id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104143-ara1.ms165	false	-89386995357656294	58	159	309	860	1660	302	يقال عدل الرجل بالضم عدالة وعدولة فهو عدل اي مرض -يقنع به و--------------يطلق العدل علي الواحد وغيره بلفظ واحد وجا--------------------ز ان يطابق في التثنية والجمع فيقال عدلان و---عدول وربما طابق في المءن-ث فقي-ل امراة عدلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض العلماء العدالة صفة توجب مراعاتها الاحتراز عما يخل بالمروءة عادة ظاهرا فالمدة الواحدة من صغاءر الهفوات وتحريف الكلام لا يخل بالم-ودة ظاهرا الاحتمال الغلط والنسيان والتاويل بخلاف ما اذا عرف منه ذلك وتكرر فيكون الظاهر الاخلال ويعتبر عرف كل شخص وما يعتاد- من لبسه وتعاطيه البيع والشراء وحمل الامتعة وغير ذلك فاذا فعل ما لا يليق به لغير ضرورة قدح في عدالته والا فلا	165	4325732771821568079	JK000990-ara1.ms041	true	6323778081397595810	76	217	378	1133	1585	300	يقال عدل فلان عدا-------لة وعدولة فهو عدل اي رضا ومقنع في الشهادة والعدل يطلق------ علي الواحد وغيره يقال هو عدل وهما عدل وهم عدل ويجوز ان يطابق فيقال هما-------------- عدلان وهم عدول و-قد يطابق في التانيث فيقال امراة عدلة واما العدل الذي هو ضد الجور فهو مصدر قولك عدل في الامر فهو عادل وتعديل الشء تقويمه يقال عدله تعديلا فاعتدل اي قومه فاستقام وكل مثقف معدل وتعديل الشاهد نسبته الي العدالة وقد فسر العدالة في المصباح فقال قال بعض العلماء العدالة صفة توجب مراعاتها الاحتراز عما يخل بالمروءة عادة ظاهرا فالمرة الواحدة من صغاءر الهفوات وتحريف الكلام لا تخل بالمروءة ظاهرا -لاحتمال الغلط والنسيان والتاويل بخلاف ما اذا عرف منه ذلك وتكرر فيكون الظاهر الاخلال ويعتبر عرف كل شخص وما يعتاده من لبسه وتعاطيه للبيع والشراء وحمل الامتعة وغير ذلك فاذا فعل ما لا يليق به لغير ضرورة قدح---------- والا فلا	41	-2552359664779649197	470	800.5	379	794	59.19395446777344	73	AOCP20251104143-ara1	JK000990-ara1