id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104140-ara1.ms20	true	1001527218566916955	231	278	1355	1619	1776	302	ومنهم شيخنا الشيخ الفقيه الاصولي المشارك المحصل ابو العباس احمد بن خالد من اهل مالقة قرا بالاندلس وقرا بمراكش ولقي جملة افاضل ولازم الفقيه الامام ابا عبد الله المومناني ملازمة كثيرة سمعته يقول انه لازمه مدة عشرين سنة وكان يقول ان مثل هذه المدة لازم ارسطو لافلاطون	20	-1751155954522389463	Shamela0096611-ara1.mARkdown.ms032	false	-937014738463480092	39	86	198	462	1589	300	ومنهم شيخنا الشيخ الفقيه الاصولي المشارك المحصل ابو العباس احمد بن خالد من اهل مالقة قرا بالاندلس وقرا بمراكش ولقي جملة افاضل ولازم الفقيه الامام ابا عبد الله المومناني ملازمة كثيرة سمعته يقول انه لازمه مدة عشرين سنة وكان يقول ان مثل هذه المدة لازم ارسطو لافلاطون	32	3301953018014844596	264	528.0	217	264	100.0	47	AOCP20251104140-ara1	Shamela0096611-ara1.mARkdown
AOCP20251104140-ara1.ms23	true	609057161238783942	263	302	1585	1806	1806	302	ومنهم شيخنا الشيخ الفقيه الاصولي المشارك المحصل ابو العباس احمد بن خالد من اهل مالقة قرا بالاندلس وقرا بمراكش ولقي جملة افاضل ولازم الفقيه الامام ابا عبد الله المومناني ملازمة كثيرة سمعته يقول انه لازمه مدة عشرين سنة وكان-	23	-1751155954522389463	Shamela0096611-ara1.mARkdown.ms032	false	-937014738463480092	39	78	198	420	1589	300	ومنهم شيخنا الشيخ الفقيه الاصولي المشارك المحصل ابو العباس احمد بن خالد من اهل مالقة قرا بالاندلس وقرا بمراكش ولقي جملة افاضل ولازم الفقيه الامام ابا عبد الله المومناني ملازمة كثيرة سمعته يقول انه لازمه مدة عشرين سنة وكان	32	3301953018014844596	221	437.0	183	222	99.54955291748047	38	AOCP20251104140-ara1	Shamela0096611-ara1.mARkdown
AOCP20251104140-ara1.ms24	true	602626783961231407	0	97	0	562	1734	302	يقول ان مثل هذه المدة لازم ارسطو لافلاطون image file1110CabdSalamQadiriNasimMucabbiq_0056png كان متحملا لاصول الفقه ولاصول الدين علي طريقة الاءمة المتقدمين وكان لا يري بطريقة فخر الدين ويري فيها تخليطا في ادخاله طرفا من المنطق في الاصلين وكانت له شركة في الطب وله مشاركة في الحكمة في الطبيعيات والالهيات وكان قليل الكلام كثير الملكة في امساك نفسه في البحث جلس للاقراء -بجاية وكان يقرا عليه في منزله قرات عليه جملة من الارشاد وجملة من المستصفي وقرات عليه في بدء امري بعض معيار العلم في علم المنطق وقرا عليه بعض اصحابنا الاشارات والتنبيهات لابن سينا من فاتحتها الي	24	-1751155954522389463	Shamela0096611-ara1.mARkdown.ms032	false	-937014738463480092	78	172	420	932	1589	300	يقول ان مثل هذه المدة لازم ارسطو لافلاطون--------------------------------------------------- كان متحملا لاصول الفقه ولاصول الدين علي طريقة الاءمة المتقدمين وكان لا يري بطريقة فخر الدين ويري فيها تخليطا في ادخاله طرفا من المنطق في الاصلين وكانت له شركة في الطب وله مشاركة في الحكمة في الطبيعيات والالهيات وكان قليل الكلام كثير الملكة في امساك نفسه في البحث جلس للاقراء ببجاية وكان يقرا عليه في منزله قرات عليه جملة من الارشاد وجملة من المستصفي وقرات عليه في بدء امري بعض معيار العلم في علم المنطق وقرا عليه بعض اصحابنا الاشارات والتنبيهات لابن سينا من فاتحتها الي	32	3301953018014844596	511	1005.0	417	563	90.76376342773438	93	AOCP20251104140-ara1	Shamela0096611-ara1.mARkdown
