id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms540	false	-440096014421801742	259	300	1352	1577	1585	302	اما اصحاب النقل والاثر واما ارباب العقل والفكر وشيوخ هذه الطاءفة ارتقوا-عن هذه الجملة فالذ----ي للناس غيب هو لهم ظهور والذ----ي للخلق من المعارف مقصود هو لهم من الحق سبحانه موجود فهم اهل الوصال والناس اهل الاستدلال وهم كما قال القاءل	540	-52551964985219634	Kraken220208041038-ara1.ms026	true	-7894125751934991691	223	265	1245	1475	1634	300	اما اصحاب النقل والاثر واما ارباب العقل والفكر وشيوخ هذه الطاءفة ارتقوا عن هذه الجملة فاما الذي للناس غيب ق--لهم ظهور واما الذي للخلق من المعارف مقصود ف--لهم من الحق سبحانه موجود فهم اهل الوصال والناس اهل الاستدلال وهم كما قال القاءل	26	-5741998699716249073	215	407.0	176	234	91.88034057617188	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms923	false	-4501151251289410253	46	86	234	415	1573	302	احبك حبين حب الهوي وحب-ا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشعلي بذكرك عن من سواكا واما الذي انت اهل له فكشفك ل---لحجب حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	923	-52551964985219634	Kraken220208041038-ara1.ms075	true	3298123800808292334	47	87	248	428	1447	300	احبك ح--ن حب الهوي وحبسا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهري فشغلي بذكرك ع--من سواي- واما الذي انت اهل له فكشفك لي الحجب حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	75	-5741998699716249073	173	316.0	134	185	93.51351165771484	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms032	false	-855415113571709073	19	93	103	483	1575	302	عن بعض الصالحين انه راي سف-------يان الثوري------------- في النوم بعد موته -قال فقلت له كيف هو حالك يا ابا عبد الله---- فاعرض عني وقال ليس هذا اوان الكني فقلت كيف حالك يا سفيان فانشا يقولا7 من الطويل نظرت الي ربي عيانا فقال لي هن-ءا رضاي -عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجي بعبرة مشتاق وقلب عميد image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0061png فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني عنك غير بعيد	32	-52551964985219634	Kraken220208041038-ara1.ms193	true	-3906499817381817092	169	237	817	1146	1477	300	عن احد الصالفين انه راي الامام سفيان الثوري رضي الله عنه في النوم بعد موته فقال----- له كيف--- حالك يا ابا عبد-الله قال فاعرض عني وقال ليس هذا زمان الكني فقلت كيف حالك يا سفيان فانشد----------------- نظرت الي ربي عيانا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذا اظلم ال--دجي بعبرة مشتاق وقلب عميد-------------------------------------------------- فدونك فاختر اي قصر اردته وزرني فاني عنك غير بعيد	193	-5741998699716249073	283	471.5	222	407	69.53317260742188	49	AOCP20251104145Vols-ara1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms722	false	-8229017239792296650	4	65	22	302	1653	302	ان شقيقا البلخي وابا تراب النخشبي قدما علي ابي يزيد--------------- فقدمت السفرة وهناك شاب يخدم ابا يزيد فقالا له------- كل معنا-------------- يا فتي فقال اني صاءم فقال ابو تراب كل ولك اجر صوم شهر فابي فقال ---شقيق كل ولك اجر صوم سنة فابي فقال ابو يزيد دعوا من سقط من عين الله ف------اخذ ذلك الشاب في السرقة بعد سنة وقطعت يده	722	-52551964985219634	Kraken220208041038-ara1.ms261	true	-7979384427578114691	228	298	1117	1436	1446	300	ان شقيقا البلخي وابا تراب النخشبي قدما علي ابي يزيد رضي الله عنهما فقدمت السفرة و-----شاب يخدم ابا يزيد فقال- له البلخي كل معتا يا بني او قال يا فتي فقال اني صاءم فقال ابو تراب كل ولك اجر صوم شهر فابي فقال له شقيق كل ولك اجر صوم سنة فابي فقال ابو يزيد دعوا من سقط من عين الله تعالي قاخذ ذلك الشاب في السرقة بعد سنة فقطعت يده	261	-5741998699716249073	271	490.5	211	325	83.38461303710938	55	AOCP20251104145Vols-ara1	Kraken220208041038-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms349	false	-7266088728342554289	186	237	999	1261	1596	302	المشاءخ له محامل الاول انه لم تصح نسبته اليهم --------------الثاني بعض الصحبة1- يلتمس له تاويل موافق------------- فان لم يوجد له تاويل في الظاهر فله تاويل ف-ي الباطن لم نعلمه وانما يعلمه العارفون ----------------------------------------------------------------------الثالث ان يكون ذلك صدر منهم في حال السكر والغيبة والسكران سكرا مباحا غير مءاخذ ولا مكلف اه وفي	349	-52551964985219634	Kraken220208041038-ara1.ms457	true	-3858258606179807028	128	193	653	993	1564	300	الظاهر فله محامل احدها الا يسلم-- نسبته اليهم حتي يصح عنهم والثاني بعد الصحة ان يلتمس به تاويل يوافق العلم الظاهر فان لم يوجد له تاويل قيل ل---عل له تاويلا في الباطن يعرفه علماء الباطن-- العارفون بالله تعالي ويذكر عن ذلك قصة موسي عليه السلام مع الخضر عليهما السلام والثالث ان يكون---- صدر عنهم في حال السكر والغيبة والسكران سكرا مباحا غير---------- مكلف في ذلك	457	-5741998699716249073	187	260.5	147	361	51.80055236816406	23	AOCP20251104145Vols-ara1	Kraken220208041038-ara1