id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms270	true	8415404294592855032	223	256	1134	1296	1571	304	المبارك ولد الزني لا يكتم الحديث واشار به الي ان كل من لم يكيم الحديث وفشا بالنميمة دل علي انه ولد الزني استنباطا من قو----له تعالي عتل بعد ذلك زنيم والزنيم هو الدعي	270	-52551964985219634	JK000429-ara1.ms117	false	-6218791053980924467	184	218	895	1060	1450	300	المبارك ولد الزنا لا يكتم الحديث -اشار به الي ان كل من لا يكتم الحديث ومشي بالنميمة دل علي انه ولد الزنا استنباطا من قول الله تعالي عتل بعد ذلك زنيم والزنيم هو الدعي	117	69881606884517074	155	292.5	122	166	93.37349700927734	26	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000429-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms271	true	3192979880374579619	195	258	989	1305	1534	302	بن عبد العزيز انه دخل عليه رجل فذكر عنده عن رجل شيءا فقال عمر لي---- ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاء خم با يء ينبا بتمينوا وان كنت صادقا -كنت من اهل هذه image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0392png الاية همار مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	271	-52551964985219634	JK000429-ara1.ms117	false	-6218791053980924467	68	118	324	562	1450	300	بن عبد-العزيز رجلا بشء ف------------------------------قال عمر يا هذا ان شءت نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاء-كم فا-سق بنبا فتبينوا وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه ال--------------------------------------------------اية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	117	69881606884517074	204	332.0	157	321	63.5514030456543	38	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000429-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms273	true	-5275838900509762608	243	299	1273	1562	1570	302	وليست النميمة مخصوصة به --بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او-------- اليه او ثالث وسواء كا-ن الكشف بالقول او بالكتابة او بالرمز او بالايماء--------- وسواء كان المنقول من الاعمال او الاقو-----------ال وسواء كان ذلك عيبا ونقصانا عن المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	273	-52551964985219634	JK000429-ara1.ms116	false	2926194821158865404	193	244	951	1217	1484	300	وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كر-ه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء اكان الكشف بالقول او -الكتابة او -الرمز او -الايماء او نحوها وسواء كان-------- من----------- الاقوال او الاعمال وسواء كان---- عيبا او غيره ف---------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	116	69881606884517074	223	360.5	179	320	69.6875	35	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000429-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms467	true	-2811239347557209330	217	292	1202	1588	1633	302	بالباطل والذي يخاصم بغير علم مثل وكيل القاضي فانه----------------- قبل ان يعرف الحق في اي جانب هو يتوكل في الخصومة من اي جانب كان فيخاصم من غير علم ويتناول الذي--------- يطلب منه حقه ولكن لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللدد في الخصومة علي قدر التسلط او علي قصد الايذاء ويتناول الذي يمزج3----------- بالخصومة كلمات مءذية ليس يحتاج اليها في نصرة الحجة واظهار الحق ويتناول الذي يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسره	467	-52551964985219634	JK000429-ara1.ms168	false	-8209787762982063929	2	66	9	335	1489	300	بالباطل و-----------بغير علم ك---وكيل القاضي فانه يتوكل في الخصومة قبل ان يعرف الحق في اي جانب هو-------------------------------- فيخاصم --بغير علم ويدخل في الذم ايضا من يطلب حقه لانه---- لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللدد والكذب و-----------------------------الايذاء والتسليط علي خصمه كذلك من خلط بالخصومة كلمات تءذي وليس له--- اليها حاجة في تحصيل حقه كذلك من------------- يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسره	168	69881606884517074	221	296.5	173	423	52.2458610534668	38	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000429-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms468	true	-1148460100087674309	30	122	178	668	1587	304	--مذموم جدا اما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي قدر الحاجة ومن غير قصد عناد---------- ففعله--- ليس بحرام- ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا فان ضبط اللسان في الخصومة علي حد الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصد-ر وتهيج الغضب واذا هاج الغضب نسي المتنازع فيه وبقي الحقد بين المتخاصمين حتي يفرح كل واحد منهما بمساءة صاحبه ويحزن بمسرته ويطلق اللسان- في عرضه فمن ابتدا بالخصومة فقد تعرض لهذه الخطرات واقل ما فيه تشويش خاطره --حتي انه----- في صلاته