id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104140-ara1.ms59	false	7823832472742000610	80	303	538	1813	1813	303	مسالة فيمن يشتغل بالمنطق والفلسفة تعليما وتعلما وهل المنطق جملة وتفصيلا مما اباح الشارع تعليمه وتعليه والصحابة والتابعون والايمة المجتهدون والسلف الصالحون ذكروا ذلك او اباحوا الاشتغال به او سوغوا الاشتغال به ام لا وهل يجوز ان يستعمل في اثبات الاحكام الشريعة الاصطلاحات المنطقية ام لا وهل الاحكام الشرعية مفتقرة الي ذلك في اثباتها ام لا وما الواجب علي من تلبس بتعليمه وتعل-ه متظاهرا به ما الذي يجب علي سلطان الوقت في امره واذا وجد في بعض البلاد شخص من اهل الفلسفة معروفا بتعليمها واقراءها والتصنيف فيها وهو مدرس في مدرسة من مدارس العلم فهل يجب علي سلطان تلك البلاد عزله وكفاية الناس شره اجاب رضي الله عنه الفلسفة راس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعل-ا قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان واي فن اخزي من فن يعمي صاحبه اظلم قلبه عن نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم كلما image file1110CabdSalamQadiriNasimMucabbiq_0140png ذكره ذاكر وكلما غفل عن ذكره غافل مع انتشار اياته المستبينة ومعجزاته المستنيرة حتي لقد انتدب بعض العلياء لاستقصاءها فجمع منها الف معجزة وعددناه مقصرا اذ- فوق ذلك باضعاف لا تحصي فانها ليست محصورة علي ما وجد منها في عصره صلي الله عليه وسلم بل لم تزل تتجدد بعده صلي الله عليه وسلم علي تعاقب العصور وذلك ان كرامات الاولياء من امته-	59	-1751155954522389463	JK006986-ara1.ms117	true	8761272828360165303	29	249	135	1363	1649	300	مسالة فيمن يشتغل بالمنطق والفلسفة تعليما وتعلما وهل المنطق جملة وتفصيلا مما اباح الشارع تعليمه وتعلمه والصحابة والتابعون والاءمة المجتهدون والسلف الصالحون ذكروا ذلك او اباحوا الاشتغال به او سوغوا الاشتغال به ام لا وهل يجوز ان يستعمل في اثبات الاحكام الشريعة الاصطلاحات المنطقية ام لا وهل الاحكام الشرعية مفتقرة الي ذلك في اثباتها ام لا وما الواجب علي من تلبس بتعليمه وتعلمه متظاهرا به ما الذي يجب علي سلطان الوقت في امره واذا وجد في بعض البلاد شخص من اهل الفلسفة معروفا بتعليمها واقراءها والتصنيف فيها وهو مدرس في مدرسة من مدارس العلم فهل يجب علي سلطان تلك البلاد عزله وكفاية الناس شره اجاب رضي الله عنه الفلسفة راس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعلما قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان واي فن اخزي من فن يعمي صاحبه اظلم قلبه عن نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم كلما ذ---------------------------------------------------كره ذاكر وكلما غفل عن ذكره غافل مع انتشار اياته المستبينة ومعجزاته المستنيرة حتي لقد انتدب بعض العلماء لاستقصاءها فجمع منها الف معجزة وعددناه مقصرا اذا فوق ذلك باضعاف لا تحصي فانها ليست محصورة علي ما وجد منها في عصره صلي الله عليه وسلم بل لم تزل تتجدد بعده صلي الله عليه وسلم علي تعاقب العصور وذلك ان كرامات الاولياء من امته	117	-2153485629979522413	1220	2404.0	1001	1279	95.38702392578125	213	AOCP20251104140-ara1	JK006986-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms60	false	-7733323632459463792	0	50	0	280	1815	302	واجابات المتوسلين به في حواءجهم ومغوثاتهم عقيب توسلهم به في شداءدهم براهين له صلي الله عليه وسلم قواطع ومعجزات له سواطع ولا يعدها عد ولا يحصرها حد اعاذنا الله من الزيغ عن ملته وجعلنا من المهتدين الهادين بهديه وسنته واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه	60	-1751155954522389463	JK006986-ara1.ms117	true	8761272828360165303	249	299	1363	1643	1649	300	واجابات المتوسلين به في حواءجهم ومغوثاتهم عقيب توسلهم به في شداءدهم براهين له صلي الله عليه وسلم قواطع ومعجزات له سواطع ولا يعدها عد ولا يحصرها حد اعاذنا الله من الزيغ عن ملته وجعلنا من المهتدين الهادين بهديه وسنته واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه	117	-2153485629979522413	280	560.0	230	280	100.0	50	AOCP20251104140-ara1	