id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104139-ara1.ms003	true	-5626051635319687902	277	302	1415	1559	1559	302	اللفظ وصرح البخاري بان اصوات العباد مخلوقة وان احمد لا يخالفه في ذلك---------------------------------------------------------------------- ولكن -------------------------------------------اهل العل--------------------------------------------------م كرهوا التنقيب عن الاشياء الغامضة وتجنبوا الخوض فيها والتنازع-	3	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1011	false	3845870598480795080	123	178	603	907	1508	300	الفتح وصرح البخاري بان اصوات العباد مخلوقة وان احمد لا يخالف---- ذلك فقال في كتاب خلق افعال العباد ما يدعونه عن احمد ليس الكثير منه بالبين ولكنهم لم يفهموا مراده ومذهبه والمعروف عن احمد واهل العلم ان كلام الله تعالي غير مخلوق وما سواه مخلوق لكنهم كرهوا التنقيب عن الاشياء الغامضة وتجنبوا الخوض فيها والتنازع	1011	4667024795132953625	136	224.0	114	308	44.155845642089844	18	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms007	true	-2783298464275954841	251	302	1383	1655	1655	302	بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0076png رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا الي ان قال وان الله مستو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال-	7	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1259	false	3386610854397383546	182	285	1018	1500	1585	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله تعالي وما-------------------------------------------- رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من---------------- ذلك وان الله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال	1259	4667024795132953625	191	301.5	149	546	34.981685638427734	34	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms007	true	-2783298464275954841	144	283	777	1567	1655	302	قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون به وديانتكم التي---- تدينون بها قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0076png رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا الي ان قال وان الله	7	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1261	false	8673386524865873360	142	273	702	1420	1548	300	قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون ود---يانتكم التي بها تدينون---- قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا ------------------وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله ع------ليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------------ وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما------------------------------------------------- رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا----------- وان الله	1261	4667024795132953625	644	1137.5	525	835	77.12574768066406	104	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms007	true	-2783298464275954841	144	211	777	1160	1655	302	قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون به وديانتكم التي---- تدينون بها قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه وسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه ا---------حمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	7	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1271	false	3664603570622243990	174	251	879	1307	1551	300	قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون ود---يانتكم التي بها تدينون---- قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد ابن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	1271	4667024795132953625	365	666.5	300	435	83.90804290771484	55	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms008	true	2167934947361545317	114	176	611	901	1636	302	علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي	8	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1260	false	6744575503152682425	174	223	924	1148	1580	300	الي رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك-------------------------- بدعة عندهم الي ان قال ويقرون---------------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي	1260	4667024795132953625	163	239.5	123	296	55.06756591796875	30	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms008	true	2167934947361545317	0	175	0	897	1636	302	والاكرام وان له يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف الي ان قال ونقول ان القران كلام ا------------لله غير مخلوق ثم قال وندين ان الله يري بالابصار5 اليل--------------------- ان قال و-----ان الله تجلي للجبل فجعله دكا ثم قال وند------------ين بان----ه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0077png اوانه------- يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواي--------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسل ثم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوا خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	8	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1262	false	285249298122028886	32	246	151	1191	1432	300	والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان----- له عينين بلا كيف ---كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غير--------------------------ه كان ضالا وذكر نحوا مما ذكر في الفرق الي ان قال ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل ----------------------------------------وانه عز وجل يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي الي رسول الله الي ان قال ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه الي كتاب ربنا وسنة نبينا------------------ واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به و-لا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1262	4667024795132953625	662	1095.0	518	1157	57.216941833496094	114	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms053	true	7314038374973286180	204	250	1084	1329	1637	302	ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوا خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم اجماع المسلمين	53	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1262	false	285249298122028886	153	197	741	975	1432	300	ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه الي كتاب ربنا وسنة نبينا و-----------------اجماع المسلمين	1262	4667024795132953625	216	396.5	175	252	85.71428680419922	35	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms054	true	292726064876036025	44	73	244	385	1606	301	علي انه ي----صدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل ومنها ما مر من النزول الي سماء الدنيا كل ليلة وان الرب سبحانه يقول هل من ساءل هل من مستغفر	54	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1262	false	285249298122028886	150	176	730	855	1432	300	الي ان قال ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل------------ من النزول الي سماء الدنيا-------- وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر	1262	4667024795132953625	111	186.5	88	145	76.55172729492188	20	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms056	true	-4186781839224511529	131	158	768	896	1647	302	كل مسالة تكلمت فيها وصح الخبر فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم عند اهل النقل بخلاف ما قلت فانا راجع عنها في حياتي وبعد موتي -قال	56	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms0711	false	-3959231508915765829	273	300	1379	1506	1506	300	كل مسالة تكلمت فيها -صح