id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104144-ara1.ms196	false	8648707017741650758	143	262	726	1418	1626	301	الاوصاف بالاوصاف والاخلاق بالاخلاق والانوار بالانوار والاسماء بالاسماء والنعوت بالنعوت والافعال بالافعال ويتسع فيه النظر لمن شاء الله تعالي و----الشرب يسقي---- القلوب والاوصال والعروق من هذا الشراب ويكون الشرب بالتدريب بعد التدريب والتهذيب فيسقي كل علي قدره فمنهم من يسقي بغير واسطة والله تعالي يتولي ذلك منه له ومنهم من يسقي من جهة الوساءط كالملاءكة والعلماء والاكابر من المقربين ومنهم من يسكر بشهود الكاس ولم يذق بعد شيءا فما ظنك بعد الذوق وبعد الشرب وبعد الري وبعد السكر بالمشروب ثم الصحو بعد ذلك علي مقادير شتي كالسكر ايضا كذلك والكاس مغرفة الحق يغ-----رف بها من ذلك الشراب الطهور المحض- الصافي لمن شاء من عباده المخصوصين من خلقه فتارة يشهد الشارب تلك الكاس صورة وتارة يشهدها معنوية وتارة يشهدها علمية	196	5130720055995794567	JK009301-ara1.ms398	true	3179468386292523166	245	300	1256	1600	1600	300	الاوصاف بالاوصاف والاخلاق بالاخلاق والانوار بالانوار والاسماء بالاسماء والنعوت بالنعوت والافعال بالاف----------------------------------عال- واما الشرب فهو سقيا القلب -والاوصال والعروق من هذا الشراب حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسكر -واما الكاس فهو معرفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق التي يعرف بها من ذلك الشراب الطهور المخلص الصافي لمن شاء من عباده المخصوصين-------- فتارة يشهد الشارب تلك الكاس صورة وتارة يشهدها معنوية وتارة يشهدها علمية-	398	-3681515853496716553	305	521.0	255	706	43.201133728027344	40	AOCP20251104144-ara1	JK009301-ara1
AOCP20251104144-ara1.ms222	false	8659424423734721609	0	105	0	548	1524	301	الرسول------- عن القلب اذ ذاك وصار الحق تعالي اقرب الي العبد- من نفسه ومن رسوله ولم يبق للرسول الا حكم الافاضة علي العبد من جانب التشريع والاتباع كما في حال المناجاة في السجود سواء فنفس الرسول يغار من امته ان يقفوا معه دون الله تعالي فانه يعلم ان مقصود التشريع حصل بالتبليغ كما حصل له الاجر علي ذلك كما اشار اليه قوله صلي الله عليه وسلم من سن شنة حسنة فله اجرها واجر من يعمل بها الحديث image file1144IbnZikriFasiIlmamWaIclam_0317png وانظر يا اخي الي غيرة الحق تعالي علي عباده بقوله ل------محمد صلي الله عليه وسلم واذا سالك عبادي عتي فان- قريب احيب دعوة الداع اذا	222	5130720055995794567	JK009301-ara1.ms717	true	-7265271034807787932	247	300	1283	1557	1557	300	الرسول والولي عن القلب حينءذ- وصار الحق حينءذ اقرب الي المدعو من نفسه ومن رسوله وما بقي للرسول الا حكم الافاضة علي العبد من جانب التشريع والاتباع ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر -------الي غيرة الحق تعالي علي عباده بقوله لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا-	717	-3681515853496716553	234	382.0	185	563	41.56305694580078	39	AOCP20251104144-ara1	JK009301-ara1