id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms382	false	-8382015313418383999	102	185	584	1000	1649	302	وجدت عن الامام ابي الحسن الواحدي المفسر انه ----------قال صنف ابو-عبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر قال ابن الصلاح وانا اقول الظن بمن يوثق به منهم---- اذا قال شيءا من ------ذلك انه لم يذكره تفسيرا ولا ذهب به مذهب الشرح للكلمة-------------------------- فانه لو كان كذلك كانوا قد سلكوا مس-لك الباطنية وانما ذلك م----نهم لنظير ما ورد به القران فان النظير يذكر بالنظي-------------------------------------------------------------------------------------ر ومع ذلك فيا ليتهم لم يتساهلوا بمثل ذلك لما فيه من الايهام والال-باس	382	-52551964985219634	JK006986-ara1.ms110	true	8910614330584485890	160	266	830	1368	1533	300	وجدت عن الامام ابي الحسن الواحدي المفسر رحمه الله انه قال صنف ابو عبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر--------------- وانا اقول الظن بمن يوثق به منهم انه اذا قال شيءا من امثال ذلك انه لم يذكر ت-فسيرا ولا ذهب به مذهب الشرح للكلمة المذكورة في القران العظيم فانه لو كان كذلك كانوا قد سلكوا مسالك الباطنية وانما ذلك ذكر منهم لنظير ما ورد به القران فان النظير يذكر بالنظير فمن ذكر قتال النفس في الاية المذكورة فكانه قال امرنا بقتال النفس ومن يلينا من الكفار ومع ذلك فيا ليتهم لم يتساهلوا بمثل ذلك لما فيه من الايهام والالتباس	110	-2153485629979522413	393	714.0	315	554	70.93862915039062	74	AOCP20251104145Vols-ara1	JK006986-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms832	false	-5086383565970815951	183	300	909	1522	1535	302	لم يصح عندنا انه امر بقتل-------------ه والمحفوظ ان الامر بقتاله المفضي الي قتله كرمه الله انما هو عب-د الله بن زياد والي العراق اذ-ذاك واما س-ب يزيد ولعنه فليس ذلك من شان المءمنين وان صح انه قتله او امر بقتله وقد ورد في الحديث المحفوظ ان لعن المسلم كقتله1 وقاتل الحسي-- صل الله عليه وسل يكفر بذلك وانما ارتكب عظيما وانما يكفر بالقتل قاتل نبي من الانبياء------------------- والناس في يزيد ثلاث فرق فرقة تتولاه وت---حبه وفرقة----- تسبه وتلعنه وفرقة متوسطة في ذلك لا تتول-اه ولا تلعنه وتسلك به مسلك----- ملوك الاسلام وخلفاءهم غير الراشدين في ذلك------ وهذه الفرقة هي المصيبة ومذهبها هو اللاءق بمن يعرف سير الماضين ويعلم قواعد الشريعة المطهرة جعلنا الله من خيار اهلها امين	832	-52551964985219634	JK006986-ara1.ms121	true	-4911565877013443048	165	291	839	1496	1545	300	لم يصح عندنا انه امر بقتله رضي الله عنه والمحفوظ ان الامر بقتاله المفضي الي قتله كرمه الله انما هو عبيد الله بن زياد والي العراق اذ ذاك واما سبب يزيد ولعنه فليس---- من شان المءمنين فان صح انه قتله او امر بقتله وقد ورد في الحديث المحفوظ ان لعن المسلم كقتله- وقاتل الحسين رضي الله عنه لا يك--فر بذلك وانما ارتكب عظيما وانما يكفر بالقتل قاتل نبي من الانبياء صلي الله عليه وسلم والناس في يزيد ثلاث فرق فرقة ت--حيه وتتوالاه وفرقة اخري تسبه وتلعنه وفرقة متوسطة في ذلك لا تتوالاه ولا تلعنه وتسلك به سبيل ساءر ملوك الاسلام وخلفاءهم غير الراشدين في ذلك وشبهه وهذه الفرقة هي ال-صيبة ومذهبها--- اللاءق بمن يعرف سير الماضين ويعلم قواعد الشريعة الطاهرة جعلنا الله من خيار اهلها امين	121	-2153485629979522413	577	1035.0	465	670	86.11940002441406	98	AOCP20251104145Vols-ara1	JK006986-ara1