id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104139-ara1.ms007	true	-2783298464275954841	264	297	1484	1632	1655	302	رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا الي ان قال وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له --------وجها كما قال	7	517838656613923831	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	false	-7884273444778537108	3	34	12	154	1496	300	رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا -----------وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال	124	2938399296023309545	127	218.0	98	158	80.37974548339844	27	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
AOCP20251104139-ara1.ms007	true	-2783298464275954841	7	248	48	1370	1655	302	الي ان قال- فاذا كان ابو الحسن---------- كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتق-----------------------------------------اد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه ب الابانة ق-----ال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد الي ان قال بعد اكثر من ورقة ما نصه image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0075png 82 اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم2 تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ----------------------------------------------------------------------ولا نقلوه عن رسول رب العالمي لي الله عليه وسلم ولا عن السلف المتقدمين وساق الكلام الي ان قال افان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي تقولون به وديانتكم التي---- تدينون بها قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة	7	517838656613923831	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	false	4014084984279681656	116	300	595	1612	1612	300	الي الاشعري فاذا كان ابو الحسن رحمه الله كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة------- والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في مذهب-ه غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجهه بالام--------------------------------------------انة ليعلم------ حاله في صحة عقيدته في----- الديانة فاسمع ما ذكره في---- كتا-------------ب الابانة فانه قال الحمد لله------ الواحد العزيز الماجد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد فرد في خطبته علي المعتزلة والقدرية والجهمية والرافضة الي ان قال ---------------------فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدري- والجهمية1 والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي تقولون ود---يانتكم التي بها تدينون---- قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به المبتدع--------------------------ين فرحمة الله -----------من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة-	127	2938399296023309545	800	1245.0	654	1461	54.757015228271484	128	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
AOCP20251104139-ara1.ms007	true	-2783298464275954841	248	300	1370	1646	1655	302	قولنا ان نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0076png رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا الي ان قال وان الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك	7	517838656613923831	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms128	false	-5693362800339487561	0	75	0	353	1513	300	قولنا ان نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله و-----------------------------------------------------رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا----------- وان الله اله واحد فرد صمد لا اله غيره وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك	128	2938399296023309545	212	380.0	167	417	50.83932876586914	44	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
AOCP20251104139-ara1.ms008	true	2167934947361545317	119	176	635	901	1636	302	صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول------------------------------------ ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي	8	517838656613923831	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	false	-7884273444778537108	118	164	576	794	1496	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------ان الله ينزل ا--------------------------لي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلقه كما- يشاء ق----ال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي	124	2938399296023309545	149	253.5	114	302	49.33774948120117	29	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
AOCP20251104139-ara1.ms008	true	2167934947361545317	1	68	9	371	1636	302	وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف الي ان قال ونقول ان القران كلا-----------م الله غير مخلوق ثم قال وندين ان الله يري بال--------------------------------------------------ابصار5 اليل ان قال وان الله تجلي للجبل فجعله دكا ثم قال وندين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0077png اوانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما	8	517838656613923831	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms128	false	-5693362800339487561	75	134	353	650	1513	300	وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وان------------------- له عينين بلا كيف ---كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسلم الله غيره كان ضالا ون---دين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون الي- ان قالون--------------------------------------دين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه ---------------------------------------------------وانه يضع السموات--------- والارض-- علي اصبع كما	128	2938399296023309545	192	297.0	151	423	45.390071868896484	34	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
AOCP20251104139-ara1.ms093	true	-4117898587212303311	255	301	1394	1669	1672	302	لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات8 تحديد وتكييف image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0251png فاذا قلنا يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي ------صفات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معن---ي السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	93	517838656613923831	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms150	false	-8280328366491079412	0	43	0	222	1614	300	لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات- تحديد وتكييف-------------------------------------------------- فاذا قلنا يد وسمع وبصر----------- فانما هو اثبات صفات اثبتها الله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	150	2938399296023309545	196	318.5	156	291	67.35395050048828	34	AOCP20251104139-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown