id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104144-ara1.ms116	true	7024722663557872636	257	288	1435	1600	1672	301	ساءر الانبياء ومن طالع سيرهم منذ صباهم الي مبعث-------------------------هم حقق ذلك------------------------------------------------------------- كما عرف من حال عيسي وموسي ويحيي وسليمان وغيره-------------م بل غرز----------------------------ت فيهم هذه الاخلاق في الجبل-------------------ة واودعوا العلم والحكمة في	116	5130720055995794567	Shamela0009918-ara1.ms0339	false	-1725241748201353182	179	237	987	1292	1626	300	سلوك الانبياء في------ سيرهم منذ صباهم الي مبعثهم اي من مبدءهم الي منتهاهم حقق ذلك اي عرف حقيقة ما ذكر من ان اخلاقهم مرضية وهبية لا رياضة كسبية كما عرف من حال عيسي وموسي ويحيي وسليمان وغيرهم عليهم السلام بل غرزت بصيغة المجهول اي طبعت وغرست فيهم هذه الاخلاق في الجبلة اي الطبيعة الاصلية واودعوا العلم والحكمة في	339	5154628897799288644	154	254.5	124	311	49.51768493652344	23	AOCP20251104144-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms169	true	6134872848570357854	251	282	1332	1481	1578	301	قرات في احد وسبعين كت---------------------------------------------------------------------------------ابا فوجدت في جميعها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله------ عليه وسلم الا كحبة	169	5130720055995794567	Shamela0009918-ara1.ms0252	false	-1481928937516205952	200	292	994	1451	1487	300	قرات في احد وسبعين كتابا اي من كتاب الله المنزلة وفي معارف ابن قتيبة قرات من كتيب الله اثنين وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ارجح الناس اي الخلق عقلا وافضلهم رايا اي تدبيرا ناشءا من العقل الكامل الذي ينظر في بدء الامر ودبره واوله واخره وقيل الراي راي القلب وهو ما راه من حالة حسنة وفي رواية اخري فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله تعالي عليه وسلم الا كحبة	252	5154628897799288644	149	284.5	118	457	32.603939056396484	28	AOCP20251104144-ara1	Shamela0009918-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms236	true	5904402864816968379	226	276	1204	1447	1576	301	الفناء---- ثلاثة----- فناء في الافعال ومنه قولهم لا معز ولا مذل ولا معطي ولا مانع الا الله------ وفناء في الصفات ومنه قولهم لا حي ولا عالم و---------لا ----------------------------------------مريد الا الله------ وفناء في الذات ومنه قولهم لا موجود علي الاطلاق الا الله وانشدوا---------------------------- فيفني ثم يفني ثم يفني فكان فناءه عين	236	5130720055995794567	Shamela0009918-ara1.ms0612	false	1405495105389796845	4	65	25	327	1499	300	الفناء علي ثلاثة اوجه فناء في الافعال ومنه قولهم -------------------------لا فاعل الا الله تعالي وفناء في الصفات ومنه------ لا حي ولا عالم ولا قادر ولا مريد ولا سميع ولا بصير ولا متكلم علي الحقيقة الا الله تعالي وفناء في الذات اي --------لا موجود علي الاطلاق الا الله وانشدوا في هذا المبني لتصحيح المعني فيفني ثم يفني ثم يفني فكان فناءه عين	612	5154628897799288644	194	310.5	153	341	56.89149475097656	32	AOCP20251104144-ara1	Shamela0009918-ara1