id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104140-ara1.ms59	false	7823832472742000610	185	218	1128	1340	1813	303	رضي الله عنه---------- الفلسفة راس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة-------- المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعل-ا قارنه الخذلان والحرمان	59	-1751155954522389463	Hindawi069496185-ara1.ms101	true	4265878067881362396	266	300	1536	1761	1761	300	----الشهرزوري قاءلا ان الفلسفة -اس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المطهرة المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعلما قارنه الخذلان والحرمان-	101	-3724679494597757501	201	377.0	171	231	87.01298522949219	27	AOCP20251104140-ara1	Hindawi069496185-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms12	false	6262975892455043996	253	277	1426	1576	1712	302	واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعل-ه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف	12	-1751155954522389463	Hindawi069496185-ara1.ms102	true	763218251330144975	3	27	21	172	1760	300	واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعلمه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف	102	-3724679494597757501	150	295.0	126	151	99.3377456665039	23	AOCP20251104140-ara1	Hindawi069496185-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms60	false	-7733323632459463792	39	203	215	1236	1815	302	واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعل-ه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والا-مة المجتهدين والسلف الصالحين وساءر من يقتدي به من اعلام الاثة وساد-تها واركان الامة وقادتها قد برا الله الجميع من مغرة ذلك وادناسه وطهرهم من اوضاره واما استعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية والحمد لله افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقيع قد اغني الله عنا بالطريق الاقوم والسبيل الاسلم image file1110CabdSalamQadiriNasimMucabbiq_0141png الاطهر كل صحيح الذهن لاسيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحار الحقاءق والدقاءق علباوها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه الشيطان ومكربه فالواجب علي السلطان اعزه الله واعز به الاسلام واهلهان يدفع عن المسملين شر هءلاء المشاءيم ويخرجهم من المدارس ويبعدهم ويعاقب علي الاشتغال بفنهم ويعرض من ظهر منه اعتقاد عقاءد الفلاسفة علي السيف او الاسلام	60	-1751155954522389463	Hindawi069496185-ara1.ms102	true	763218251330144975	3	82	21	487	1760	300	واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعلمه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف الصالح-- وساءر من يقتدي به من اعلام الامة وساداتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحر- الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة--------------------------------------------------------------------------------- فالواجب علي السلطان -------------------------------ان يدفع عن المسلمين شر هءلاء المياشيم ويخرجهم عن المدارس ويبعدهم ويعاقب علي الاشتغال بفنهم ويعرض من ظهر عنه اعتقاد عقاءد الفلاسفة علي السيف او الاسلام	102	-3724679494597757501	453	834.5	374	1024	44.23828125	66	AOCP20251104140-ara1	Hindawi069496185-ara1