id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104139-ara1.ms005	false	5087122693056710620	87	141	464	772	1575	301	يونس بن عبد الاعلي سمعت الامام------ الشافعي يقو-------------------------------------------ل لله اسماء وصفات ----------------------------------------------------لا يسع احدا---------------- ردها وم----------------------------------------------------------------ن خالف---- بعد -بوت الحجة عليه كفر و-----اما قبل قيام الحجة فانه يعذ-ر بالجهل لان علم image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0072png ذلك لا يدرك بالعقل ولا -الروية والفكر ف-------------------------------------------------------نثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه كما نفي- عن نفسه فقال ليس كمثله	5	517838656613923831	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3486	true	120747917570405432	116	216	602	1105	1544	300	يونس بن عبد الاعلي سمعت ابا عبد الله الشافعي يقول وقد سءل عن صفات الله تعاليوما يءمن به فقال لله اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه صلي الله عليه وسلمامته لا يسع احدا قامت عليه الحجة ردها لان القران نزل بها وصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالقول بها فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر فاما قبل ثبوت الحجة ف----معذور بالجهل لان علم --------------------------------------------------ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالروية والفكر ولا نكفر بالجهل بها احدا الا بعد انتهاء الخبر اليه بها ونثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه كما نفاه عن نفسه فقال ليس كمثله	3486	-750648574121750056	237	352.0	187	557	42.54936981201172	38	AOCP20251104139-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
AOCP20251104139-ara1.ms093	false	-4117898587212303311	170	302	934	1672	1672	302	قال فاما ما سالت عنه من الصفات وما جاء--- منها في الكتاب والسنة فان مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا من ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف وانما القصد في----- سلوك الطريقة المستقيمة بين الامرين ودين الله بي------ن الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا--- الكلام في الصفات فرع علي8 الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات--- الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات8 تحديد وتكييف image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0251png فاذا قلنا---- يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا--- معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا-	93	517838656613923831	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5950	true	7311762297054577391	90	217	477	1147	1595	300	قال -اما الكلا-----م في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح----- مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف و-----القصد انما هو سلوك الطريقة المتوسط-ة بين الامرين ودين الله تعالي بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع----- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العا-----لمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات- تحديد وتكييف ف--------------------------------------------------اذا قلنا لله يد وسمع وبصر----------- فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا	5950	-750648574121750056	602	1050.5	484	766	78.59008026123047	102	AOCP20251104139-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown