id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104140-ara1.ms11	true	4964210633555828227	184	301	979	1565	1565	301	كتب المنطق فتلك لا تشتمل علي علم يءمر به شرعا وان كان قد ادي اجتهاد بعض الناس الي انه فرض علي الكفاية وقال بعض الناس ان العلوم لا تقوم الا به كما ذكر ذلك ابو حامد فهذا غلط عظيم عقلا وشرعا اما عقلا فان جميع عقلاء بني ادم من جميع اصناف المتكلمين في العلم حرزوا علومهم بدون المنطق اليوناني واما شرعا فانه من المعلوم بالاضطرار في دين الاسلام ان الله لم يوجب تعلم هذا المنطق اليوناني علي اهل العلم والايمان واما هو في نفسه فبعضه حق وبعضه باطل والحق الذي فيه كثير منه او اكثره لا يحتاج اليه والقدر الذي يحتاج اليه منه فاكثر الفطر السليمة تستقل به والبليد لا ينتفع به والذكي لا يحتاج اليه1 علي-------	11	-1751155954522389463	Shamela0037325-ara1.ms2053	false	1544784085619882685	167	285	933	1526	1604	300	كتب المنطق فتلك لا تشتمل علي علم يءمر به شرعا وان كان قد ادي اجتهاد بعض الناس الي انه فرض علي الكفاية وقال بعض الناس ان العلوم لا تقوم الا به كما ذكر ذلك ابو حامد فهذا غلط عظيم عقلا وشرعا اما عقلا فان جميع عقلاء بني ادم من جميع اصناف المتكلمين في العلم حرروا علومهم بدون المنطق اليوناني واما شرعا فانه من المعلوم بالاضطرار من دين الاسلام ان الله لم يوجب تعلم هذا المنطق اليوناني علي اهل العلم والايمان واما هو في نفسه فبعضه حق وبعضه باطل والحق الذي فيه كثير منه او اكثره لا يحتاج اليه والقدر الذي يحتاج اليه منه فاكثر الفطر السليمة تستقل به والبليد لا ينتفع به والذكي لا يحتاج اليه ومضرته علي	2053	4667024795132953625	578	1147.5	463	593	97.47048950195312	113	AOCP20251104140-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms12	true	6262975892455043996	253	277	1426	1576	1712	302	واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعل-ه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف	12	-1751155954522389463	Shamela0037325-ara1.ms1970	false	-110496447967125571	106	130	594	745	1741	300	واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعلمه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف	1970	4667024795132953625	150	295.0	126	151	99.3377456665039	23	AOCP20251104140-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms13	true	-8151128920006663495	30	75	185	454	1744	302	استخدام الاصطلا حات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية -من المنكرات المستشنعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية --------------افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه الم--------نطق من امر الحد والبرهان ف------قد اغني عنها الله------------------------------------------ كل صحيح الذهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق--------- لفاءدة يزعمها فقد خدعه	13	-1751155954522389463	Shamela0037325-ara1.ms1970	false	-110496447967125571	154	232	878	1354	1741	300	استعمال الاصطلا-حات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية والحمد لله فالافتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقع قد اغني----- الله عنها بالطريق الاقوم والسبيل الاسلم الاطهر كل صحيح الذهن لا سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحار الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه	1970	4667024795132953625	258	439.0	215	482	53.52696990966797	35	AOCP20251104140-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms59	true	7823832472742000610	80	187	538	1137	1813	303	مسالة فيمن يشتغل بالمنطق والفلسفة تعليما وتعلما وهل المنطق جملة وتفصيلا مما اباح الشارع تعليمه وتعليه والصحابة والتابعون والايمة المجتهدون والسلف الصالحون ذكروا ذلك او اباحوا الاشتغال به او سوغوا الاشتغال به ام لا وهل يجوز ان يستعمل في اثبات الاحكام الشريعة الاصطلاحات المنطقية ام لا وهل الاحكام الشرعية مفتقرة الي ذلك في اثباتها ام لا وما الواجب علي من تلبس بتعليمه وتعل-ه متظاهرا به ما الذي يجب علي سلطان الوقت في امره واذا وجد في بعض البلاد شخص من اهل الفلسفة معروفا بتعليمها واقراءها والتصنيف فيها وهو مدرس في مدرسة من مدارس العلم فهل يجب علي سلطان تلك البلاد عزله وكفاية الناس شره اجاب رضي الله	59	-1751155954522389463	Shamela0037325-ara1.ms1969	false	-7380579675737163878	193	300	1048	1647	1647	300	مسالة فيمن يشتغل بالمنطق والفلسفة تعليما وتعلما وهل المنطق جملة وتفصيلا مما اباح الشارع تعليمه وتعلمه والصحابة والتابعون والاءمة المجتهدون والسلف الصالحون ذكروا ذلك او اباحوا الاشتغال به او سوغوا الاشتغال به ام لا وهل يجوز ان يستعمل في اثبات الاحكام الشرعية الاصطلاحات المنطقية ام لا وهل الاحكام الشرعية مفتقرة الي ذلك في اثباتها ام لا وما الواجب علي من تلبس بتعليمه وتعلمه متظاهرا به ما الذي يجب علي سلطان الوقت في امره واذا وجد في بعض البلاد شخص من اهل الفلسفة معروفا بتعليمها واقراءها والتصنيف فيها وهو مدرس في مدرسة من مدارس العلم فهل يجب علي سلطان تلك البلاد عزله وكفاية الناس شره اجاب رضي الله-	1969	4667024795132953625	594	1174.0	488	600	99.0	103	AOCP20251104140-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms59	true	7823832472742000610	187	298	1137	1787	1813	303	عنه الفلسفة راس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعل-ا قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان واي فن اخزي من فن يعمي صاحبه اظلم قلبه عن نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم كلما image file1110CabdSalamQadiriNasimMucabbiq_0140png ذكره ذاكر وكلما غفل عن ذكره غافل مع انتشار اياته المستبينة ومعجزاته المستنيرة حتي لقد انتدب بعض العلياء لاستقصاءها فجمع منها الف معجزة وعددناه مقصرا اذ فوق ذلك باضعاف لا تحصي فانها ليست محصورة علي ما وجد منها في عصره صلي الله عليه وسلم بل لم تزل تتجدد بعده صلي الله عليه وسلم علي تعاقب العصور وذلك	59	-1751155954522389463	Shamela0037325-ara1.ms1970	false	-110496447967125571	0	107	0	599	1741	300	عنه الفلسفة راس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعلما قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان واي فن اخزي من فن يعمي صاحبه اظلم قلبه-عن نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم كلما ذ---------------------------------------------------كره ذاكر وكلما غفل عن ذكره غافل مع انتشار اياته المستبينة ومعجزاته المستنيرة حتي لقد انتدب بعض العلماء لاستقصاءها فجمع منها الف معجزة وعددناه مقصرا اذ فوق ذلك باضعاف لا تحصي فانها ليست محصورة علي ما وجد منها في عصره صلي الله عليه وسلم بل لم تزل تتجدد بعده صلي الله عليه وسلم علي تعاقب العصور واما	1970	4667024795132953625	593	1159.0	486	651	91.09062957763672	104	AOCP20251104140-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms60	true	-7733323632459463792	39	235	215	1407	1815	302	واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعل-ه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والا-مة المجتهدين والسلف الصالحين وساءر من يقتدي به من اعلام الاث-ة وسادتها واركان الامة وقادتها قد برا الله الجميع من مغرة ذلك وادناسه وطهرهم من اوضاره واما استعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية والحمد لله ---افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقيع قد اغني الله عن-ا بالطريق الاقوم والسبيل الاسلم image file1110CabdSalamQadiriNasimMucabbiq_0141png الاطهر كل صحيح الذهن لا-سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحار الحقاءق والدقاءق علباوها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه الشيطان ومكر-به فالواجب علي السلطان اعزه الله واعز به الاسلام واهلهان يدفع عن المسملين شر هءلاء المشاءيم ويخرجهم من المدارس ويبعدهم ويعاقب علي الاشتغال بفنهم ويعرض من ظهر منه اعتقاد عقاءد الفلاسفة علي السيف او الاسلام لتخمد نارهم وتنمحي اثارها واثارهم يسر الله ذلك وعجله ومن اوجب هذا الواجب عزل من كان مدرس مدرسة من اهل الفلسفة والتصنيف فيها والاقراء لها ثم سجنه والزامه منزله ومن زعم انه	60	-1751155954522389463	Shamela0037325-ara1.ms1970	false	-110496447967125571	106	300	594	1741	1741	300	واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعلمه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف الصالحين وساءر من يقتدي به من اعلام الاءمة وسادتها واركان الامة وقادتها قد برا الله الجميع من معرة ذلك وادناسه وطهرهم من اوضاره واما استعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية والحمد لله فالافتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاق-ع قد اغني الله عنها بالطريق الاقوم والسبيل الاسلم--------------------------------------------------- الاطهر كل صحيح الذهن لا سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحار الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه الشيطان ومكر به فالواجب علي السلطان اعزه الله واعز به الاسلام واهلهان يدفع عن المسلمين شر هءلاء المشاءيم ويخرجهم من المدارس ويبعدهم ويعاقب علي الاشتغال بفنهم ويعرض من ظهر منه اعتقاد عقاءد الفلاسفة علي السيف او-الاسلام لتخمد نارهم وتنمحي اثارها واثارهم يسر الله ذلك وعجله ومن اوجب هذا الواجب عزل من كان مدرس مدرسة من اهل الفلسفة والتصنيف فيها والاقراء لها ثم سجنه والزامه منزله ومن زعم انه-	1970	4667024795132953625	1132	2195.0	941	1201	94.25479125976562	182	AOCP20251104140-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms60	true	-7733323632459463792	235	261	1407	1554	1815	302	غير معتقد لعقاءدهم فان حاله يكذبه والطريق في قلع الشر قلع اصوله وانتصاب مثله مدرسا من العظاءم جملة والله تبارك وتعالي ولي التوفيق والعصمة وهو اعلم	60	-1751155954522389463	Shamela0037325-ara1.ms1971	false	-4827635249868642727	0	26	0	147	1698	300	غير معتقد لعقاءدهم فان حاله يكذبه والطريق في قلع الشر قلع اصوله وانتصاب مثله مدرسا من العظاءم جملة والله تبارك وتعالي ولي التوفيق والعصمة وهو اعلم	1971	4667024795132953625	147	294.0	121	147	100.0	26	AOCP20251104140-ara1	Shamela0037325-ara1