id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104139-ara1.ms004	true	-6736514245677499625	230	269	1302	1544	1713	302	اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------اصحابه image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0071png الدين والسنة اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واتباع القران وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تدرك بالعقول	4	517838656613923831	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04058	false	2249552890869969948	149	179	735	906	1493	300	اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه الصحابة وترك البدع وترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء وترك المراء والجدل------------------------------------------------------------------------------------- وليس في السنة قياس ولا يضرب لها الامثال ولا تدرك بالعقول	4058	5283840752347635461	101	158.0	80	256	39.453125	17	AOCP20251104139-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
AOCP20251104139-ara1.ms093	true	-4117898587212303311	170	302	934	1672	1672	302	قال فاما ما سالت عنه من الصفات وما جاء--- منها في الكتاب والسنة فان مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله------ وحققها قوم من المثبتين فخرجوا من ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف وانما القصد في----- سلوك الطريقة المستقيمة بين الامرين ودين الله بي------ن الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا--- الكلام في الصفات فرع علي8 الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات--- الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات8 تحديد وتكييف image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0251png فاذا قلنا---- يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا--- معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا-	93	517838656613923831	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07048	false	-1076157736724167032	101	229	524	1199	1572	300	قال -اما الكلا-----م في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح----- مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله تعالي وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف و-----القصد انما هو سلوك الطريقة المتوسط-ة بين الامرين ودين الله تعالي بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع----- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوم -ان اثبات رب العا-----لمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات- تحديد وتكييف ف--------------------------------------------------اذا قلنا لله يد وسمع وبصر----------- فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا	7048	5283840752347635461	600	1036.0	483	772	77.72020721435547	98	AOCP20251104139-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown