id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104139-ara1.ms049	false	3826528129636295041	128	190	732	1042	1642	302	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الل----------------------------------ه يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي النساءي في التفسير مرفوعا وابن ماجة والترمذي ان قوله تعالي كانه سلسلة علي صفوان وروي الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تكلم الله بالوحي سمع----- اهل	49	517838656613923831	Shamela0007350-ara1.ms17	true	-8922085959029672372	62	135	321	673	1501	300	عن ابي سعيد الخدري --------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار6 وما رواه احمد بن حنبل لما ساله ابنه عبد الله1 عن قوم يقولون ان الله لم يتكلم بصوت فقال بلي تكلم بصوت حدثنا المحاربي2 عن الاعمش عن ابي الضحي4 عن مسروق5 عن عبد الله6 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل	17	-3068131689813281383	143	109.5	113	516	27.713178634643555	27	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007350-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms005	false	5087122693056710620	91	152	483	834	1575	301	سمعت الامام الشافعي يقول لله اسماء وصفات لا يسع احدا---------------- ردها ومن خالف بعد -بوت الحجة عليه كفر و------اما قبل قيام الحجة فانه يعذ--ر بالجهل لان علم image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0072png ذلك لا يدرك بالعقل ولا -الروية والفكر فنثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه كما نفي عن نفسه فقال ليس كمثله شءء 03113 انتهي وهذا كما هو طريقة الامام احمد والامام الشافعي	5	517838656613923831	Shamela0007350-ara1.ms44	true	-7162088408870456248	164	225	830	1144	1526	300	سمعت الشا-------فعي يقول لله اسماء وصفات لا يسع احدا قامت عليه الحجة ردها فان خالف بعد ثبوت الحجة عليه3 فهو كافر فاما قبل ثبوت الحجة عليه فمعذور بالجهل لان علم-------------------------------------------------- ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالروية والفكر ونثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه كما نفي عن نفسه -قال ليس كمثله شء وهو السميع البصير رواه شيخ الاسلام في عقيدة 5 الشافعي -----	44	-3068131689813281383	218	358.0	172	377	57.82493209838867	34	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007350-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms007	false	-2783298464275954841	247	297	1364	1632	1655	302	وجملة قولنا ان نق-ر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0076png رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا الي ان قال وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له --------وجها كما قال	7	517838656613923831	Shamela0007350-ara1.ms63	true	1886328734740587931	64	110	349	570	1498	300	وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما-------------------------------------------------- رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا الي ان قال وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال	63	-3068131689813281383	197	315.0	153	280	70.35713958740234	36	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007350-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms008	false	2167934947361545317	119	175	635	897	1636	302	صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان ال------------------------له يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	8	517838656613923831	Shamela0007350-ara1.ms63	true	1886328734740587931	200	245	1013	1227	1498	300	صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------وسلم --ان الله ينزل الي سماء2 الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف شاء5 كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	63	-3068131689813281383	139	234.5	105	286	48.60139846801758	26	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007350-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms007	false	-2783298464275954841	13	302	72	1655	1655	302	الحسن -----كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتق--------------------------------------------اد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه ب الابانة قا-----ل الحمد لله الاحد الواحد العزيز الما--------------------------------------------------------------------------------------------جد الي ان قال بعد اكثر من ورقة ما نصه image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0075png 82 اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم2 تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمي لي الله عليه وسلم ولا عن السلف المتقدمين وساق الكلام الي ان قال افان قال قاءل قد- انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون به وديانتكم التي---- تدينون بها قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس----- الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0076png رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا الي ان قال وان الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له- وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال-	7	517838656613923831	Shamela0007350-ara1.ms66	true	-8284653345961971305	0	266	0	1424	1580	300	الحسن ق70ب كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد م--صوب المذهب عند اهل المعرفة------- والانتقاد يوافقه اكثر ما يذهب اليه اكابر اكثر6 العباد ولا يقدح في مذهبه- غير اهل الجهل والعناد فلا-بد ان يحكي عنه معتقده علي وجهه بالام--------------------------------------------انة ليعلم------ حاله في صحة عقيدته في----- الديانة فاسمع ما ذكره في---- كتا-------------ب الابانة فانه قال الحمد لله------ الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا يبلغه7 صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد وذكر اشياءالي ان قال بعد ا-----ن رد في الخطبة علي--------------------------------------------------------------------- المعتزلة و----القدرية والجهمية والرافضة1 فان2 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل قد3 انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة4 والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون ود---يانتكم التي بها تدينون5--- قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه-------------------------قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس ق71ا الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله ع------ليه من امام مقدم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما-------------------------------------------------- رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا----------- وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان لله وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال	66	-3068131689813281383	1052	1817.5	856	1901	55.33929443359375	166	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007350-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms008	false	2167934947361545317	29	175	136	897	1636	302	قال وندين -ان الله يري بال---------------------------------------------------ابصار5 اليل ان قال وان الله تجلي للجبل فجعله دكا ثم قال وندين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0077png اوانه يضع السموات علي اصبع والار-ضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسل------ ثم قال----- ونصدق بجميع- الروايات التي اثبتها- اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوا خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول- فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------- وسنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين- وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة- كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	8	517838656613923831	Shamela0007350-ara1.ms67	true	-684812124060577027	7	133	32	676	1556	300	قال وندين بان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون1 الي- ان قال وندين------------------------------------- بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه2 وا--------------------------------------------------نه يضع السموات علي اصبع والاراضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم3 الي ان قال ق71ب ونصدق بجميع4 الرواية- التي يثتبها5 اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر 6--------------------- خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول1 فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين2 وما كان في معناه------------------------------------------------------------------------- ونقول ان الله يجء يوم القيامة3 كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه---------- يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	67	-3068131689813281383	540	932.0	428	838	64.43914031982422	92	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007350-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms053	false	7314038374973286180	202	249	1075	1320	1637	302	ذلك قوله---- ونصدق بجميع- الروايات التي اثبتها- اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوا خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونقول- فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------- وسنة نبيه- صلي الله عليه وسلم -اجماع	53	517838656613923831	Shamela0007350-ara1.ms67	true	-684812124060577027	55	101	285	521	1556	300	----قال ق71ب ونصدق بجميع4 الرواية- التي يثتبها5 اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر 6--------------------- خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول1 فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم واجماع	67	-3068131689813281383	205	329.5	162	263	77.94676971435547	32	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007350-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms093	false	-4117898587212303311	227	301	1250	1669	1672	302	عنه-- والاصل في هذا--- الكلام في الصفات فرع علي8 الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات--- الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية-------- فكذلك اثبات صفاته -انما هو اثبات وجود----- لا اثبات8 تحديد وتكييف image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0251png فاذا قلنا يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي ص------فات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معن--------ي السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	93	517838656613923831	Shamela0007350-ara1.ms85	true	24447191206714220	28	102	160	540	1597	300	عنها3 والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي- الكلام في الذات ونحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان معلوما ان اثبات رب العا-----لمين انما هو اثبات وجود لا اثبات4 تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته فانما هو اثبات وجود ق87ا لا اثبات- تحديد وتكييف ف--------------------------------------------------اذا قلنا يد وسمع وبصر----------- فانما هو اثبات صفات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا نقول ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	85	-3068131689813281383	323	526.0	257	455	70.989013671875	52	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007350-ara1