id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104144-ara1.ms183	false	6496978529292071757	128	152	679	800	1550	301	البوصيري وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم212 وواقفون لديه عند حدهم--------------------- من نقطة العلم او من شكلة الحكم	183	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms0651	true	-7691813705567726446	184	213	1026	1164	1635	300	البردية- وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم--- وواقفون لديه عند حدهم جزء 1 رقم الصفحة 397 من نقطة العلم او من شكلة الحكم	651	4643209716977215573	114	202.0	90	142	80.28169250488281	22	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms146	false	-1140068172280336922	1	71	4	341	1505	301	اضحك الله سنك يا رسول الله-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء ال--تي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب ق-ال عمر يا------------------------------------------------ عدوات انفسهن -تهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	146	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms1110	true	5079800065063582181	51	125	276	635	1495	300	اضحك--------ك يا رسول الله بابي انت وامي فقال---------- صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك با-درن الحجاب فقال عمر انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن ا----نت افظ واغلظ من رسول الله --فقال-- عليه السلام يا ابن الخطاب ف-----------------والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	1110	4643209716977215573	264	426.5	207	403	65.50868225097656	46	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms106	false	-4964180182580019998	31	90	160	471	1602	302	ابي هريرة رضي الله عنه انه صلي- الله عليه وسلم سال جبريل عليه السلام فقال يا جبريل كم عمرت image file1144IbnZikriFasiIlmamWaIclam_0175png 183 من السنين فقال يا رسول الله لست اعلم غير ان في الحجاب الرابع نجما يطلع في كل سبعين الف سنة مرة رايته اثنين وسبعين الف مرة فقال صلي- الله عليه وسلم- وعزة ربي انا ذلك الكوكب	106	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms2348	true	-477459698431368094	98	148	490	732	1520	300	ابي هريرة------------- انه عليه السلا--------م سال جبريل عليه السلام فقال يا جبريل كم عمرك--------------------------------------------------- من السنين فقال يا رسول الله لست اعلم غير ان في الحجاب الرابع نجما يطلع في كل سبعين الف سنة مرة رايته اثنين وسبعين الف مرة فقال عليه السلام يا جبريل وعزة ربي انا ذلك الكوكب	2348	4643209716977215573	223	383.0	174	314	71.01911163330078	42	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms247	false	2797748687121545058	222	256	1175	1340	1550	301	ابو يزيد رضي الله عنه اولياء الله تعالي عراءس ولا يري العراءس الا من كان محرما لهم واما غيرهم فلا وهم مخدرون عنده في حجاب الانس لا يراهم احد في الدنيا ولا في الاخرة	247	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms2424	true	-6526988972018259308	69	102	372	532	1577	300	ابو يزيد قدس سر-----ه اولياء الله تعالي عراءس ولا يري العراءس الا من كان محرما لهم واما غيرهم فلا وهم مخدرون عنده في حجاب الانس لا يراهم احد في الدنيا ولا في الاخرة	2424	4643209716977215573	155	298.0	122	165	93.93939208984375	31	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms231	false	7198593909254501474	44	98	216	490	1575	301	ابو القاسم القشيري رضي الله عنه سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رضي الله عنه يقول في اخر عمره وقد اشتدت به العلة امن امارات التاييد حفظ التوحيد في اوقات الحكم ثم قال كالمفسر لقوله مشيرا الي ما كان فيه من حاله -هو ان يقرظك بمقاريض القدرة في امضاء الاحكام قطعة قطعة وانت ساكت حامد	231	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms2809	true	-5275575615750534325	193	240	971	1216	1504	300	ابو القاسم القشيري------------- سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق------------- يقول في اخر عمره وقد اشتدت به العلة -من امارات التاييد حفظ التوحيد في اوقات الحكم ثم قال كالمفسر لفعله مفسرا ل---ما كان فيه من حاله وهو ان يقرضك بمقاريض القدرة في امضاء الاحكام قطعة قطعة وانت ساكن خامد	2809	4643209716977215573	236	426.0	189	275	85.81818389892578	37	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms200	false	532594773602521202	137	181	723	955	1563	301	----------------مشهورة والمحرمات معلومة فكن للفراءض حافظا وللمعاصي رافضا واحفظ قلبك من ارادة الدنيا وحب النساء وحب الجاه وايثار الشهوات واقنع من ذلك---- بما قسم الله لك -اذا خرج لك مخرج الرضي فكن لله شاكرا واذا خرج لك مخرج السخط فكن عليه صابرا وحب الله	200	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms3255	true	6158898803830504031	0	37	0	194	1588	300	معلومة والمعاصي مشهور-----------------ة فكن للفراءض حافظا وللمعاصي رافضا واحفظ قلبك من ارادة الدنيا------------------------------------ واقنع من ذلك كله بما قسم----- لك فاذا خرج لك مخرج الرضي فكنفي-ه شاكرا واذا خرج لك مخرج السخط فكن عليه صابرا وفي قوله	3255	4643209716977215573	167	277.5	133	253	66.00790405273438	27	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms118	false	-6503905263877419589	275	301	1481	1633	1633	301	حسن تدبيره صلي الله عليه وسلم للعرب الذين كانوا كالوح-ش الشارد ومتصفين بالطبع المتنافر المتباعد كيف ساسهم واحتمل جفا-هم وصبر علي اذاهم الي ان انقادوا اليه-	118	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms3288	true	-4950448430543662227	106	128	538	658	1524	300	حسن تدبيره صلي الله عليه وسلم للعرب الذين هم--- كالوحوش الشاردة-------------------------------- كيف ساسهم واحتمل جفاءهم وصبر علي اذاهم الي ان انقادوا اليه	3288	4643209716977215573	114	191.0	93	155	73.54838562011719	18	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms169	false	6134872848570357854	248	287	1320	1504	1578	301	وهب بن منبه قرات في احد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل من بين رمال الدنيا	169	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms3288	true	-4950448430543662227	37	71	185	346	1524	300	وهب بن منبه وجدت في احد وسبعين كتاب----------------ا ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة------- بين رمال الدنيا	3288	4643209716977215573	158	296.0	124	184	85.86956787109375	31	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms056	false	2240663521375785157	272	298	1333	1450	1462	301	هل لك من حاجة الي ربك فاشفع لك اليها اللهم صل علي من قال له جبريل سله ان يبسط جناحي علي الصراط لامتك حتي يجوزوا عليه	56	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms3293	true	4512265448884803061	278	299	1396	1488	1491	300	هل لك من حاجة الي ربك قال يا محمد سل الله----- لي ان ا--------------------بسط جناحي علي الصراط لامتك حتي يجوزوا عليه	3293	4643209716977215573	76	124.0	59	117	64.95726776123047	14	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms231	false	7198593909254501474	43	98	208	490	1575	301	الاستاذ ابو القاسم القشيري رضي الله عنه سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رضي الله عنه يقول في اخر عمره وقد اشتدت به العلة امن امارات التاييد حفظ التوحيد في اوقات الحكم ثم قال كالمفسر لقوله مشيرا الي ما كان فيه من حاله هو ان يقرظك بمقاريض القدرة في امضاء الاحكام قطعة قطعة وانت ساكت حامد	231	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms3617	true	4025552253851412149	76	126	375	634	1515	300	الامام- ابو القاسم القشيري قدس سر-----ه سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق------------- يقول في اخر عمره وقد اشتدت به العلة -من امارات التاييد حفظ التوحيد في اوقات الحكم ثم قال كالمفسر لفعله مفسرا ل---ما كان فيه من حاله هو ان يقرضك بمقاريض القدرة في امضاء الاحكام قطعة قطعة وانت شاكر حامد	3617	4643209716977215573	243	439.0	193	282	86.17021179199219	40	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms057	false	-3022174833708323056	71	169	365	825	1452	301	اللهم صل علي من قال قلت لربي -----عجبت من هاتين هل سبقني ابو بكر الي هذا المقام وان ربي لغني عن ان يصلي اللهم صل علي من قلت له انا الغني عن ان اصلي الي احد وانما اقول سبحاني سبحاني----- رحمتي سبقت غضبي فاقرا ما انزلت عليك من قولي اللهم صل علي من قلت له اقرا-------- هو الذي يصلي عليكم وملبكتهرثم قلت-------------------------------------------- فصلاتي رحمة لك ولامتك7 اللهم صل علي من قلت له واما مسالة صاحبك فناداك ملك بلغته ازالة لوحشتك اللهم صل علي من قلت له لما انس موسي بالعصا----------------- قلنا له وما تلك بيمينك يا-موسي ف------------شغل بذكرها	57	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms3699	true	3785184557074938142	0	85	0	419	1592	300	الله عنه فقال لي قف فان ربك يصلي فعجبت من هاتين هل سبقني ابو بكر الي هذا المقام وان ربي لغني عن ان يصلي فقال تعالي------------ انا الغني عن ان اصلي ل---احد وانما اقول سبحاني سبحاني سبقت رحمتي علي- غضبي--------------------------------------------------- اقرا يا محمد هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما فصلاتي رحمة لك ولامتك------------------------ واما امر-- صاحبك يا محمد فان اخاك موسي كان انسه----------------------------------- بالعصا فلما اردنا كلامه قلنا--- وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي وشغل بذكر --	3699	4643209716977215573	246	324.0	191	552	44.565216064453125	43	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms148	false	8633015587068870905	58	158	302	810	1645	301	ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فقا-----------ل اسمهر احمد وذكره موسي------------ حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر ق-بل ان يذكر- بمحمد لان حمده -ربه كان قبل حمد الناس له هو فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل166 وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه فيكون احمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته فانظر كيف---- ترتب هذا الاسم قبل ا------لاخر في الذكر و---الوجود و---الدنيا وا---لاخرة تلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه بهذين الاسمين	148	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms7226	true	-4937150130017831167	65	171	313	846	1571	300	ثم انه لم يكن محمدا حتي كان -حمد ----ربه فنباه وشرفه ولذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي عليه السلام فقل اسمه- احمد ذ-كره موسي عليه السلام حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلن- من امة احمد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس------ فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل--- وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه فيكون احمد الناس ل---ربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته فانظر كيف كان ترتب هذا الاسم قبل الاسم الاخر في الذكر وفي الوجود وفي الدنيا وفي الاخرة تلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه بهذين الاسمين	7226	4643209716977215573	476	855.5	381	553	86.0759506225586	80	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms149	false	-1010715458948148159	140	223	810	1269	1706	301	عليه سورة الحمد من بي-----ن ساءر الانبياء لانه اكمل الحامدين وخص بلواء الحمد الذي يستظل تحته كل حامد وخص بالمقام المحمود و---------شرع لامته سنة وقرانا ان تقول عند اختتام الافعال واقتضاء الامور الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العل-مين وقال ايضا وءاخر دعولهم ان الحمد لله رب الع-لمين يونس تنبيها لنا علي ان الحمد مشروع لنا عند انقضاء الامور وسن عليه الصلاة والسلام الحمد عند الاكل والشرب وقال عند انقضاء السفر ايبون تاءبون لربنا حامدون	149	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms7226	true	-4937150130017831167	174	244	862	1258	1571	300	عليه سورة الحمد وخص بها دون ساءر الانبياء و-------------------خص بلواء الحمد و------------------------خص بالمقام المحمود وانظر كيف شرع ل---ه سنة وقرانا ان يقول عند اختتام الافعال وانقضاء الامور الحمد-----رب العالمين قال الله تعالي وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد-----رب العالمين وقال ايضا و-اخر دعواهم ان الحمد---- رب العالمين----- تنبيها لنا علي ان الحمد مشروع---- عند انقضاء الامور وسن عليه --------السلام الحمد بعد الاكل والشرب قوال عند انقضاء السفر اءبون تاءبون -ربنا حامدون	7226	4643209716977215573	363	610.0	297	475	76.42105102539062	47	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms244	false	5212693243400794085	248	270	1267	1380	1538	301	الجنيد-------- المحب يكون مشتاقا الي مولاه ووفاته احب اليه من البقاء اذ علم ان فيه الرجوع الي مولاه فهو يتمني الموت ابدا	244	5130720055995794567	ShamAY0034059-ara1.ms7258	true	1852670993722287080	52	76	271	392	1589	300	الجنيد قدس سره المحب يكون مشتاقا الي مولاه ووفاته احب اليه من البقاء اذ علم ان فيه الرجوع الي مولاه فهو يتمني الموت ابدا	7258	4643209716977215573	113	217.5	91	121	93.388427734375	22	AOCP20251104144-ara1	ShamAY0034059-ara1