JK006986-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms13	false	-8151128920006663495	30	75	185	454	1744	302	استخدام الاصطلا حات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية -من المنكرات المستشنعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية ---------------افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه الم--------نطق من امر الحد والبرهان ف------قد اغني----- عنها الله-------------------------------- كل صحيح الذهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق--------- لفاءدة يزعمها فقد خدعه	13	-1751155954522389463	JK006986-ara1.ms118	true	6024346035935025537	36	114	212	689	1725	300	استعمال الاصطلا-حات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية والحمد الله فالافتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقع قد اغني الله عنها بالطريق الاقوم والسبيل الاسلم الاطهر كل صحيح الذهن لا سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحار الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه	118	-2153485629979522413	260	436.5	216	478	54.393306732177734	37	AOCP20251104140-ara1	JK006986-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms60	false	-7733323632459463792	51	261	286	1554	1815	302	مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والا-مة المجتهدين والسلف الصالحين وساءر من يقتدي به من اعلام الاث-ة وسادتها واركان الامة وقادتها قد برا الله الجميع من مغرة ذلك وادناسه وطهرهم من اوضاره واما استعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية والحمد -لله ---افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقيع قد اغني الله عن-ا بالطريق الاقوم والسبيل الاسلم image file1110CabdSalamQadiriNasimMucabbiq_0141png الاطهر كل صحيح الذهن لا-سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحار الحقاءق والدقاءق علباوها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه الشيطان ومكر-به فالواجب علي السلطان اعزه الله واعز به الاسلام واهله-ان يدفع عن المسملين شر هءلاء المشاءيم ويخرجهم من المدارس ويبعدهم ويعاقب علي الاشتغال بفنهم ويعرض من ظهر منه اعتقاد عقاءد الفلاسفة علي السيف او الاسلام لتخمد نارهم وتنمحي اثارها واثارهم يسر الله ذلك وعجله ومن اوجب هذا الواجب عزل من كان مدرس مدرسة من اهل الفلسفة والتصنيف فيها والاقراء لها ثم سجنه والزامه منزله ومن زعم انه غير معتقد لعقاءدهم فان حاله يكذبه والطريق في قلع الشر قلع اصوله وانتصاب مثله مدرسا من العظاءم جملة والله تبارك وتعالي ولي التوفيق والعصمة وهو اعلم	60	-1751155954522389463	JK006986-ara1.ms118	true	6024346035935025537	0	210	0	1226	1725	300	مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف الصالحين وساءر من يقتدي به من اعلام الاءمة وسادتها واركان الامة وقادتها قد برا الله الجميع من مغرة ذلك وادناسه وطهرهم من اوضاره واما استعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية والحمد الله فالافتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاق-ع قد اغني الله عنها بالطريق الاقوم والسبيل الاسلم--------------------------------------------------- الاطهر كل صحيح الذهن لا سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحار الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه الشيطان ومكر به فالواجب علي السلطان اعزه الله واعز به الاسلام واهله ان يدفع عن المسملين شر هءلاء المشاءيم ويخرجهم من المدارس ويبعدهم ويعاقب علي الاشتغال بفنهم ويعرض من ظهر منه اعتقاد عقاءد الفلاسفة علي السيف او الاسلام لتخمد نارهم وتنمحي اثارها واثارهم يسر الله ذلك وعجله ومن اوجب هذا الواجب عزل من كان مدرس مدرسة من اهل الفلسفة والتصنيف فيها والاقراء لها ثم سجنه والزامه منزله ومن زعم انه غير معتقد لعقاءدهم فان حاله يكذبه والطريق في قلع الشر قلع اصوله وانتصاب مثله مدرسا من العظاءم جملة والله تبارك وتعالي ولي التوفيق والعصمة وهو اعلم	118	-2153485629979522413	1213	2365.0	1006	1278	94.91392517089844	202	AOCP20251104140-ara1	JK006986-ara1