ليشتغل بمحاجة خصمه------------- فلا يبقي الامر علي	468	-52551964985219634	JK000429-ara1.ms168	false	-8209787762982063929	68	158	343	822	1489	300	المذموم و---اما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي---- الحاجة -من غير قصد عناد ولا ايذاء ففعل هذا ليس -حراما ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصدور وتهيج الغضب واذا هاج الغضب حصل------------------ الحقد بينهما --------حتي يفرح كل واحد منهما بمساءة الاخر ويحزن لمسرته ويطلق --لسانه في عرضه فمن خاصم---------- فقد تعرض لهذه الاف-ات واقل ما فيها اشتغال القلب حتي انه يكون في صلاته وخاطره متعلق بالمحاججة والخصومة فلا تبقي -حاله علي	168	69881606884517074	386	611.0	306	528	73.10606384277344	63	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000429-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms507	true	-8399656031441211838	222	302	1168	1589	1589	302	صلي الله عليه وسلم الميت يعذب ببكاء اهله عليه هذا الحديث في البخاري ومسلم وفي البخاري ايضا----------------------------- اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه------------------ فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه2 image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0264png ج2 وفي المنذري مع الحديثين ----------------------------------------------------------عن ابي موسي ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل مامن ميت يموت فيقول باكي---------------ه واجبلاها واسترتاه--ا ونحو ذلك الا وكل به-	507	-52551964985219634	JK000429-ara1.ms136	false	1449534210944979066	38	130	175	622	1493	300	صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال اغمي علي عبدا-لله بن رواحة فجعلت اخته------------------------- تعدد عليه فتقول واكذا واكذا فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا انت كذا اخرجه البخاري 1---------------------------------------------------- وفي الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه وعن ابي ---------------موسي رضي الله عنه قال ما ---من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واسيداه واجبلاه- واكذا واكذا ونحو ذلك الا وكل به	136	69881606884517074	200	242.5	155	544	36.764705657958984	32	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000429-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms574	true	5073495697960994908	79	189	417	1023	1624	302	علي صحته ويروي انه كان---- بمصر رجل يلزم --مسجدا للاذان والصلاة -عليه بهاء الطاع-ة وانوار العبادة فترقي يوما المنارة علي عادته للاذان وكانت تحت المنارة دار لنصران----ي فاطلع image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0342png عليها فراي ابنة صاحب الدار------------ فافتتن بها فترك الاذان ونزل اليها ودخل الدار فقالت له ما شانك وما تريد فقال---- اريدك فقالت لماذا قال قد سبيت لبي واخذت بمجامع قلبي قالت لا اجيبك الي ريبة قال---- اتزوجك قالت ---انت مسلم وانا نصرانية وابي لا-يزوجني منك قال اتنصر قالت--- ان فعلت افعل فتنصر الرجل ليتزوج--ها واقام معهم في الدار فلما كان في اثناء ذلك اليوم رقي الي سطح كان في الدار فسقط منه فمات فلم يظفر بها وفاته دينه	574	-52551964985219634	JK000429-ara1.ms172	false	4383513708152160124	194	293	991	1492	1521	300	علي الكفر وروي انه كان رجل بمصر ---ملتزم المسجد- للاذان والصلاة وعليه بهاء العبادة وانوار ال-طاعة ف-رقي يوما المنارة علي عادته للاذان وكانت تحت المنارة دار لنصراني ذمي فاطلع في---------------------------------------------------ها فراي ابنة صاحب الدار وكانت جميلة فافتتن بها وترك الاذان ونزل -----------اليها فقالت له ما شانك وما تريد فقال انت اريد قا-----------------------------------------------لت لا اجيبك الي ريبة قال لها اتزوجك قالت له انت مسلم------------- وابي لا يزوجني -بك قال اتنصر قالت له ان فعلت افعل فتنصر------ ليتزوج بها واقام معهم في الدار فلما كان في اثناء ذلك اليوم رقي الي سطح كان في الدار فسقط---- فمات فلا هو فاز ب-------دينه	172	69881606884517074	426	685.0	341	647	65.84234619140625	63	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000429-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	true	7241662394309884990	221	256	1158	1327	1574	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره --------------قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	871	-52551964985219634	JK000429-ara1.ms079	false	7901229094970448891	93	126	445	604	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انصر اخاك ظالما او مظلوما فقا----ل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما ف-------------------كيف انصره اذا كان ظالما قال--------- تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	79	69881606884517074	136	227.0	108	191	71.20418548583984	25	AOCP20251104145Vols-ara1	JK000429-ara1