لانه صدر م--- لي الله عليه -سلم ل---- وامر- الله فز وجل به فلا وجه لكراهته لانه تعظيم لي الله وله سلم يحتمل ان تكون كراه-ة عيس صيلي- ال ل علا خوف الكثرة فيءول الي الحلف بالكذب	456	-52551964985219634	Sham19Y0014555-ara1.ms398	true	-8986122690795958804	208	299	1080	1559	1561	300	التادلي وظاهر كلامه ان اليمين بالله مباحة لان الامر اقل مراتبه الاباحة قلت بل ظاهره انه مرجوح لقوله -ومن- وبه قال بعض الشيوخ لسماع اشهب وابن نافع كان عيسي عليه السلام يقول لبني اسراءيل كان موسي ينهاكم ان لا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون وانا انهاكم ان تحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين وقال ابن رشد قول عيسي بخلاف شرعنا لانه صدر منه صلي الله عليه وسلم كثيرا وامره الله------- به فلا وجه لكراهته لانه تعظيم لله تعالي------ يحتمل ان يكون كراهية عيسي عليه السلام-- خوف الكثرة فيءول الي الحلف بالكذب	398	-4239479440070545321	427	742.5	343	496	86.08870697021484	70	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0014555-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms616	false	-6825793267937538782	23	84	113	427	1570	302	فسد ما بينهما ولا يكاد يسلم دينه معها وجب الفراق و--------ابن بشير -----------وهو اذا خاف من وقوع- ارتكاب كبيرة مثل ان يكون لاحدهما بالاخر علاقة حرام كان يخاف------- الزني منها بعد مفارقتها اه قال في الاحياء2 ان كرهها ابوه فليطلقها قال ابن ع-مر كانت تحتي امراة احبها وكان ابي يكرهها ويامرني بطلاقها فراجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا	616	-52551964985219634	Sham19Y0014555-ara1.ms457	true	-8072962007332973397	189	252	964	1274	1509	300	فسد ما بينهما ولا يكاد يسلم دينه معها وجب الفراق قلت وزاد ابن بشير حرمته اصلا وهو اذا خيف من وقوعه ارتكاب كبيرة مثل ان يكون لاحدهما بالاخر علاقة ان فارقها خاف ارتكاب الزنا وهو عندي من حيث الجملة مكروه كم---------------------------ا قال ابن عطية لانه تبديل ينشا في الاسلام قال وروي ابو موسي الاشعري ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا	457	-4239479440070545321	194	265.0	149	342	56.72514724731445	33	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0014555-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms136	false	-7275116281314754546	122	161	650	843	1601	302	قال ا-----------بن عبدوس--------- عماد الدين وقوامه ----طيب المطعم فمن طاب كسبه زكا عمله ومن لم يصحح في طيب مكسبه خيف عليه ان لا تقبل صلاته وصيامه وحجه وجهاده وجميع عمله لان الله تعالي يقول انما يتفتل الله من المتفين	136	-52551964985219634	Sham19Y0014555-ara1.ms858	true	9216853150234317756	175	218	853	1067	1476	300	قال ابو عبدالله بن عبدوس واعلم ان عماد الدين وقو-مه وهو طيب المطعم فمن طاب كسبه زكا عمله ومن لم ينصح في طيب مكسبه خيف عليه و--لا تقبل صلاته وصيامه وحجه وجهاده وجميع عمله لان الله تعالي يقول انما يتقبل الله من المتقين	858	-4239479440070545321	184	327.0	146	217	84.7926254272461	33	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0014555-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms767	false	1307065451109258457	185	259	1019	1399	1620	302	في الرسال------------------------ة وامر------ ان تعفي اللحية وتوفر ولا تنقص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المص فاعل امر----------------------------------------------------------------------------------- هو النبيصلي الله عليه وسلم حديث انهكوا الشوارب واعفوا اللحي1 اي اتركوها موفرة وذكر النووي في همز اعفوا وعدم همزه قولين ومعني توفر تترك علي حالها دون نقص لانها وجه الانسان وزينته ويمنع حلقها واحترز بقوله غير ما طال مما طال فلا باس بقصه بل يستحب قال في الرسالة -----------------ولا باس بالاخذ من طولها اذا طالت كثيرا وقاله غير- واحد من	767	-52551964985219634	Sham19Y0014555-ara1.ms878	true	540403290760516679	151	248	817	1310	1552	300	في الرجال سنة والخفاض للنساء مكرمة وامر النبي ان تعفي اللحية وتوفر ولا ت-قص ما ذكر من ان الختان سنة ويريد بتاكيد مثله لابن يونس وروي ابن حبيب هو من الفطرة لا تجوز امامة تاركه اختيار ولا شهادته قال الباجي لانها تبطل بترك المروءة ولو اسلم وقد قدمنا الخلاف فيما اذا اسلم شيخ كبير يخاف علي نفسه ان هو اختتن هل يتركه ام لا علي------------------------------------------------------------------------------------- قولين لابن عبد الحكم وسحنون وذكرنا ان -----------------------------------------------قوله والخفاض للنساء مكرمة هو خلاف رواية الباجي وغيره والخفاض كالختان قال مالك ولا باس بالاخذ من طولها اذا طالت كثيرا --الي اخره يريد ان	878	-4239479440070545321	124	91.0	92	628	19.745222091674805	18	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0014555-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms896	false	-7007423840847036451	220	265	1152	1359	1544	302	ما خرجه الترمدذي وابن ماجه عن انس بن ما ل صل الل ليه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اي-حني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال -ياخذ بيمينه ويصافحه قال نعم قال الترمذي هذا حديث حسن	896	-52551964985219634	Sham19Y0014555-ara1.ms902	true	8685679327668628347	223	259	1212	1384	1588	300	ما رواه الترمذي----------- عن انس -------------------قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيل-زمه ويقبله قال لا قال فياخذ------ه ويصافحه قال نعم قال الترمذي هذا حديث حسن	902	-4239479440070545321	165	285.0	129	209	78.9473648071289	30	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0014555-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms536	false	3169233547599153464	36	70	196	374	1609	302	رطانة بفتح الراء وكسرها وفتح الطاء المهملة---- كلام بلسانهم وخب بكسر الخاء-------- وتشديد الباء--- خديعة ومكر---- ابن يونس انما ذلك في المساجد وقيل انه يصير ف-ي معني ما كره ان يتناجي اثنان دون واحد	536	-52551964985219634	Sham19Y0014555-ara1.ms907	true	8675889555786963158	0	38	0	198	1541	300	رطانة بفتح الراء وكسرها وفتح الطاء المهملة وهو كلام بلسانهم وخب بكسر الخاء المعجمة وتشديد الباء اي خديعة ومكر قال ابن يونس انما ذلك في المساجد وقيل انه يصير الي معني ما كره ان يتناجي اثنان دون واحد	907	-4239479440070545321	177	320.5	143	198	89.39393615722656	33	AOCP20251104145Vols-ara1	Sham19Y0014555-ara1