id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104139-ara1.ms005	false	5087122693056710620	81	128	434	705	1575	301	الشافعي رضي- الله تعالي عنه عن يونس بن عبد الاعلي سمعت الامام الشافعي يقول لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد -بوت الحجة عليه---- كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل لان علم image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0072png ذلك لا يدرك بالعقل ولا الروية والفكر	5	517838656613923831	Shamela0006547-ara1.ms028	true	-7023859233946075456	61	96	293	469	1537	300	الشافعي رحمه الله تعالي--------------------------------------------------- لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه فقد كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل لان علم-------------------------------------------------- ذلك لا يدرك بالعقل ولا الروية والفكر	28	-2367902039645707995	168	293.5	134	277	60.649818420410156	30	AOCP20251104139-ara1	Shamela0006547-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms093	false	-4117898587212303311	170	229	934	1261	1672	302	قال فاما ما سالت عنه من الصفات وما جاء--- منها في الكتاب والسنة فان مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله------ وحققها قوم من المثبتين فخرجوا من ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف و------انما القصد في سلوك الطريقة المستقيمة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل	93	517838656613923831	Shamela0006547-ara1.ms041	true	7988568784093010655	244	300	1232	1541	1541	300	قال -اما الكلام في----- الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح----- مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي التش---------بيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله تعالي وحققها قوم من المشبهة- فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والفصل انما هو------ سلوك الطريقة المتوسط-ة بين الامرين ودين الله بين الغالي---- والمقصر عنه والاصل-	41	-2367902039645707995	258	424.5	208	342	75.4385986328125	39	AOCP20251104139-ara1	Shamela0006547-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms093	false	-4117898587212303311	229	302	1261	1672	1672	302	في هذا--- الكلام في الصفات فرع علي8 الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان --معلوما ان اثبات الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات8 تحديد وتكييف image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0251png فاذا قلنا---- يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معن---ي السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا-	93	517838656613923831	Shamela0006547-ara1.ms042	true	5656328604721249363	0	69	0	348	1586	300	في هذا ان الكلام في الصفات فرع----- الكلام عن الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان المعلوم- في اثبات------- رب العالمين هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات- تحديد وتكييف ف--------------------------------------------------اذا قلنا لله يد وسمع وبصر----------- فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا	42	-2367902039645707995	309	518.5	246	430	71.86046600341797	52	AOCP20251104139-ara1	Shamela0006547-ara1