id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104141-ara1.ms210	false	-5153308574467959414	126	156	647	810	1692	301	لما صور العنصر الاول في العقل ما عنده من الصور المعقولة الروحانية وصور العقل في النفس ما استفاد من العنصر وصورة النفس الكلية في الطبيعة الكلية ما استفادت من العقل	210	5221716795241282857	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms226	true	-340816913662311133	36	66	188	350	1758	300	لما صور العنصر الاول في العقل ما عنده من الصور المعقولة الروحانية وصور العقل في النفس ما استفاد من العنصر -صورت النفس الكلية في الطبيعة الكلية ما استفادت من العقل	226	-7383818153495573479	161	316.0	131	163	98.77300262451172	29	AOCP20251104141-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
AOCP20251104141-ara1.ms053	false	-6683533920699332537	106	224	544	1174	1599	301	الوحدة------ اما وحدة قاءمة بالذات غير مستفادة من الغير ولاتقابلها و لاتا تلف منها كثرة اصلا وهي وحدة المبدا الحق الاول وحدة الاحاطة بكل شء فهو بوحدة ----ذاته بكل شء محيط و اما وحدة قاءمة بالغير مستفادة من الغير وهي المبدالا يتلاف الكثرة و تقابلها الكثرة ثم تتالف منها الاعداد وهي وحدة----------------------------------------------------- المخلوقات و تارة ان الوح-دة علي الاطلاق تنقسم الي وحدة قبل الدهر و وحدة مع الدهر و وحدة بعد الدهر و وحدة قبل الزمان و وحدة مع الزمان فالوحدة التي هي قبل الدهر--- وحدة الباري تعالي والوحدة الت---ي مع الدهر--- وحدة العق------ل والوحدة الت---ي بعد الدهر وحد---------------ة النفس والوحدة التي هي مع الزمان--- وحدة الاسطقسات والمركبات و ب--------الجملة فلم------- تنفك الوحدة عن--- الموجود------ات والموجود---ات عن -الوحدة	53	5221716795241282857	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms229	true	8086034070224174112	121	231	651	1250	1611	300	الوحدة تنقسم الي وحدة------------- غير مستفادة من الغير وهي وحدة الباري تعالي وحدة ا------------------------------------------لاحاطة بكل شء -----وحدة الحكم علي كل شء وحدة تصدر ع----------------------------------------------------------------------------------------نها الاحاد في الموجودات والكثرة فيها والي وحدة مستفادة من الغير وذلك وحدة المخلوقات وربما يقول الوحدة علي الاطلاق تنقسم الي وحدة قبل الدهر و-وحدة مع الدهر ووح-دة بعد الدهر و------قبل الزمان و-وحدة مع الزمان فالوحدة التي هي قبل الدهر هي وحدة الباري تعالي والوحدة التي هي مع الدهر هي وحدة العقل الاول والوحدة التي هي بعد الدهر وقبل الزمان هي وحدة النفس والوحدة التي هي مع الزمان هي وحدة العناصر --والمركبات وربما يقسم الوحدة قسمة اخري فيقول الوحدة تنقسم الي وحدة بالذات والي وحدة بالعرض فالوحدة	229	-7383818153495573479	371	510.0	299	758	48.9445915222168	47	AOCP20251104141-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
AOCP20251104141-ara1.ms053	false	-6683533920699332537	216	258	1124	1340	1599	301	فلم تنفك الوحدة عن الموجودات والموجودات عن الوحدة قط وهذه وحدة مستفادة من وحدة الباري تعالي لزمت الموجودات كلها و ان كانت في ذواتها متكترة وانما شرف كل موجود بغلبة الوحدة فيه وكل ما هو ابعد من الكثرة فهو اشرف و اكمل	53	5221716795241282857	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms230	true	4380124134136035473	72	109	366	559	1583	300	فلم تنفك الوحدة من الموجودات--------------------- قط وهذه وحدة مستفادة من وحدة الباري تعالي تلزم الموجودات كلها و-ان كانت في ذواتها متكثرة وانما شرف كل موجود بغلبة الوحدة فيه فكل ما هو ابعد من الكثرة فهو اشرف و-اكمل	230	-7383818153495573479	186	340.0	149	216	86.11111450195312	30	AOCP20251104141-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
