id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms373	true	69480623506525934	0	39	0	194	1601	302	عن خبايا بيت الملك نادي عليه الفقيه انما انت سارق او كذاب او متجاسر فان اتي بامارة من الملك والا فحجة البواب عليه قاءمة وان كان صحيح-----ا فمن ثم صح انكار الفقيه علي الصوفي ولم يصح انكار الصوفي عليه	373	-52551964985219634	Kraken21032823-ara1.ms110	false	-4564560624281091164	220	259	1145	1343	1555	300	عن خبايا بيت الملك نادي عليه الفقيه انما انت سارق او كذاب او متجاسر فان اتي بامارة من الملك والا فحجة البواب عليه قاءمة وانكاره صحيح قالوا فمن ثم صح انكار الفقيه علي الصوفي ولم -اح انكار الصوفي عليه	110	4635195929874120644	188	359.0	150	199	94.47235870361328	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Kraken21032823-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms474	true	-4300830118868385687	36	63	170	289	1623	302	تصحب جاهلا لا يرضي عن نفسه خير1--- من ان تصحب عالما يرضي عن نفسه واي علم لعالم يرضي عن نفسه واي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل لجاهل لا يرضي عن نفسه	474	-52551964985219634	Kraken21032823-ara1.ms101	false	-6457965880031328513	140	229	726	1152	1532	300	تصحب جاهلا لا يرضي عن نفسه خير الك من ان تصحب عالما يرضي عن نفسه فاي علم لعالم يرضي عن نفسه واي اصلها في المتن فسمخ في الاصل الحمقا يبدو ان الاشارة هنا الي احد الحجاج الذي وعظ ابن ام هانء وها هو الان يعظ خصيمه محمد الحاج يجد منه نفس الموفف من خصصيمه في الاصل الحضوض فهل مكررة في الاصل يبدو انه يشير الي كتاب الحكم العطاءية لابن عطاء الله في التصوف في الاصل يقضة في الاصل العالم بزيادة الالف في اوله اجهل لجاهل لا يرضي عن نفسه	101	4635195929874120644	117	178.0	90	426	27.46478843688965	24	AOCP20251104145Vols-ara1	Kraken21032823-ara1