الخبر فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم عند اهل النقل بخلاف ما قلت فانا راجع عنها في حياتي وبعد موتي وقال-	711	4667024795132953625	126	237.0	100	129	97.6744155883789	25	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms093	true	-4117898587212303311	165	302	908	1672	1672	302	في الغنية عن الكلام واهله قال فاما ما سالت عنه من الصفات وما جاء منها في الكتاب والسنة فان مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا من ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف وانما القصد في سلوك الطريقة المستقيمة بين الامرين ودين الله بي------ن الغالي فيه-------- والمقصر عنه والاصل في هذا--- الكلام في الصفات فرع علي8 الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات8 تحديد وتكييف image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0251png فاذا قلنا يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ول--ا نقول ان معني اليد القوة و--النعمة ولا معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا-	93	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1511	false	-5337419863629863344	163	297	816	1530	1553	300	في الغنية-------------------- فاما ما سالت عنه من الصفات وما جاء منها في الكتاب والسنة فان مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف وانما القصد في سلوك الطريقة المستقيمة بين الامرين ودين الله تعالي بين الغالي فيه والجافي والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات- تحديد وتكييف ف--------------------------------------------------اذا قلنا يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولسنا نقول ان معني اليد القوة او النعمة ولا معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا	1511	4667024795132953625	686	1298.5	557	786	87.27735137939453	120	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms093	true	-4117898587212303311	170	302	934	1672	1672	302	-قال فاما ما سالت عنه من الصفات وما جاء--- منها في الكتاب والسنة فان مذهب السلف ا-----------------ثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الل-------ه وحققها قوم من المثبتين---- فخرجوا من ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف وانما القصد في----- سلوك الطريقة المستقيمة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا--- الكلام في الصفات فرع علي8 الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات--- البا--ري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات8 تحديد وتكييف image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0251png فاذا قلنا---------- يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا--- معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا-	93	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1698	false	-5784084681181246116	51	186	272	985	1613	300	تعالي اما الكلا-----م في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح----- مذهب السلف رضوان الله عليهم اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله سبحانه وحققها م----ن المثبتين قوم فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف و-----القصد انما هو سلوك الطريقة المتوسط-ة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات- تحديد وتكييف ف--------------------------------------------------اذا قلنا لله تعالي يد وسمع وبصر----------- فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا	1698	4667024795132953625	601	1017.0	483	803	74.8443374633789	94	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms093	true	-4117898587212303311	185	266	1004	1449	1672	302	السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم------- فابطلوا ما اثبته الله -------وحققها قوم من المثبتين---- فخرجوا من ذلك الي ضرب من التش---------بيه والتكييف وانما القصد في----- سلوك الطريقة المستقيمة بين الامرين و---دين الله بي------ن الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا--- الكلام في الصفات فرع علي8 الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا	93	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1832	false	4872247404561359075	220	297	1137	1552	1568	300	السلف اثباته- واجراءه -علي ظ-اهره- ونفي الكيفية والتشبيه عنه- وقد نف--ي قوم الصفات فابطلوا ما اثبته الله تعالي وتاولها قوم علي خلاف الظاهر فخرجوا من ذلك الي ضرب من التعطيل والتشبيه و--------------القصد انما هو سلوك الطريقة المتوسط-ة بين الامرين لان دين الله تعالي بين الغالي---- والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي- الكلام في الذات واث--------------------------------------------بات ال---له تعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا	1832	4667024795132953625	335	527.0	269	489	68.50715637207031	50	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms094	true	4799038496157360936	4	39	35	216	1627	302	التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول ان القول----- وجب باثبات الصفات لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لان----ه ليس كمثله شء وعلي هذا جري قول السلف في احاديث الصفات هذا كله كلام---- الخطابي	94	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1512	false	-7728107802269439201	1	39	9	203	1623	300	التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول ان القول انما وجب باثبات الصفات لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لان الله ليس كمثله شء وعلي هذا جري قول السلف في احاديث الصفات قلت وعلي هذا جري الخطابي	1512	4667024795132953625	170	313.5	136	194	87.62886810302734	30	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms101	true	5677167886490808326	197	259	1005	1345	1578	302	اءمة الاسلام كمالك--------- والثوري والاوزاعي وابن المبارك و-------احمد بن حنبل واسحاق ابن راهويه وعد من عد الي ان قال------------------------------------------------------------------------------- فانه ليس بين هءلاء الاءمة وامثالهم نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة ففلي-------ه فان الاعتقاد الثابت عنه في التوحيد والقدر ونحو ذلك موافق لاعتقاد هءلاء واعتقاد هءلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم باحسان وهو ما نطق به الكتاب والسنة قال	101	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms2512	false	2641457546752337993	198	257	1061	1402	1622	300	اءمة الاسلام كمالك والشافعي والثوري والاوزاعي وابن المبارك والامام احمد-------- واسحاق -بن راهويه وهو اعتقاد المشايخ المقتدي بهم كالفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم فانه ليس بين هءلاء الاءمة--------- نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة رضي الله عنه فان الاعتقاد الثابت عنه--------------------------- موافق لاعتقاد هءلاء وهو الذي-------------------------------------------------------- نطق به الكتاب والسنة قال	2512	4667024795132953625	210	335.0	171	442	47.51131057739258	32	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms105	true	-2103702938080036717	122	150	677	825	1733	303	وقال5---- ابو الحسن الاشعري في كتابه الذي سماه الابانة في اصول الديانة وقد ذكر اصحابه انه اخر كتاب صنفه وعليه يعتمدون في الذب عنه الخ انتهي وقال الحافظ -------	105	517838656613923831	Shamela0037325-ara1.ms1261	false	8673386524865873360	104	136	513	672	1548	300	وقال ايضا ابو الحسن الاشعري في كتابه الذي سماه الابانة في اصول الديانة وقد ذكر اصحابه انه اخر كتاب صنفه وعليه يعتمدون في الذب عنه عند من يطعن عليه فقال فصل في	1261	4667024795132953625	129	239.5	103	159	81.13207244873047	23	AOCP20251104139-ara1	Shamela0037325-ara1