id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms299	true	-3348028410609244170	210	241	1138	1330	1714	304	انتهي من العلقمي وفي المناوي3 قال النوو-ي الفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكواءن ---المستقبلة وزعم معرفة الاسرار والعراف يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحو-- ذلك	299	-52551964985219634	JK000552-ara1.ms111	false	-1173371891307084655	251	281	1338	1526	1619	300	انتهرني ياتون الكهان--------- قال الخطابي الفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكواءن في المستقبل ويدعي معرفة الاسرار والعراف يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة -نحوها ذاك	111	1840090274225473681	158	270.5	132	198	79.79798126220703	21	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000552-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms299	true	-3348028410609244170	50	197	277	1057	1714	304	النووي قال القاضي عياض كانت الكهانة في العرب ثلاثة اضرب احدها ان يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترق- من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حيث بعث ني-------- صلي الله عليه وسلم والثاني ان يخبره بما يطرا او يكون في اقطار الارض وما خفي عنه من- قرب او بعد وهذا مما لا يبعد وجوده ونفت المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحواله ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام الثالث المنجمون وهذا الضرب يخلق الله تعالي فيه لبعض الناس قوة ما لكن الكذب فيه اغلب ومن هذا الفن العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد يعتضد بعض هذا الفن ببعض في ذلك بالزجر والطرق وهو الضرب بالحصا الذي2 تفعله النساء وقيل هو الخط بالرمل والنجوم واسباب معتادة وهذه الاضرب----- تسمي كهانة وقد -كذب-----هم الشرع ونهي عن تصديقهم واتيانهم	299	-52551964985219634	JK000552-ara1.ms368	false	-7581283634702250765	65	187	345	989	1590	300	الكهان قال القاضي----- كانت الكهانة في العرب ثلاثة اضرب احدها ي---كون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث الله نبينا صلي الله عليه وسلم -الثاني ا- يخيره بما يطرا او يكون في اقطار الارض وما خفي عنه مما قرب او بعد وهذ----ا لا يبعد وج--------------------------------------------------------------------------------------وده لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام الثالث المنجمون وهذا الضرب يخلق الله تعالي فيه لبعض الناس قوة ما لكن الكذب فيه اغلب ومن هذا الفن العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفته- بها وقد يعتضد بعض هذا الفن ببعض في ذلك بالزجر والطرق --------------------------------------------------------والنجوم واسباب معتادة وهذه الاضرب كلها تسمي كهانة وقد اكذبهم كلهم الشرع ونهي عن تصديقهم واتيانهم	368	1840090274225473681	613	1139.0	494	801	76.52933502197266	105	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000552-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms498	true	-4809501817640756310	248	293	1228	1435	1465	300	معتقدا ذلك حتما وهو انه لو فعل ذلك لم يصبه ما اصابه فاما من رد-ذلك الي مشيءة الله تعالي وهو انه ل--------ولا ----ان الله اراد ذلك ما وقع فليس من هذا -قال و------الذي عندي في معني الحديث ان النهي علي ظاهره وعمومه لكنه نهي تنزيه	498	-52551964985219634	JK000552-ara1.ms425	false	-3790923594480165195	243	283	1253	1438	1529	300	معتقدا له- حتما وان---ه لو فعل ذلك لم يصبه قطعا---- فاما من رد ذلك الي مشيءة الله تعالي و---انه لا يصيبه الا ما شاء الله---------------- فليس من هذا وقال القاضي الذي عندي ا---------------ن النهي علي ظاهره وعمومه لكنه نهي تنزيه	425	1840090274225473681	154	229.5	119	227	67.8414077758789	26	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000552-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms743	true	-7131956853594520846	19	52	85	254	1556	302	من لطف الله سبحانه وسعة رحمته ان انقلاب الناس من الشر الي الخير كثير---- واما انقلابهم من الخير الي الشر ففي غاية الندور ونهاية القلة وهو لخبر قوله تعالي ان رحمتي سبقت غضبي	743	-52551964985219634	JK000552-ara1.ms421	false	-749903353910469498	267	300	1389	1553	1553	300	من لطف الله تعالي- وسعة رحمته ان انقلاب الناس من الشر الي الخير فيه كثرة واما انقلابهم من الخير الي الشر ففي غاية الندور ونهاية القلة وهو نحو- قوله------ ان رحمتي غلبت غضبي-	421	1840090274225473681	145	255.0	114	173	83.81502532958984	28	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000552-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms751	true	6357947296038556624	186	216	950	1096	1497	302	قال ابن جرير وغيره هذا الحديث جامع لانواع من الخير لان الانسان اذا راي من فضله عليه في الدنيا طلبت نفسه من- ذلك واستصغر ما عنده من نعمة الله تعالي	751	-52551964985219634	JK000552-ara1.ms454	false	-8980889934033200168	108	138	569	712	1576	300	قال -بن جرير وغيره هذا --حديث جامع لانواع من الخير لان الانسان اذا راي من فضل- عليه في الدنيا طلبت نفسه مثل ذلك واستصغر ما عنده من نعمة الله تعالي	454	1840090274225473681	141	260.5	111	147	95.91836547851562	26	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000552-ara1