id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104144-ara1.ms113	false	-5899938095068504653	119	259	655	1366	1577	301	وقيل ان الله تعالي لما خلق نور نبينا محمد صلي الله عليه وسلم امره ان ينظر الي انوار الانبياء عليهم --------السلام فغشيهم من نوره ما انطقهم الله به وقالوا يا ربنا من غشينا نوره فقال الله تعالي هذا نور محمد بن عبد الله ان امنتم به جعلتكم انبياء قالوا امنا به وبنبوته فقال الله------ اشهد عليكم قالوا نعم فذلك قوله تعالي واذ اخذ الله ميتاق النبيعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمران8 الاية قال------ تقي الدين السبكي في هذه الاية الشريفة من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زمان ادم الي يوم القيامة ويكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله وبعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم ايضا	113	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0012	true	9007217610356824059	121	282	594	1417	1504	300	وقيل ان الله تعالي لما خلق نور نبينا محمد صلي الله عليه وسلم امره ان ينظر الي انوار الانبياء عليهم الصلاة والسلام فغشيهم من نوره ما انطقهم الله به وقالوا يا ربنا من غشينا نوره فقال الله تعالي هذا نور محمد بن عبد الله ان امنتم به جعلتكم انبياء قالوا امنا به وبنبوته فقال الله تعالي اشهد عليكم قالوا نعم فذلك قوله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه الي قوله وانا معكم من الشاهدين ال عمران------- قال الشيخ تقي الدين السبكي في هذه الاية الشريفة من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق م-----ن ادم الي يوم القيامة ويكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله وبعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم ايضا	12	-2451080869687502888	697	1336.0	559	835	83.47305297851562	132	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms108	false	2082715057731785769	120	189	576	984	1562	301	عن كعب الاحبار انه تعالي لما اراد -----------ان يخلق محمدا صلي الله عليه وسلم امر جبريل عليه الصلاة والسلام ان ياتيه بالطينة البيضاء----------------------------- فهبط ------في ملاءكة الفردوس و----------------------قبض قبضة----------------------------- من موضع قبره----------- بيضاء -نيرة فعجنت بماء image file1144IbnZikriFasiIlmamWaIclam_0178png التسنيم في معين------ الجنة حتي صارت كالدرة البيضاء لها شعاع عظيم ثم طافت بها الملاءكة حول العرش والكرسي و---السماوات والارض ------------حتي -عرفته الملاءكة------------------------------ قبل ان تعرف ادم عليه الصلاة والسلام	108	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0013	true	4967263193713364451	78	164	415	890	1594	300	عن كعب الاحبار قال------ لما اراد الله تعالي ان يخلق محمدا------------------- امر جبريل --------------------ان ياتيه بالطينه التي هي قلب الارض وبهاءها ونورها قال فهبط جبريل في ملاءكة الفردوس وملاءكة الرقيع الاعلي فقبض قبضة رسول الله صلي الله عليه وسلم من موضع قبره الشريف وهي بيضاء منير- فعجنت بماء----------------------------------------------- التسنيم في معين انهار الجنة حتي صارت كالدرة البيضاء لها شعاع عظيم ثم طافت بها الملاءكة حول العرش والكرسي وفي السماوات والارض والجبال والبحار فعرفت- الملاءكة وجميع الخلق سيدنا محمدا وفضله قبل ان تعرف ادم عليه الصلاة والسلام	13	-2451080869687502888	304	421.5	246	569	53.427066802978516	48	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms105	false	3818059949724045237	75	214	425	1134	1552	301	الله تعالي قبل الاشياء قال------------------- يا جابر ان الله تعالي--- خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله تعالي ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا ارض ولا شمس ولا قمر ولا جني ولا انسي فلما اراد الله تعالي ان يخلق الخلق قسم ذلك النور اربعة اجزاء فخلق من الجزء الاول العرش ومن الثاني القلم ومن الثالث اللوح ثم قس-----------------م الجزء الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول حملة العرش ومن الثاني الكرسي ومن الثالث باقي الملاءكة ثم قسم الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول السماوات ومن الثاني الاراضي ومن الثالث الجنة والنار ثم قسم الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول نور ابصار المءمنين ومن الثاني -نور قلوبهم و---المعرفة بالله ومن الثالث نور انسهم وهو التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله	105	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0015	true	-5546805667927504452	0	143	0	728	1525	300	الله تعالي قبل الاشياء قال صلي الله عليه وسلم يا جابر ان الله تعالي قد خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله------ ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا ارض ولا شمس ولا قمر ولا جني ولا انسي فلما اراد الله تعالي ان يخلق الخلق قسم ذلك النور اربعة اجزاء فخلق من الجزء الاول----------------- القلم ومن الثاني اللوح ومن الثالث العرش ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول حملة العرش ومن الثاني الكرسي ومن الثالث باقي الملاءكة ثم قسم الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول السماوات ومن الثاني الارضين ومن الثالث الجنة والنار ثم قسم الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول نور ابصار