AOCP20251104140-ara1.ms24	true	602626783961231407	268	289	1537	1655	1734	302	يقرا عليه بعض خواص اصحابنا كتاب الاشارات والتنبيهات لابن سينا وكان بحيث تقرا عليه العلوم التي ذكرت انه يحملها لو تبسط	24	-1751155954522389463	Shamela0096611-ara1.mARkdown.ms105	false	-2824446136357232789	230	251	1168	1286	1540	300	يقرا عليه بعض خواص اصحابنا كتاب الاشارات والتنبيهات لابن سينا وكان بحيث تقرا عليه العلوم التي ذكرت انه يحملها لو تبسط	105	3301953018014844596	118	236.0	97	118	100.0	21	AOCP20251104140-ara1	Shamela0096611-ara1.mARkdown
AOCP20251104140-ara1.ms26	true	505278027246168140	241	302	1364	1694	1694	302	اما عليه رحمه الله فانه قد جمع فنون العلم بجملتها واستولي علي كليتها اما علم الاصول فاصول الدين واصول الفقه هو اعلم الناس بها وقد صنفت فيها واما معقولات الحكماء فهو اعلم الناس بالمنطق وله فيه تصنيف سماه بالمعقولات الاول واما علم الطبيعيات والالهيات فكان اعلم الناس بها اخبرني شيخنا ابو محمد عبد الحق رحمه الله قال لي كنا نقرا عليه-	26	-1751155954522389463	Shamela0096611-ara1.mARkdown.ms062	false	-2320305649989240484	8	69	43	374	1527	300	اما علمه رحمه الله فانه قد جمع فنون العلم بجملتها واستولي علي كليتها اما علم الاصول فاصول الدين واصول الفقه هو اعلم الناس بها وقد صنفت فيها واما معقولات الحكماء فهو اعلم الناس بالمنطق وله فيه تصنيف سماه بالمعقولات الاول واما علم الطبيعيات والالهيات فكان اعلم الناس بها اخبرني شيخنا ابو محمد عبد الحق رحمه الله قال لي كنا نقرا عليه	62	3301953018014844596	329	652.0	269	331	99.39576721191406	59	AOCP20251104140-ara1	Shamela0096611-ara1.mARkdown
AOCP20251104140-ara1.ms26	true	505278027246168140	70	114	417	654	1694	302	الشيخ الفقيه المتقن العدل المحصل الفاضل ابو زيد عبد الرحمن -بن علي بن ابي دلال من اصحابنا الفضلاء الذين لهم السبق والتقدم له مشاركة في الفنون وتحصيل للعلوم لقي مشاءخنا ولقي ابا بكر ابن محرز الزهري وابا بكر ابن سيد الناس اليعمري له مشاركة	26	-1751155954522389463	Shamela0096611-ara1.mARkdown.ms107	false	4249396307709190864	256	300	1359	1595	1595	300	الشيخ الفقيه المتقن العدل المحصل الفاضل ابو زيد عبد الرحمن ابن علي بن ابي دلال من اصحابنا الفضلاء الذين لهم السبق والتقدم له مشاركة في الفنون وتحصيل للعلوم لقي مشاءخنا ولقي ابا بكر ابن محرز الزهري وابا بكر -بن سيد الناس اليعمري له مشاركة-	107	3301953018014844596	235	455.0	192	238	98.73949432373047	42	AOCP20251104140-ara1	Shamela0096611-ara1.mARkdown
AOCP20251104140-ara1.ms26	true	505278027246168140	114	149	654	844	1694	302	في عقلي العلوم ونقليها له حظ من علم اصول الدين وله حظ من علم المنطق وله رجز فيه الايات البينات لابن الخطيب واستلحاق المقولات رجزه احسن ترجيز استوفي فيه المعني واوجز في الالفاظ وصرح بالمراد6	26	-1751155954522389463	Shamela0096611-ara1.mARkdown.ms108	false	-6258687076865722614	0	35	0	189	1747	300	في عقلي العلوم ونقليها له حظ من علم اصول الدين وله حظ من علم المنطق وله رجز فيه الايات البينات لابن الخطيب واستلحاق المقولات رجزه احسن ترجيز استوفي فيه المعني واوجز في الالفاظ وصرح بالمراد -	108	3301953018014844596	188	373.0	154	190	98.9473648071289	34	AOCP20251104140-ara1	Shamela0096611-ara1.mARkdown
AOCP20251104140-ara1.ms27	true	7837595458591836138	0	21	0	101	1799	303	النجاة لابي علي ابن سينا فكان ينقض عراه نقضا وذلك بعد ان يوضح منه ما يليق ويقرره باحسن طريق ثم ينقضه	27	-1751155954522389463	Shamela0096611-ara1.mARkdown.ms062	false	-2320305649989240484	69	90	374	475	1527	300	النجاة لابي علي ابن سينا فكان ينقض عراه نقضا وذلك بعد ان يوضح منه ما يليق ويقرره باحسن طريق ثم ينقضه	62	3301953018014844596	101	202.0	80	101	100.0	21	AOCP20251104140-ara1	Shamela0096611-ara1.mARkdown