id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms519	false	-3535615268148692965	182	276	922	1404	1539	302	يرفث بضم الفاء وكسرها والرفث الكلام الفاحش وقوله ولا يجهل اي لا يفعل شييا من افعال اهل الجهل كالصياح والسفه ونحو ذلك ولسعيد بن منصور من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه ولا يجادل قال القرطبي ولا يفهم من هذا ان ذلك يباح في غير الصوم وانما المراد ان المنع في ذلك يتاكد بالصوم قوله فليقل اني صا---------ءم اختلف هل يخاطب بها المشاتم او يقولها في نفسه وبالثاني جزم المنوفي ونقله الرافعي عن الايمة ورجح النووي الاول في الاذكار وقال في شرح المهذب كل منهما حسن والقول باللسان اقوي ولو جمعهما كان حسنا	519	-52551964985219634	JK000556-ara1.ms216	true	9004781135398560595	206	300	999	1476	1476	300	يرفث بضم الفاء وكسرها والرفث الكلام الفاحش ول------ا يجهل اي لا يفعل شيءا من افعال اهل الجهل كالصياح والسفه ونحو ذلك ولسعيد بن منصور من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه ولا يجادل قال القرطبي ل-ا يفهم من هذا ان ذلك يباح في غير الصوم وانما المراد ان المنع من ذلك يتاكد بالصوم----- فليقل اني صاءم اني صاءم اختلف هل يخاطب بها ال-شاتم او يقولها في نفسه وبالثاني جزم المتولي ونقله الرافعي عن الاءمة ورجح النووي الاول في الاذكار وقال في شرح المهذب كل منهما حسن والقول باللسان اقوي ولو جمعهما كان حسنا-	216	-8106131225700689993	460	885.5	369	491	93.68635559082031	82	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000556-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms520	false	-3173732255564975835	5	28	27	150	1621	302	وقال الروياني ان كان رمضان فبلسانه والا ففي نفسه وادعي ابن العربي ان موضع الخلاف في النفل واما في الفرض فيقوله بلسانه قطعا	520	-52551964985219634	JK000556-ara1.ms217	true	2267330067073399998	16	39	89	211	1563	300	وقال الروياني ان كان رمضان فبلسانه والا ففي نفسه وادعي -بن العربي ان موضع الخلاف في النفل واما في الفرض فيقوله بلسانه قطعا	217	-8106131225700689993	122	239.0	99	123	99.1869888305664	22	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000556-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms450	false	4770818584751767831	109	161	582	829	1543	302	لا والله وبلي وا-----------------------لله قال ا------بن------------------------- حجر واخرج- ابو داود من رواية ابراهيم -------عن عطاء عنها ان رسول لله صلي الله عليه وسلم ال لغو اليمين هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله واشار ابو داود الي انه اختلف علي عطاء وعلي ابراهيم في رفعه ووقفه وقد اخرج ا---بن ابي	450	-52551964985219634	JK000556-ara1.ms263	true	-1874941431766546896	187	234	907	1138	1446	300	لا والله في رواية بن بكير وغيره وبلي والله قال الحافظ بن حجر صرح بعضهم برفعه عن عاءشة فاخرجه ابو داود من رواية ابراهيم الصايغ عن عطاء عنها مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------- واشار ابو داود الي انه اختلف علي عطاء وعلي ابراهيم في رفعه ووقفه 1017 عن سهيل بن ابي	263	-8106131225700689993	138	216.5	108	312	44.230770111083984	27	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000556-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms442	false	-432117178866731065	202	230	1068	1212	1622	302	من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال العلماء السر في النهي عن الحلف بغير الله ان الحلف بالشء يقتضي تعظيمه والعظمة في الحقيقة انما هي لله وحده	442	-52551964985219634	JK000556-ara1.ms264	true	-2953809837641566388	61	85	285	408	1429	300	من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال العلماء السر في ذلك--------------------- ان الحلف بالشء يقتضي تعظيمه والعظمة في الحقيقة انما هي لله وحده	264	-8106131225700689993	121	227.5	97	144	84.02777862548828	23	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000556-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms669	false	1260572747990034363	21	80	118	430	1620	302	يد المعطي العليا انته--------ي وللطبراني من حديث علي مثله مرفوعا وللطبراني باسناد صحيح عن حكيم بن حزام مرفوعا يد الله فوق يد المعطي ويد المعطي فوق يد المعطي ويد المعطي اسفل الايدي ولابي داود وابن خزيمة من حديث ابي الاحوص عوف بن مالك عن ابيه مرفوعا الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي هي التي تليها ويد الساءل السفلي	669	-52551964985219634	JK000556-ara1.ms349	true	1418773491318385768	12	47	63	260	1435	300	يد المعطي العليا اخرجه النساءي وللطبراني وغيره يد ا---------------------------------------------------------------لله فوق يد المعطي ويد المعطي فوق يد المعطي ويد المعطي اسفل الايدي ولابي داود الا---------------------------------------------------------يدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعط---ي التي تليها ويد الساءل السفلي	349	-8106131225700689993	173	305.5	141	320	54.0625	28	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000556-ara1