id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104144-ara1.ms154	false	1129470337857039457	168	250	920	1322	1607	302	وانه الخليق بقول القاءل فما بلغت كف- امرء متناولا من المجد الا والذي نال اطول---------------------------- ولا بلغ المهدون في القول مدحه ولو حدقوا الا الذي فيه افضل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------رءي--------------------- ابن الفارض في-------------------- النوم فقيل له لم لم تمدح النبي صلي الله عليه وسلم اي بالتصريح والا فنظمه في الحقيقة اما في الحضرة الا-لهية او فيه صلي الله عليه وسلم فقا----------ل اري كل مدح ف-ي النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثرا-- اذا الله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري	154	5130720055995794567	Kraken220413194132-ara1.ms002	true	-6978953859107999203	182	300	879	1468	1468	300	وانه لحق-يق بقول القاءل فما بلغت كفك امرء متناولا من المجد الا والذي نال اطول ولو حذقوا الا الذي فيه افضل ولا بلغ المهدون في القول مذحة من الكامل ولابن خطيب الاندلس يثني علي علياك نظم مديحي مدحثك ايات الكتاب فما عسي كان القصور قصار كل فصيح واذا كتاب الله اثني مفصحا وقد رءي العارف المحقق السراج ابن الفارض السعدي رضي الله عنه في النوم فقيل له لم لا مدحت النبي صلي الله عليه وسلم اي بالتصريح والا فنظمه في الحقيقة اما في الحضرة الاللهية او فيه صلي الله عليه وسلم فقال من الطويل اري كل مذح فيي النبي مقصرا وان بالغ المثشي عليه واكثرا 2 اذا الله اثني بالذي هو افله عليه فما مقدار ما تمدح الوري-	2	3283883003822449433	360	623.5	284	591	60.91370391845703	62	AOCP20251104144-ara1	Kraken220413194132-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms154	false	1129470337857039457	91	157	497	851	1607	302	قال------ الزركشي ولهذا لم يتعاطي فحول الشعراء المتقدمين كابي تمام والبحتري وابن الرومي مدحه صلي الله عليه وسلم وكان مدحه عليهم--- اصعب ما يحاولونه فان المعاني --------دون مرتبته والاوصاف ---------دون وصفه وكل غلو في حقه تقصير فيضيق علي البليغ مجال النظم وعند التحقيق اذا اعتبرت جميع الامداح التي فيها غلو بالنسبة الي من فرضت له وجدتها صادقة في حق النبي صلي الله عليه وسلم حتي ان	154	5130720055995794567	Kraken220413194132-ara1.ms003	true	-5579662200909152806	0	64	0	331	1572	300	قال البدر الزركشي ولهذا لم يتعاط- فحول الشعراء المتقدمين-كابي تمام والبحتري وابن الرومي مدحه صلي الله عليه وسلم وكان مدحه عندهم من اصعب ما يحاولونه فان المعاني وان جلت دون مرتبته والاوصاف وان كملت دون وصفه وكل غلو في حقه تقصير فيضيق علي البليغ النطاق فلا يبلغ الا قليلا من كثير هلذا وان من ابلغ ما مدح به------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من ----	3	3283883003822449433	250	403.0	203	380	65.78947448730469	40	AOCP20251104144-ara1	Kraken220413194132-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms186	false	-2087015531617809993	7	80	47	407	1614	301	ولولا----ك ما خلقت الدنيا وفي اشرح الهمزية لابن حجر صح عن ابن عباس رضي الله عنهما وله حكم المرفوع ولولا محمد ما خلقت ادم ولولا محمد ما خلقت الجنة والنار ولقد خلقت العرش علي الماء فاضطرب فكتبت عليه لا ا-له الا الله محمد رسول الله فسكن -وفي رواي-ة اخري ولولاه ما خلقت السماوات ولا الارض ولا الطول ولا العرض ولا وضع ثواب ولا عقاب ولا خلقت جنة ولا نارا ولا شمسا ولا قمرا	186	5130720055995794567	Kraken220413194132-ara1.ms012	true	-754325907812637456	108	180	534	890	1486	300	ولءلا محمد ما خلقتك صححه الحاكم واعترض1 لنكن------- صح عن ابن عباس رضي الله عنهما وله حكم المرفوع ولولا محمد ما خلقت ادم ولولا محمد ما خلقت الجنة والنار ولقد خلقت العرش علي الماء فاضطرب فكتبت عليه لا الله الا الله محمد رسول الله فسكن1 وفي روايات اخر --لولاه ما خلقت السماء ول--ا الارض ولا الطول ولا العرض ولا وضع ثواب ولا عقاب ولا خلقت جنة ولا نارا ولا شمسا ولا قمرا	12	3283883003822449433	314	579.5	250	367	85.55858612060547	59	AOCP20251104144-ara1	Kraken220413194132-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms105	false	3818059949724045237	64	157	376	819	1552	301	يا رسول الله بابي انت وامي اخبرني عن اول شء خلقه الله تعالي قبل الاشياء قال يا جابر ان الله تعالي خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله تعالي ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا ارض ولا شمس و-لا قمر ولا جني ولا انسي فلما اراد الله تعالي ان يخلق الخلق قسم ذلك النور اربعة اجزاء فخلق من الجزء الاول العرش ومن ------الثاني القلم ومن الثالث اللوح ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء فخلق	105	5130720055995794567	Kraken220413194132-ara1.ms025	true	799253402156418841	145	234	755	1184	1531	300	يا رسول الله-------------- اخبرني عن اول شء خلقه الله------ قبل الاشياء قال يا جابر ان الله تعالي خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقذرة حيث شاء الله تعالي ولم يكن في ذلك الوفت لوح ولا قلم ولا جنة ولا ناد ولا ملك ولا-سماة ولا ازض ولا شفين ولا قمر ولا جني ولا انسي فلما اراد الله تعالي ان يخلق الخلق قسم ذلك النور ازبعة اجزاء فخلق من الجزء الاول القلم ومن الجزء الثاني اللوح ومن الثالث العزش ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء فخلق	25	3283883003822449433	403	756.5	316	450	89.55555725097656	75	AOCP20251104144-ara1	Kraken220413194132-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms113	false	-5899938095068504653	120	224	660	1188	1577	301	ان الله تعالي لما خلق نور نبينا محمد صلي الله عليه وسلم امره ان ينظر الي انوار الانبياء عليهم --------السلام فغشيهم من نوره ما انطقهم الله به وقالوا يا ربنا من----- غشينا نوره فقال الله تعالي هذا نور محمد بن عبد الله------------------- ان امنتم به جعلتكم انبياء قا-لوا امنا به وبنبوته فقال الله------ اشهد عليكم قالوا نعم فذلك قوله تعالي واذ اخذ الله ميتاق النبيعن ل عمران8 الاية قال ------------------------------------------------------تقي الدين السبكي في هذه الاية الشريفة من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا الي-----------هم فتكون نبوته ورسالته	113	5130720055995794567	Kraken220413194132-ara1.ms026	true	-1370138304369284133	165	268	818	1358	1542	300	ان الله تعالي لما خلق نور نبيه م-حمد صلي الله عليه وسلم امره ان ينظر الي نو--ر الانبياء عليهم الصلاة والسلام فغشيهم من نوره ما انطقهم الله به وقالوا يا ربنا من الذي غشينا نوره فقال هذ----------ذا نور محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ان امنتم به جعلتكم انبياء فقالوا امنا به وبنبوته فقال الله تعالي اشهد عليكم قالوا نعم فذلك قوله تعالي واذ-اخذ الله ميثلق النبيين لماء اتيشكم ون كتلي وحكمة الي قوله من الشكهرين وفي هلذه الاية كما قاله التقي------ السبكيم----------------------ن التنويه ب--------------------------------قدره العلي ما لا يخفي وفيهامع ذلك-انه علي تقدير مجيءه---------- يكون مرسلا اليهم والي اممهم فتكون -------رسالته	26	3283883003822449433	407	665.5	327	632	64.39873504638672	63	AOCP20251104144-ara1	Kraken220413194132-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms169	false	6134872848570357854	248	286	1320	1497	1578	301	وهب بن منبه قرات في احد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل من بين رمال -----	169	5130720055995794567	Kraken220413194132-ara1.ms204	true	5499968369272722744	168	202	869	1025	1550	300	وهب انه وجد في و----احد وسبعين كتاب----------------ا ان الله------ لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل من بين رمال جميع	204	3283883003822449433	141	248.0	110	182	77.47252655029297	27	AOCP20251104144-ara1	Kraken220413194132-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms126	false	4145338930438602051	81	163	417	857	1597	301	صلي الله عليه وسلم لم يكن فقيرا--------- قط ولا كانت حالته حالة image file1144IbnZikriFasiIlmamWaIclam_0200png الفقراء بل كان اغني الناس بالله وكان الله تعالي قد كفاه امر دنياه ب--نفسه وعياله ومعاشه واحفظ ان الشيخ الامام رحمه الله اقام من مجلسه من قال كان النبي صلي الله عليه وسلم فقيرا قياما صعبا وكاد يسطو به وكان رحمه الله يقول في قوله صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا--- المراد به استكانة القلب لا المسكنة التي هي ا--لا يجد ما يقع موقعا من كفايته	126	5130720055995794567	Kraken220413194132-ara1.ms223	true	-2078510621701361418	26	78	132	379	1525	300	صلي الله عليه وسلم------- فقيرا من المال قط ولا حال------ه حال فقير--------------------------------------------------- بل كان اغني الناس بالله ف---------------قد كفي- امر دنياه في نفسه وعياله وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول في قوله صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا ان المراد به استكانة القلب لا المسكنة التي هي ان لا يجد ما يقع موقعا من كفايته	223	3283883003822449433	218	352.5	172	456	47.8070182800293	41	AOCP20251104144-ara1	Kraken220413194132-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms223	false	4054407401813197572	8	86	45	484	1630	302	والعلوم والمعارف والطاعات فا---------------------------------------------------نما اخرج له ذلك علي يديه وبواسطته صلي الله عليه وسلم وهو الذي يقسم الجنة بين اهلها ولاجل ه-ذا عدوا من image file1144IbnZikriFasiIlmamWaIclam_0318png خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه اعطي مفاتيح الخزاءن قال بعض العلماء وهي خزاءن اجناس الع-لم فيخرج لهم بقدر ما يطلبون فكل ما اظهر في ه-ذا العالم فانما يعطيه سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم الذي بيده المفاتيح فلا يخرج من الخزا-------------------------------------------------------------------------------------------ءن الالهية-------------- شء الا علي يديه صلي الله عليه وسلم	223	5130720055995794567	Kraken220413194132-ara1.ms391	true	6811682721236504219	117	209	609	1094	1562	300	والعلوم والمعارف والطاعات ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ايضا انما انا قاسم والله يغطي----------------------------------------------------------- ولاجل هلذا عدوا من----------------------------------------------- خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه اعطي مفاتيح الخزاءن قال بعض العلماء وهي خزاءن اجناس العالم ليخرج لهم بقدر ما يطلبون فكل ما -ظهر في هذذا العالم فانما يعطيه------ محمد صلي الله عليه وسلم الذي بيده المفاتيح وكما اختص الله تعالي بمفاتيح الغيب الكلي فلا يعلمها الا هو كذلك اختص صلي الله عليه وسلم باعطاءه مفاتيح الخزاءن الالهية فلا يخرج منها شء الا علي يديه صلي الله عليه وسلم	391	3283883003822449433	289	488.0	233	598	48.3277587890625	46	AOCP20251104144-ara1	Kraken220413194132-ara1