المءمنين ومن الثانين نور قلوبهم وهي المعرفة بالله-ومن الثالث نور انسهم وهو التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله	15	-2451080869687502888	675	1292.5	543	752	89.76063537597656	126	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms185	false	4776245519001841573	273	301	1443	1579	1579	301	وعن- ابن عساكر---- هبط جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ربك يقول ان ا----تخذت ابراهيم خليلا فقد اتخذتك حبيبا وما خلقت خلقا اكرم علي منك-	185	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0020	true	6416126843498195570	108	138	521	666	1474	300	-عند ابن عساكر قال هبط جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ربك يقول ان كنت اتخذت ابراهيم خليلا فقد اتخذتك حبيبا وما خلقت خلقا اكرم علي منك	20	-2451080869687502888	134	247.0	107	146	91.78082275390625	26	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms147	false	1250642493113553787	46	175	243	854	1500	301	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق ---وهم علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا ق----ال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا -ناتي البيت فنطوف به قال او ---اخبرتك ان -ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا قال------------ ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي---ه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه لعلي الحق قلت او ليس---- يحدثنا انا -ناتي البيت فنطوف به قال اف----اخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	147	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0226	true	-606873117389710106	103	235	512	1144	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت------------- الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اول-يس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ابو بكر ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه -علي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	226	-2451080869687502888	583	1088.5	460	647	90.10819244384766	113	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms240	false	-5006604249382112303	217	301	1208	1598	1598	301	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق ---وهم علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا ق----ال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا اننا سناتي البيت فنطوف به قال او ---اخبرتك ان تا-تيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال-	240	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0226	true	-606873117389710106	103	184	512	899	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت------------- الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او-ليس كنت تحدثنا ا-نا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال	226	-2451080869687502888	366	682.5	289	402	91.0447769165039	71	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms241	false	6475836194665343964	0	45	0	224	1621	302	بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا قال------------ ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي---ه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت او-ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال---- افاخبرك ان- تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	241	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0226	true	-606873117389710106	184	235	899	1144	1472	300	بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ابو بكر ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	226	-2451080869687502888	221	410.5	176	245	90.2040786743164	44	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms148	false	8633015587068870905	58	159	302	816	1645	301	ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فقال اسمهر احمد وذكره موسي حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر قبل ان يذكر بمحمد لان حمده -ربه كان قبل حمد الناس له هو فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل166 وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه فيكون احمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل------ الاخر في الذكر والوجود و---الدنيا والاخرة تلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه بهذين الاسمين انتهي	148	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0319	true	-151975491318117217	90	192	451	968	1526	300	ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فقال اسمه ا-حمد وذكره موسي حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر قبل ان يذكر بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له--- فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل--- وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه فيكون احمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل الاسم الاخر في الذكر والوجود وفي الدنيا والاخرة تلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه بهذين الاسمين انتهي	319	-2451080869687502888	505	983.0	406	524	96.3740463256836	96	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms150	false	8745493038050158650	