AOCP20251104141-ara1.ms218	false	-5054767935153935598	174	266	833	1255	1506	301	معني موجود و كل معني موجود فاما قاءم لا في موضوع واما قاءم في موضوع وكل ما هو قاءم لا في موضوع فله وجود خاص لا يجب ان يكون به مضافا و امكان الوجود انما هو ما هو بالاضافة الي ما هو امكان وجود فليس امكان الوجود جوهرا لا في موضوع فهو اذن معني في موضوع و عارض لموضوع ونحن ------------------نسمي امكان الوجود قوة الوجود و سمي حامل قوة الوجود الذي فيه لا قوة وجود الشء موضوعا وهيولي و مادة وغير ذلك فاذن كل حادث فقد ------------------تقدمه المادة هذا وانت تعلم ان	218	5221716795241282857	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms318	true	6275627225642843963	0	77	0	369	1479	300	معني موجود و-كل معني موجود فاما قاءم لا في موضوع او ق--اءم في موضوع وكل ما هو قاءم لا في موضوع فله وجود خاص لا يجب ان يكون به مضافا و-امكان الوجود انما هو ما هو بالاضافة الي ما هو امكان وجود له--------------------------------- فهو اذن معني في موضوع و-عارض لموضوع ونحن نسميه قوة الوجود ون------------------------------سمي حامل قوة الوجود الذي فيه ---قوة وجود الشء موضوعا وهيولي وم-ادة وغير ذلك فاذن كل حادث فقد تقدمته المادة كما تقدمه الزمان -----------------	318	-7383818153495573479	322	578.0	252	458	70.30567932128906	61	AOCP20251104141-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
AOCP20251104141-ara1.ms221	false	-6208845939887440016	193	301	958	1451	1451	301	والعقل باول فطرة---------- يشهد بان الذات الواحدة اذاك-انت من جميع جهاتها---------- كما كانت وكان لا يوجد عنه--------ا قبل شء وهي الان كذلك فالان ايضا لا يوجد عنها شء فاذا صار الان يوجد عنها شء فقد حدث للذات---------- قصد -و ارادة او طبع او قدر لم يكن ومن انكر هذا فليس بمخاطب فان الممكن ان يوجد وان لا يوجد لا يخرج---- الفعل ولا يترجح له ان يوجد الا بسبب فاما----- هذه الذات فقد كانت و لا يرجح و لا يجب عنها هذا الترجح الان فلا---بد من حادث----- للترجيح في هذه الذات ان كانت هي الفاعلة والا فان كانت نسبتها الي ذلك الممكن علي ما كان ق-بل ولم يحدث لها-	221	5221716795241282857	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms325	true	3402724711436122276	39	148	189	686	1474	300	والعقل الصريح الذي لم يكذب يشهد ا-ن الذات الواحدة اذا كانت من جميع جهاتها واحدة وهي كما كانت وكان لا يوجد عنها شء فيما قبل ---وهي الان كذلك فالان----- لا يوجد عنها شء فاذا صار الان يوجد عنها شء فقد حدث امر لا محالة من قصد او ارادة او طبع او قدرة او تمكن او غرض ولا---------------ن الممكن ان يوجد وان لا يوجد لا يخرج الي الفعل ولا يترجح له ان يوجد الا بسبب واذا كانت هذا الذات موجودة ولا ت---رجح و-لا يجب عنه----ا الترجح ثم رجح فلا بد من حادث موجب للترجيح في هذه الذات------------------- والا ك----انت نسبتها الي ذلك الممكن علي ما كانت قبل ولم تحدث لها	325	-7383818153495573479	378	590.5	293	552	68.47826385498047	67	AOCP20251104141-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
AOCP20251104141-ara1.ms158	false	-4484267544530864908	146	218	890	1296	1858	301	الفعال--------ة في النظام الجملي بالارادة الحقة والاختيار الحقيقي هي العناية و العن------------------------------------اية هي كون الاول عالما لذاته من ذاته بما عليه الوجود في النظام الخير وعلة لذاته للخير والكمال علي حسب استحقاق طباع الامكان وراضيا به علي النحو المذكور فيعلم نظام الخير علي الوجه الاكمل الابلغ في الامكان فيفيض عنه ما يعلمه نظاما و خيرا علي الوجه الابلغ الذي يعلمه فيضانا علي اتم تادية الي اقصي النظام بحسب الامكان فهذا--- معني العناية	158	5221716795241282857	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms332	true	5479826919094919899	224	288	1226	1584	1652	300	المسالة التاسع--------------------------------------------------ة في العناية الازلية وبيان دخول الشر في القضاء قال العناية هي كون الاول عالما لذ--------اته بما عليه الوجود من --نظام------ وعلة لذاته للخير والكمال ---بحسب الام-------------كان وراضيا به علي النحو المذكور فيعقل نظام الخير علي الوجه الا-------بلغ في الامكان فيفيض منه ما يعقله نظاما و-خيرا علي الوجه الابلغ الذي يعقله فيضانا علي اتم تادية الي الن-----ظام بحسب الامكان فهذا هو معني العناية	332	-7383818153495573479	287	487.0	232	453	63.35540771484375	40	AOCP20251104141-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown