id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104144-ara1.ms219	false	-2554605144077961231	20	49	94	264	1580	302	ما وحد الله --من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد image file1144IbnZikriFasiIlmamWaIclam_0313png 321 توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	219	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms0010	true	-1157214069979812121	53	78	289	410	1647	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توح---------------------------------------------------يده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	10	-2012652514972686854	113	202.5	89	172	65.69767761230469	23	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms196	false	8648707017741650758	124	152	636	805	1626	301	المحبة اخذة من الله قلب من احب بما يكشف له من نور جماله وقدس كمال جلاله وشراب المحبة تمزج الاوصاف بالاوصاف والاخلاق بالاخلاق والانوار بالانوار والاسماء بالاسماء والنعوت	196	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms0672	true	-4710403751735549512	272	300	1499	1666	1666	300	المحبة اخذة من الله قلب من احب بما يكشف له من نور جماله وقدس كمال جلاله وشراب المحبة -مزج الاوصاف بالاوصاف والاخلاق بالاخلاق والانوار بالانوار والاسماء بالاسماء والنعوت-	672	-2012652514972686854	167	324.0	140	169	98.81656646728516	26	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms196	false	8648707017741650758	152	232	805	1250	1626	301	بالنعوت والافعال بالافعال ويتسع فيه النظر لمن شاء----------------------------------------- الله تعالي والشرب ي-------سقي القلوب والاوصال والعروق من هذا الشراب--------- ويكون الشرب بالتدريب بعد التدريب والته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيب فيسقي كل علي قدره فمنهم من يسقي بغير واسطة والله تعالي- يتولي ذلك-------------------------------- منه له ومنهم من يسقي من جهة الوساءط كالملاءكة والعلماء والاكابر من المقربين ومنهم م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن يسكر بشهود الكاس و---لم يذق بعد شيءا فما ظنك بعد -الذوق وبعد ال-شرب وبعد ال-ري وبعد -السكر بالمشروب ثم الصحو بعد ذلك علي مقادير شتي كال------سكر ايضا كذلك	196	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms0673	true	4777791272013920492	0	134	0	752	1683	300	بالنعوت والافعال بالافعال قلت ومعني ذلك غيبة العبد في شهود الحق وهو مقام الفناء ثم قال رضي الله عنه-- والشراباي الشربسقي القلوب والاوصال والعروق من هذا الشراب حتي يسكر ويكون الشرب بالتدريب بعد التدريب والتهذيب اي يكون شرب الخمرة شيءا فشيءا ووقتا فوقتا حتي يتمكن من شهود المعاني بلا فترة فذلك الري وذلك بعد كمال التهذيب فيسقي كل علي قدره فمنهم من يسقي بغير واسطة والله سبحانه يتولي ذلك منه قلت وهو نادر والغالب عليه الانحراف ومنهم من يسقي من جهة الوساءط كالملاءكة والعلماء والاكابر من المقربين قلت قوله كالملاءكة تمثيل للوساءط فالملاءكة للانبياء والعلماء بالله واكابر المقربين لغيرهم ثم قال فمنهم من يسكر بشهود الكاس ولو لم يذق بعد شيءا فما ظنك بعد بالذوق وبعد بالشرب وبعد بالري وبعد بالسكر بالمشروب ثم الصحو بعد ذلك علي مقادير شتي كما ان السكر ايضا كذلك	673	-2012652514972686854	393	686.5	320	754	52.12201690673828	61	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms200	false	532594773602521202	212	240	1117	1265	1563	301	وقال له رجل يا سيدي استاذنك في مجاهدة نفسي فقال له رضي ا--------------------------------------------------------------------لله عنه---------- انما يستعذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	200	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms1045	true	-6203188008555873328	252	290	1334	1556	1606	300	فقال له---- يا سيدي استاذنك في مجاهدة نفسي فقال له لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	1045	-2012652514972686854	135	225.5	109	226	59.73451232910156	21	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms114	false	-4734370979297877205	64	109	368	590	1619	302	في الحكم شتان بين من يستدل به --ويستدل عليه المستدل به عرف الحق لاهله واثبت الامر من وجود اصله والاستدلال عليه من عدم الوصول اليه والا فمتي غاب حتي يستدل عليه ومتي بعد حتي تكون الاثار هي التي توصل اليه وايضاحه ما اشار له في	114	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms1137	true	5646418774736719360	90	135	465	684	1520	300	في الحكم شتان بين من يستدل به او يستدل عليه المستدل به عرف الحق لاهله فاثبت الامر من وجود اصله والاستدلال عليه من عدم الوصول اليه والا فمتي غاب حتي يستدل عليه ومتي بعد حتي تكون الاثار هي التي توصل اليه ولا مطمع لاحد في -----	1137	-2012652514972686854	199	387.0	159	224	88.83928680419922	39	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms217	false	1050414788055348312	186	211	965	1085	1513	301	فلا تلتفت في السير غيرا وكل ما سوي الله غيز فاتخذ ذكره حصنا وكل مقام لا تقم فيه انه حجاب فجد السير واستنجد العونا ومهما	217	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms1241	true	3109642852395858725	275	300	1656	1775	1775	300	فلا تلتفت في السير غيرا وكل ما سوي الله غير فاتخذ ذكره حصنا وكل مقام لا تقم فيه انه حجاب فجد السير واستنجد العونا ومهما-	1241	-2012652514972686854	118	230.0	94	120	98.33333587646484	23	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms114	false	-4734370979297877205	40	104	231	568	1619	302	صلي الله عليه وسلم هو الواسطة في الاستدلال بالله علي الانبياء الذي هو وظيفة الخاصة والاستدلال بالاشياء علي الله الذي هو وظيفة العامة قال في الحكم شتان بين من يستدل به --ويستدل عليه المستدل به عرف الحق لاهله واثبت الامر من وجود اصله والاستدلال عليه من عدم الوصول اليه والا فمتي غاب حتي يستدل عليه ومتي بعد حتي تكون الاثار هي التي توصل اليه	114	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms1347	true	-4988991552791677161	139	191	785	1053	1563	300	علي الله واهل الثانية يستدلون------------- بالله علي الا-شياء فلا يرون الا مظهر الاشياء و---------------------------------------------------------شتان بين من يستدل به او يستدل عليه المستدل به عرف الحق لاهله واثبت الامر من وجود اصله والاستدلال عليه من عدم الوصول اليه والا فمتي غاب حتي يستدل عليه ومتي بعد حتي تكون الاثار هي التي توصل اليه	1347	-2012652514972686854	220	387.5	174	339	64.8967514038086	40	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms231	false	7198593909254501474	173	208	893	1072	1575	301	القصد رايت كاني مع النبيين والصديقين فاردت الكون معهم ثم قلت اللهم اسلك بي سبيلهم مع العافية مما ابتليتهم به فانهم اقوي ونحن اضعف منهم فقيل لي قل وما قدزت من شء فايدنا كما ايدتهم	231	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms1370	true	-574381176789124236	188	222	1017	1193	1585	300	القصد رايت كاني مع النبيين والصديقين فاردت الكون معهم ثم قلت اللهم اسلك بي سبيلهم مع العافية مما ابتليتهم--- فانهم اقوي ونحن اضعف منهم فقيل لي قل وما قدرت من شء فايدنا كما ايدتهم	1370	-2012652514972686854	175	343.0	141	179	97.76536560058594	32	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms247	false	2797748687121545058	222	256	1175	1340	1550	301	ابو يزيد رضي الله عنه اولياء الله تعالي عراءس ولا يري العراءس الا من كان محرما لهم واما غيرهم فلا وهم مخدرون عنده في حجاب الانس لا يراهم احد في الدنيا ولا في الاخرة	247	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms1375	true	-8728822364607251880	148	182	796	961	1586	300	ابو يزيد رضي الله عنه اولياء الله تعالي عراءس ولا يري العراءس الا من كان محرما لهم واما غيرهم فلا وهم مخباون عنده في حجاب الانس لا يراهم احد في الدنيا ولا في الاخرة	1375	-2012652514972686854	163	324.0	129	165	98.78787994384766	33	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms201	false	5893527396605914615	0	34	0	164	1508	301	يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا فقال يعني دلوهم علي الله ولا تدلوهم علي غيره فان من دلك علي الدنيا فقد غشك ومن دلك علي العمل فقد اتعبك ومن دلك علي الله فقد نصحك	201	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms1743	true	6964307584292182595	63	93	313	454	1586	300	يسروا ولا تعس------------------روا فقال----- دلوهم علي الله ولا تدلوهم علي غيره فان من دلك علي الدنيا فقد غشك ومن دلك علي العمل فقد اتعبك ومن دلك علي الله فقد نصحك	1743	-2012652514972686854	141	269.0	111	164	85.9756088256836	28	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms188	false	7011339681470582332	0	49	0	306	1575	302	مشرقة بنور البقاء المجعول فيهم ببقا------------------------------------ء الابد مع الباقي الاحد عز وجل وروي ف---ي الخبر من واظب علي قراءة اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة وسقط لفظة مكتوبة في نوادر الاصول1 كان الذي يتولي قبض روحه ذو الجلال والاكرام سبحانه------------- والمراد بذلك خطفتها image file1144IbnZikriFasiIlmamWaIclam_0275png بالتجلي واستغراقها ب--الشهود	188	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms2421	true	-3521645589572136813	232	282	1216	1487	1584	300	مشرقة بنور البقاء المجعول فيهم بالرجوع اليه من الفناء فيكون بقلوبهم بقاء الابد مع الباقي الاحد عز وجل وقد ورد في الخبر من واظب علي قراءة اية الكرسي دبر كل صلاة----------------------------------------- كان الذي يتولي قبض روحه ذو الجلال -الاكرام يعني من تدبر معناها والمراد بذلك خطفتها----------------------------------------------- بالتجلي واستغراقها في الشهود	2421	-2012652514972686854	202	348.5	164	360	56.11111068725586	32	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms184	false	3030501627171727934	251	302	1327	1612	1612	302	الحاتمي رضي الله عنه علي نكتة ينبغي الاحتفاظ بها حيث قال اعلم ان كل ولي لله تعالي فانه ياخذ ما ياخذ بواسطة روحانية النبي صلي الله image file1144IbnZikriFasiIlmamWaIclam_0271png عليه وسلم -منهم من يعرف ذلك ومنهم--- لا يعرفه ويقول قال لي الله وليس غير تلك الروحانية انتهي وهذا موافق لما اشار-	184	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms2439	true	1286713734903925978	19	61	91	293	1633	300	الحاتمي رضي الله عنه------------------------------------ اعلم ان كل ولي لله تعالي انما ياخذ ما ياخذ بواسطة روحانية النبي صلي الله----------------------------------------------- عليه وسلم فمنهم من يعرف ذلك ومنهم من لا يعرفه ويقول قال لي الله وليس الا تلك الروحانية ه وهو----- موافق لما اشار	2439	-2012652514972686854	186	306.5	147	290	64.13793182373047	34	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms185	false	4776245519001841573	0	68	0	379	1579	301	اليه سيدي- ابو العباس المرسي رضي الله عنه حيث قال ان الولي انما يكاشف بالمثال يعني كما يري مثال البدر في الماء وبواسطته وكذلك الحقاءق الغيبية والامور الاشهادية مجلوة وظاهرة في بصيرة النبي صلي الله عليه وسلم وله عيانا لا مثالا والولي لقربه منه ولمناسبته له لهديه بهديه ومتابعته له يكاشف بمثال ذلك فيه فظهر الفرق وثبتت مزية النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي اللبس بين النبوة والولاية	185	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms2439	true	1286713734903925978	61	127	293	663	1633	300	اليه الشيخ ابو العباس المرسي رضي الله عنه حيث قال--- الولي انما يكاشف بالمثال----- كما يري مثلا البدر في الماء -بواسطته وكذلك الحقاءق الغيبية والامور الاشهادية مجلوة وظاهرة في بصيرة النبي صلي الله عليه وسلم وله عيانا لا مثالا والولي لقربه منه و-مناسبته له لهديه بهديه ومتابعته له يكاشف بمثال ذلك فيه فظهر الفرق وثبتت مزية النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي اللبس بين النبوة والولاية	2439	-2012652514972686854	364	695.0	298	380	95.78947448730469	60	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms057	false	-3022174833708323056	79	146	399	710	1452	301	من هاتين هل سبقني ابو بكر الي هذا المقام وان ربي لغني عن ان يصلي اللهم صل علي من قلت له انا الغني عن ان اصلي الي احد وانما اقول سبحاني سبحاني رحمتي سبقت غضبي فاقرا ما انزلت عليك من قولي اللهم صل علي من قلت له اقرا-------- هو الذي يصلي عليكم وملبكتهرثم قلت فصلاتي رحمة لك ولامتك7 اللهم صل علي من قلت له واما مسالة صاحبك	57	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms2471	true	7593435926369393258	227	273	1202	1420	1565	300	من هاتين هل سبقني ابو بكر الي هذا المقام وان ربي لغني عن ان يصلي فقال تعالي------------ انا الغني عن ان اصلي ل---احد وانما اقول سبحاني سبقت-- رحمتي----- غضبي--------------------------------------------------- اقرا يا محمد هو الذي يصلي عليكم الاية--------- فصلاتي رحمة لك ولامتك ثم قال----------------- واما امر-- صاحبك	2471	-2012652514972686854	182	271.0	141	319	57.05329132080078	34	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms232	false	-4462336905246030767	152	212	801	1114	1595	302	في لطاءف المنن اعلم ان الحق سبحانه اذا تولي وليا صان قلبه من الاغيار وحرصه بدوام الانوار حتي لقد قال بعض العارفين اذا كان الله سبحانه قد حرس السماء بالكواكب والشهب كي لا يسترق السمع منها فقلب المءمن اولي بذلك لقول الله سبحانه فيما يحكيه عنه رسو----له صلي الله عليه وسلم لم تسعني ارضي ولا سماءي ووسعني قلب عبدي المءمن	232	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms2627	true	-6900653166373765925	68	127	370	675	1550	300	في لطاءف المنن----- ان الله تعالي اذ-- تولي وليا صان قلبه من الاغيار وحرسه بدوام الانوار حتي لقد قال بعض العارفين اذا كان سبح-----انه قد حرس السماء بالكواكب والشهب كي لا يسترق السمع منها فقلب المءمن اولي بذلك لقول الله سبحانه فيما يحكيه عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تسعني ارضي ولا سماءي ووسعني قلب عبدي المءمن	2627	-2012652514972686854	287	550.5	230	317	90.5362777709961	51	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms170	false	-6949475565942674447	211	267	1107	1411	1579	301	وقال وهب بن منبه حول العرش سيعون الف صف من الملاءكة صف خلف صف يدورون حول العرش يطوفون به يقبل هءلاء ويدبر هءلاء فاذا استقبل بعضهم بعضا هلل هءلاء وكبر هءلاء ومن وراءهم سبعون الف صف قياما ايديهم الي اعناقهم قد وضعوها علي عواتقهم فاذا سمعوا تكبير هءلاء وتهليلهم رفعوا اصواتهم فقالوا سبحانك وبحمدك وما اعظمك	170	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms2774	true	-6113479616502106954	244	300	1325	1626	1626	300	وقال وهب بن منبه حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة صف خلف صف يدورون حول العرش يطوفون به يقبل هءلاء ويدبر هءلاء فاذا استقبل بعضهم بعضا هلل هءلاء وكبر هءلاء ومن وراءهم سبعون الف صف قيام- ايديهم الي اعناقهم قد وضعوها علي عواقتهم فاذا سمعوا تكبير هءلاء وتهليلهم رفعوا اصواتهم فقالوا سبحانك وبحمدك -ما اعظمك-	2774	-2012652514972686854	298	578.0	243	304	98.02631378173828	51	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms200	false	532594773602521202	243	290	1280	1506	1563	301	الحسن رضي الله عنه اوصاني استاذي رحمه الله فقال لا تصحب من يءثر نفسه عليك فانه لءيم ولا من يءثرك علي نفسه فانه قل ما يدوم واصحب من اذا ذكر ذكر الله فالله يغني به اذا شهد وينوب عنه اذا فقد ذكره نور القلوب ومشاهدته مفاتح الغيوب	200	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms2931	true	5326931502536503760	164	204	863	1060	1542	300	الحسن-رضي الله عنهما--------------------------- لا تصحب من يءثر نفسه عليك فانه لءيم ولا من يءثرك علي نفسه فانه قل-ما يدوم واصحب من اذا ذكر ذكر الله فالله يغني به اذا شهد وينوب عنه اذا فقد ذكره نور القلوب ومشاهدته مفاتح الغيوب	2931	-2012652514972686854	196	365.0	156	226	86.72566223144531	37	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms219	false	-2554605144077961231	20	49	94	264	1580	302	ما وحد الله --من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد image file1144IbnZikriFasiIlmamWaIclam_0313png 321 توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	219	5130720055995794567	Shamela0010273-ara1.ms3031	true	-2237763432565409093	61	86	293	414	1565	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توح---------------------------------------------------يده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	3031	-2012652514972686854	113	202.5	89	172	65.69767761230469	23	AOCP20251104144-ara1	Shamela0010273-ara1