id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104140-ara1.ms59	false	7823832472742000610	80	294	538	1765	1813	303	مسالة فيمن يشتغل بالمنطق والفلسفة تعليما وتعل--------ما وهل المنطق جملة وتفصيلا مما اباح الشارع تعليمه وتعليه- والصحابة والتابعون والايمة المجتهدون والسلف الصالحون ذكروا ذلك او اباحوا الاشتغال به او سوغوا الاشتغال به ام لا وهل يجوز ان يستعمل في اثبات الاحكام الشريعة الاصطلاحات المنطقية ام لا وهل الاحكام الشرعية مفتقرة الي ذلك في اثباتها ام لا وما الواجب علي من تلبس بتعليمه وتعل-ه متظاهرا به ما الذي يجب علي سلطان الوقت في امره واذا وجد في بعض البلاد شخص من اهل الفلسفة معروفا بتعليمها واقراءها والتصنيف فيها وهو مدرس في مدرسة من مدارس العلم فهل يجب علي سلطان تلك البلاد عزله وكفاية الناس شره اجاب رضي الله عنه الفلسفة راس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة-------- المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعل-ا قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان واي فن اخزي من فن يعمي صاحبه ا-ظلم قلبه عن نبوة نبينا----- صلي الله عليه وسلم كلما image file1110CabdSalamQadiriNasimMucabbiq_0140png ذكره ذاكر وكلما غفل عن ذكره غافل مع انتشار اياته المستبينة ومعجزاته المستنيرة حتي لقد انتدب بعض العلياء لاستقصاءها فجمع منها الف معجزة وعددناه مقصرا اذ--- فوق ذلك باضعاف لا تحصي فانها ليست محصورة علي ما وجد منها في عصره صلي الله عليه وسلم بل لم تزل تتجدد بعده صلي الله عليه وسلم	59	-1751155954522389463	Hindawi052718095-ara1.ms063	true	-7923601722859329856	88	300	488	1677	1677	300	مسالة فيمن يشتغل بالمنطق والفلسفة تع--------لما وتعليما وهل المنطق جملة وتفصيلا مما اباح الش-رع تعل-مه وتعليمه والصحابة والتابعون والاءمة المجتهدون والسلف الصالحون ذكروا ذلك او اباحوا الاشتغال به او سوغوا الاشتغال به ام لا وهل يجوز ان تستعمل في اثبات الاحكام الشرعية الاصطلاحات المنطقية ام لا وهل الاحكام الشرعية مفتقرة الي ذلك في اثباتها ام لا وما الواجب علي من تلبس بتعليمه وتعلمه متظاهرا به ما الذي يجب علي سلطان الوقت في امره واذا وجد في بعض البلاد شخص من اهل الفلسفة معروفا بتعليمها واقراءها والتصنيف فيها وهو مدرس في مدرسة من مدارس العلم فهل يجب علي سلطان تلك البلدة عزله وكفاية الناس شره اجاب رضي الله عنه الفلسفة -اس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المطهرة المءيدة بالحجج الظاهرة والبراهين الباهرة ومن تلبس بها تعليما وتعلما قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان واي فن اخزي من فن يعمي صاحبه ويظلم قلبه عن نبوة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون----------------------------------------------- وكلما غفل عن ذكره غافل مع انتشار اياته المستبينة ومعجزاته المستنيرة حتي لقد انتدب بعض العلماء لاستقصاءها فجمع منها الف معجزة وعددناه مقصرا اذ هي فوق ذلك باضعاف لا تحصي فانها ليست محصورة علي ما وجد منها في عصره صلي الله عليه وسلم ب-------ل تتجدد بعده صلي الله عليه وسلم-	63	-5223761805468151906	1139	2185.5	933	1255	90.75697326660156	191	AOCP20251104140-ara1	Hindawi052718095-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms12	false	6262975892455043996	253	277	1426	1576	1712	302	واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعل-ه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف	12	-1751155954522389463	Hindawi052718095-ara1.ms064	true	-4687107040335579294	44	68	247	397	1701	300	واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعلمه من- اباحة الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف	64	-5223761805468151906	147	285.0	123	151	97.35099029541016	21	AOCP20251104140-ara1	Hindawi052718095-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms13	false	-8151128920006663495	30	75	185	454	1744	302	استخدام الاصطلا حات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية -من المنكرات المستشنعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية----------- افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه الم--------نطق من امر الحد والبرهان ف---------قد اغني----- عنها الله كل صحيح الذهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق--------- لفاءدة يزعمها فقد خدعه	13	-1751155954522389463	Hindawi052718095-ara1.ms064	true	-4687107040335579294	92	166	530	967	1701	300	استعمال الاصطلا-حات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس -للاحكام الشرعية والحمد لله افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقع 17 قد اغني الله عنها----- كل صحيح الذهن لا سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحر الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه	64	-5223761805468151906	256	431.0	213	444	57.657657623291016	36	AOCP20251104140-ara1	Hindawi052718095-ara1
AOCP20251104140-ara1.ms60	false	-7733323632459463792	0	261	0	1554	1815	302	واجابات المتوسلين به في حواءجهم ومغوثاتهم عقيب توسلهم به في شداءدهم براهين له صلي الله عليه وسلم قواطع ومعجزات له سواطع ولا يعدها ع-د ولا يحصرها ح-د اعاذنا الله من الزيغ عن ملته وجعلنا من المهتدين الهادين بهديه وسنته واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعل-ه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والا-مة المجتهدين والسلف الصالحين وساءر من يقتدي به من اعلام الاثة وساد-تها واركان الامة وقادتها قد برا الله الجميع من مغرة ذلك وادناسه وطهرهم من اوضاره واما استعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس بالاحكام الشرعية والحمد لله افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقيع-- قد اغني الله عنا بالطريق الاقوم والسبيل الاسلم image file1110CabdSalamQadiriNasimMucabbiq_0141png الاطهر كل صحيح الذهن لا-سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحار الحقاءق والدقاءق علباوها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه الشيطان ومكر-به فالواجب علي السلطان اعزه الله واعز به الاسلام واهلهان يدفع عن المسملين شر هءلاء المشاءيم--- ويخرجهم من المدارس ويبعدهم ويعاقب علي الاشتغال بفنهم ويعرض من ظهر منه اعتقاد عقاءد الفلاسفة علي السيف او الاسلام لتخمد نارهم وتنمحي اثارها واثارهم يسر الله ذلك وعجله ومن اوجب هذا الواجب عزل من كان مدرس مدرسة من اهل الفلسفة والتصنيف فيها والاقراء لها ثم سجنه والزامه منزله ومن زعم انه غير معتقد لعقاءدهم فان حاله يكذبه والطريق في قلع الشر قلع اصوله وانتصاب مثله مدرسا من العظاءم جملة والله تبارك وتعالي ولي التوفيق والعصمة وهو اعلم	60	-1751155954522389463	Hindawi052718095-ara1.ms064	true	-4687107040335579294	9	256	49	1467	1701	300	واجابات المتوسلين به في حواءجهم واغاثاتهم عقيب توسلهم به في شداءدهم براهين له------------------- قواطع ومعجزات له سواطع ولا يعدها عاد ولا يحصرها حاد اعاذنا الله من الزيغ عن ملته وجعلنا من المهتدين الهادين بهديه وسنته واما المنطق فهو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعلمه من- اباحة الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف الصالحين وساءر من يقتدي به من اعلام الامة وساداتها واركان الامة وقادتها قد برا الله الجميع من معرة ذلك وادناسه فطهرهم من اوصابه واما استعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن المنكرات المستبشعة والرقاعات المستحدثة وليس -للاحكام الشرعية والحمد لله افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق من امر الحد والبرهان فقعاقع 17 قد اغني الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------- كل صحيح الذهن لا سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحر- الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق ولا فلسفة ولا فلاسفة ومن زعم انه يشتغل مع نفسه بالمنطق والفلسفة لفاءدة يزعمها فقد خدعه الشيطان ومكر به فالواجب علي السلطان -------------------------------ان يدفع عن المسلمين شر هءلاء المياشيم 18 ويخرجهم عن المدارس ويبعدهم ويعاقب علي الاشتغال بفنهم ويعرض من ظهر منه اعتقاد عقاءد الفلاسفة علي السيف او الاسلام لتخمد نارهم وت-محي اثارها واثارهم يسر الله ذلك وعجله ومن اوجب هذا الواجب عزل من كان مدرس مدرسة من اهل الفلسفة والتصنيف فيها والاقراء لها ثم سجنه والزامه منزله وان زعم انه غير معتقد لعقاءدهم فان حاله يكذبه والطريق في قلع الشر قلع اصوله وانتصاب مثله مدرسا من العظاءم حمله والله -------تعالي ولي التوفيق والعصمة وهو اعلم	64	-5223761805468151906	1381	2635.5	1138	1566	88.18646240234375	219	AOCP20251104140-ara1	Hindawi052718095-ara1