206	237	1178	1326	1680	302	اغر عليه للنبوءة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا	150	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0320	true	-6324483798471365426	186	217	986	1133	1538	300	اغر عليه للنبو-ة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا	320	-2451080869687502888	147	289.0	116	148	99.32432556152344	30	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms140	false	623223036422726635	51	92	243	431	1481	301	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس جلس ابو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وكان كاتب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0381	true	-6825578393224389841	22	82	105	389	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمسند ظهره الي وان جبريل ليوحي اليه القران وانه ليقول له اكتب يا عثيم رواه احمد وروي البيهقي عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس جلس ابو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وكان كاتب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم	381	-2451080869687502888	185	311.5	144	284	65.1408462524414	40	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms119	false	3933445090307202828	0	34	0	233	1813	302	واجتمعوا عليه وقاتلوا دونه اهليهم image file1144IbnZikriFasiIlmamWaIclam_0191png واباءهم وابناءهم واختاروه علي انفسهم وهجروا في رضاه اوطانهم واحباءهم من غير ممارسة سبقت له ولا مطالعة كتب يتعلم ب-ها سير الماضين تتحقق انه اعقل العالمين	119	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0506	true	-1185397320337016258	246	277	1323	1509	1633	300	واجتمعوا عليه وقاتلوا دونه اهليهم----------------------------------------------- واباءهم وابناءهم واختاروه علي انفسهم وهجروا في رضاه اوطانهم واحباءهم من غير ممارسة سبقت له ولا مطالعة كتب يتعلم منها سير الماضين -تحقق انه اعقل العالمين	506	-2451080869687502888	184	345.0	153	234	78.63247680664062	28	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms169	false	6134872848570357854	248	287	1320	1504	1578	301	وهب بن منبه قرات في احد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة --------رمل من بين- رمال الدنيا	169	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0506	true	-1185397320337016258	143	183	790	982	1633	300	وهب بن منبه قرات في احد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم-الا كحبة رمل بين رمل من جميع رمال الدنيا	506	-2451080869687502888	180	347.0	142	193	93.26425170898438	36	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms121	false	2967604552965218146	116	166	630	906	1642	301	مجالس-ه صلي الله عليه وسلم مع اصحابه رضي الله عنهم عامتها مجالس تذكير 133 بالله وترغيب وترهيب اما بتلاوة القران او بما اتاه الله من الحكمة والموعظة الحسنة وتعليم ما ينفعه من الدين كما امره الله تعالي ف-------------------------------------------------------------------------------------كانت تلك المجالس توجب لاصحابه رقة القلوب والزهد في الدنيا والرغبة في الاخرة	121	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0523	true	7947959101006006954	189	253	974	1330	1568	300	مجالسته صلي الله عليه وسلم-مع اصحابه رضي الله عنهم عامتها مجالس تذكير---- بالله وترغيب وترهيب اما بتلاوة القران او بما اتاه الله من الحكمة والمواعظ الحسنة وتعليم ما ينفع في- الدين كما امره الله تعالي ان يذكر ويعظ ويقص وان يدعو الي سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة وان يبشر وينذر فلذلك كانت تلك المجالس توجب لاصحابه رقة القلوب والزهد في الدنيا والرغبة في الاخرة	523	-2451080869687502888	263	487.5	216	362	72.65193176269531	43	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms154	false	1129470337857039457	196	250	1060	1322	1607	302	ا---------بن الفارض في------- النوم فقيل له لم لم تمدح النبي صلي الله عليه وسلم اي بالتصريح والا فنظمه في الحقيقة اما في الحضرة الالهية او فيه صلي الله عليه وسلم فقال اري كل مدح في النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثر-ا اذا الله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري	154	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0550	true	-2088324077410718734	252	293	1307	1503	1539	300	الشيخ عمر بن الفارض السعدي في النوم فقيل له لم لا مدحت النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم فقال اري كل مدح في النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثروا اذ ا-لله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري	550	-2451080869687502888	170	319.0	133	279	60.93190002441406	32	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms154	false	1129470337857039457	95	168	518	920	1607	302	يتعاطي فحول الشعراء المتقدمين كابي تمام والبحتري وابن الرومي مدحه صلي الله عليه وسلم وكان مدحه عليهم--- اصعب ما يحاولونه فان المعاني دون مرتبته والاوصاف دون وصفه وكل غلو في حقه تقصير فيضيق علي البليغ مجال النظم وعند التحقيق اذا اعتبرت جميع الامداح التي فيها غلو بالنسبة الي من فرضت له وجدتها صادقة في حق النبي صلي الله عليه وسلم حتي ا-ن الشعراء علي صفاته عليه السلام كانوا يعتمدون والي امداحه كانوا يقصدون	154	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0551	true	3842922572732030791	0	71	0	385	1531	300	يتعاط- فحول الشعراء المتقدمين كابي تمام والبحتري وابن الرومي مدحه صلي الله عليه وسلم وكان مدحه عندهم من اصعب ما يحاولونه فان المعاني دون مرتبته والاوصاف دون وصفه وكل غلو في حقه تقصير فيضيق علي البليغ مجال النظم وعند التحقيق اذا اعتبرت جميع الامداح التي فيها غلو بالنسبة الي من فرضت له وجدتها صادقة في حق النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان الشعراء علي صفاته------------------ يعتمدون والي مد--حه كانوا يقصدون	551	-2451080869687502888	376	718.0	306	406	92.61083984375	65	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms182	false	7831406321483274191	253	301	1364	1606	1606	301	صلي الله عليه وسلم فغاية ادراكنا من العلم فيما بينه وبينهم ما قال ال---------بوصيري رحمه الله تعالي فمبلغ العلم فيه انه بشر وانه خير خلق الله كلهم وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم-	182	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0595	true	4791643980514752023	228	268	1144	1351	1500	300	صلي الله عليه وسلم الممد لكل انسان كامل مبعوث ويرحم الله الاديب شرف الدين الابوصيري فلقد احسن حيث قال--------------------------------------------- وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	595	-2451080869687502888	139	217.5	109	252	55.158729553222656	25	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms113	false	-5899938095068504653	191	255	1015	1345	1577	301	السبكي في هذه الاية الشريفة من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه-------------------- علي تقدير مجيءه- في زمانهم يكون مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زمان ادم الي يوم القيامة ويكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله-------------------- وبعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل	113	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0753	true	-3971580690759273421	247	300	1328	1610	1610	300	السبكي في هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------- انه عليه الصلاة والسلام علي تقدير مجيءهم في زمانه- يكون مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زم-ن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله عليه الصلاة والسلام وبعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل-	753	-2451080869687502888	240	432.0	194	371	64.69002532958984	41	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms113	false	-5899938095068504653	278	301	1465	1577	1577	301	وبهذا بان لنا معني حديثين كانا خفيان عنا احدهما قوله صلي الله عليه وسلم بعثت الي الناس كافة كنا نظن انه من زمانه-	113	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0755	true	-2210552161906400947	45	68	243	355	1630	300	وبهذا بان لنا معني حديثين كانا خفيا- عنا احدهما قوله صلي الله عليه وسلم بعثت الي الناس كافة كنا نظن انه من زمانه	755	-2451080869687502888	111	212.0	89	113	98.23008728027344	22	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms114	false	-4734370979297877205	0	28	0	144	1619	302	الي يوم القيامة فبان ان- جميع الناس اولهم واخرهم والثاني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد كنا نظن انه بالعلم فبان انه زاءد	114	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0755	true	-2210552161906400947	68	96	355	500	1630	300	الي يوم القيامة فبان انه جميع الناس اولهم واخرهم والثاني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد كنا نظن انه بالعلم فبان انه زاءد	755	-2451080869687502888	144	283.0	116	145	99.31034851074219	27	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms155	false	-4168556985958854505	77	115	400	587	1580	301	اذا رمت مدح المصطفي شغفا به -بلد ذهني هيبة لمقامه م-------------------ن مطرقا هوي فيه اعلي من لذيذ منامه اذا قال فيه الله جل جلاله رءوف رحيم في سياق كلامه فمن ذا يجاري الوحي والوحي معجز لمحتلفيه نثره ونظامه	155	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0764	true	5723951847923816827	167	208	878	1084	1566	300	اذا رمت مدح المصطفي شغفا به تبلد ذهني هيبة لمقامه فاقطع ليلي ساهر الجفن مطرقا هوي فيه احلي من لذيذ منامه اذا قال فيه الله جل جلاله رء-ف رحيم في سياق كلامه فمن ذا يجاري الوحي والوحي معجز بمختلفيه نثره ونظامه	764	-2451080869687502888	182	336.0	144	207	87.9227066040039	33	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms171	false	-680773833991080726	116	150	613	770	1621	302	وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لجبريل هل اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم كنت اخشي العاقبة ثم ----امنت منها بثناء الله------ علي بقوله ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم	171	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0766	true	-9048291362325833396	113	147	596	756	1516	300	وحكي انه صلي الله عليه وسلم قال لجبريل هل اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم كنت اخشي --عاقبة الامر فامنت ل-----ثناء الله تعالي علي بقوله ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم	766	-2451080869687502888	144	255.5	112	167	86.22754669189453	28	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms214	false	8089002760815281976	244	301	1275	1535	1535	301	ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه يعرف الحزن في وجهه فقال --------له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك --------استوحشت-	214	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0796	true	-6979945215818039083	74	125	404	646	1491	300	ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه يوما--- وقد تغير------------------- وجهه ونحل جسمه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله ف----قال يا رسول الله ما بي-------- وجع غير ان- اذا لم ارك اشتقتك واستوحشت	796	-2451080869687502888	210	355.5	163	277	75.81227111816406	39	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms214	false	8089002760815281976	242	301	1265	1535	1535	301	في تفسيره ان------------------ ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه يعرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي--- مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك استوحشت-	214	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0829	true	2727042851893882378	54	117	287	580	1473	300	في تفسيره بلفظ نزلت اي الايةفي ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه يعرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك استوحشت	829	-2451080869687502888	268	504.5	210	293	91.46757507324219	57	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms215	false	-3051078935887649421	0	35	0	167	1527	301	وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك لانك ترفع مع النب-ين واني ان دخلت الجنة في منزلة ادني من منزلتك واني ان لم ادخل الجنة لا اراك ابدا فنزل قوله تعالي	215	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms0829	true	2727042851893882378	117	151	580	744	1473	300	وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك لانك ترفع مع النبيين واني ان دخلت الجنة في منزلة ادني من منزلتك و----ان لم ادخل الجنة لا اراك ابدا فنزلت هذه الاية	829	-2451080869687502888	155	290.5	122	168	92.26190185546875	29	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms169	false	6134872848570357854	18	112	93	578	1578	301	علمه بوقوفه بين يديه وسماعه لسلامه كما هو------ في حال حياته اذ لا فرق بين موته وحياته في مشاهدته لامته ومعرفته باحوالهم ونياتهم وعزاءمهم وخواطرهم وذلك عنده جلي لا خفاء به فان قلت هذه الصفات مختصة بالله تعالي فالجواب ان من انتقل الي عالم البرزخ من المءمنين يعلم ح--ال الاحياء غالبا وقد وقع كثير من ذلك كما هو مسطور في مظنة ذلك من الكتب وقد روي ابن المبارك عن سعيد بن المسيب ليس من يوم الا ويعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم اعمال امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فلذلك يشهد عليهم وقال -	169	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms1294	true	3224039711400992521	199	293	1047	1539	1584	300	علمه بوقوفه بين يديه وسماعه لسلامه كما هو الحال في حال حياته اذ لا فرق بين موته وحياته في مشاهدته لامته ومعرفته ا-حوالهم ونياتهم وعزاءمهم وخواطرهم وذلك عنده جلي لا خفاء به فان قلت هذه الصفات مختصة بالله تعالي فالجواب ان من انتقل الي عالم البرزخ من المءمنين يعلم احوال الاحياء غالبا وقد وقع كثير من ذلك كما هو مسطور في مظنة ذلك من الكتب وقد روي ابن المبارك عن سعيد بن المسيب ليس من يوم الا ويعرض علي النبي صلي الله عليه وسلما-عمال امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فلذلك يشهد عليهم ويمثل	1294	-2451080869687502888	476	929.0	384	494	96.35627746582031	89	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms214	false	8089002760815281976	236	301	1228	1535	1535	301	وذكر الواحدي في اسباب النزول والبغوي في تفسيره ان--------------------------- ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه يعرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي-------- مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك استوحشت-	214	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms1367	true	-3630755031143849967	159	224	801	1113	1486	300	وذكره ------------------------البغوي في معالم التنزيل بلفظ نزلت يعني الايةفي ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه يعرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي وجع ولا مرض --------غير اني اذا لم ارك استوحشت	1367	-2451080869687502888	264	470.5	208	344	76.74418640136719	53	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms215	false	-3051078935887649421	0	35	0	167	1527	301	وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك لانك ترفع مع النب-ين واني ان دخلت الجنة في منزلة ادني من منزلتك واني ان لم ادخل الجنة لا اراك ابدا فنزل قوله تعالي	215	5130720055995794567	Shamela0026568-ara1.ms1367	true	-3630755031143849967	224	258	1113	1277	1486	300	وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك لانك ترفع مع النبيين واني ان دخلت الجنة في منزلة ادني من منزلتك و----ان لم ادخل الجنة لا اراك ابدا فنزلت هذه الاية	1367	-2451080869687502888	155	290.5	122	168	92.26190185546875	29	AOCP20251104144-ara1	Shamela0026568-ara1