id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104139-ara1.ms101	false	5677167886490808326	191	302	970	1578	1578	302	اعتقاد الشافعي لفال-------ه هو اعتقاد سلف اءمة الاسلام كمالك والثوري والاوزاعي وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق ابن راهويه وعد من عد الي ان قال------------------------------------------------------------------------------- فانه ليس بين هءلاء الاءمة وامثالهم نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة ففلي-------ه فان الاعتقاد الثابت عنه في التوحيد والقدر ونحو ذلك موافق لاعتقاد هءلاء واعتقاد هءلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم باحسان وهو ما نطق به الكتاب والسنة قال الشافعي في اول خطبة الرسالة الحمد لله الذي هو كما image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0266png وصف به نفسه وفوق ما يصفه به خلقه فبين حال----له ان الله موصوف بما وصف به نفسه في كتابه 2 وعلي لسان رسوله وك-------------------ذلك قاله احمد ابن حنبل لا يوصف-	101	517838656613923831	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0425	true	6881573683399056873	41	168	206	876	1543	300	اعتقاد الشافعي رضي الله عنه هو اعتقاد سلف اءمة الاسلام كمالك والثوري والاوزاعي وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق -بن راهويه وهو اعتقاد المشايخ المقتدي بهم كالفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم فانه ليس بين هءلاء الاءمة وامثالهم نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة رضي الله عنه فان الاعتقاد الثابت عنه في التوحيد والقدر ونحو ذلك موافق لاعتقاد هءلاء واعتقاد هءلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم باحسان وهو ما نطق به الكتاب والسنة قال الشافعي في اول خطبة الرسالة الحمد لله الذي هو-------------------------------------------------- كما وصف به نفسه وفوق ما يصفه به خلقه فبين رحمه الله ان الله موصوف بما وصف به نفسه في كتابه-- وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وكذلك قال- احمد -بن حنبل لا يوصف	425	-35882729568615346	518	958.5	417	725	71.44827270507812	91	AOCP20251104139-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms102	false	1921370467127040605	0	92	0	463	1706	302	الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله لا يتجاوز القران والحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا مذهب ساءرهم انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه5 به رسوله------------------- من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يثبتون له ما اثبته لنفسه من الاسماء الحسني والصفات العلي ويعلمون انه ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله فانه كما ان ذاته ليست كالذوات المخلوقة فصفاته ليست كالصفات المخلوقة بل هو سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب وهو سبحانه في صفات الكمال لا يماءله	102	517838656613923831	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0425	true	6881573683399056873	168	287	876	1486	1543	300	الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله لا يتجاوز القران والحديث CHECK مباينته لخلقه في جميع الصفات CHECK الله سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب CHECK مذهبهم في الاسماء والصفات واحد وهكذا مذهب ساءرهم انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه- به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يثبتون له ما اثبته لنفسه من الاسماء الحسني والصفات العلي ويعلمون انه ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله فانه كما ان ذاته ليست كالذوات المخلوقة فصفاته ليست كالصفات المخلوقة بل هو سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب وهو سبحانه في صفات الكمال لا يماثله	425	-35882729568615346	461	892.5	369	611	75.45008087158203	90	AOCP20251104139-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms107	false	9117675905607246090	266	302	1400	1568	1568	302	الي ان قال 21 وهو الذي كلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا ولا يماثله شء من الاشياء في شء من صفاته فليس كعلمه علم احد الي ان قال ول--------------------------------------------------------------------------------------ا كتكليمه تكليم احد ولا كتجليه تجلي-	107	517838656613923831	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0426	true	-5109513945843821502	9	59	48	299	1591	300	علي العرش---- وهو الذي كلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا ولا يماثله شء من الاشياء في شء من صفاته فليس كعلمه علم احد ولا كقدرته قدرة احد ولا كرحمته رحمة احد ولا كاستواءه استواء احد ولا كسمعه وبصره سمع احد ولا بصره ولا كتكليمه تكليم احد ولا كتجليه تجلي	426	-35882729568615346	149	271.0	117	255	58.431373596191406	28	AOCP20251104139-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms101	false	5677167886490808326	96	182	518	922	1578	302	ذكر لفظ الجسم في اسماء الله تعالي وصفاته بدعة لم ينطق بها كتاب ولا سنة ولا قالها احد من سلف الامة واءمتها لم يقل احد منهم ان الله جسم ولا ان الله ليس بجسم وال-------------------------------------------جسم لفظ مجمل -معناه في اللغة هو البدن ومن قال ان الله مثل بدن الانسان فهو مفتر علي الله بل من قال ان الله يماثل شيءا من المخلوقات فهو مفتر علي الله ومن قال ان الله ليس بجسم واراد بذلك انه لا يماثل شيءا من المخلوقات فالمعني صحيح وان كان اللفظ بدعة	101	517838656613923831	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0433	true	-6777074431781495285	132	226	723	1161	1560	300	ذكر لفظ الجسم في اسماء الله------ وصفاته بدعة لم ينطق بها كتاب ولا سنة ولا قالها احد من سلف الامة واءمتها لم يقل احد منهم ان الله جسم ولا ان الله ليس بجسم ولا ان الله جوهر ولا ان الله ليس بجوهر ولفظ الجسم لفظ مجمل فمعناه في اللغة هو البدن ومن قال ان الله مثل بدن الانسان فهو مفتر علي الله --ومن قال ان الله يماثله شء- من المخلوقات فهو مفتر علي الله ومن قال ان الله ليس بجسم واراد بذلك انه لا يماثله شء- من المخلوقات فالمعني صحيح وان كان اللفظ بدعة	433	-35882729568615346	385	713.0	303	448	85.9375	76	AOCP20251104139-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms102	false	1921370467127040605	21	170	105	930	1706	302	وصف به نفسه وبما وصفه5 به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يثبتون له ما اثبته لنفسه من الاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء الحسن----------------------------------------ي والصفات العلي ويعلمون انه ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله فانه كما ان ذاته ليست كالذوات المخلوقة فصفاته ليست كالصفات المخلوقة بل هو سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب وهو سبحانه في صفات الكمال لا يماءله شء1 انتهي image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0267png وهذا كنظيره الذي سبق كلام في غاية الاتقان مقبول1 شرعا وعقلا لا يقدح فيه قادح اذا حقق باذن الله تعالي وبالله التوفيق وقال في اخرها2 ودين الله بين الغالي فيه والجافي عنه وقد قال تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا14 والسنة في الاسلام كالاسلام في الملل واهل السنة وسط في الصفات بين اهل التمثيل واهل التعطيل وهذا هو الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصللحين وحسن او لاءك رفيقا	102	517838656613923831	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0435	true	8026652822618990654	0	121	0	663	1591	300	وصف به نفسه وبما وصف-- به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل ف--يثبتون له ما اثبته لنفسه من الاسماء والصفات وينزهونه عما نزه عنه نفسه من مماثلة المخلوقات اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل قال تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير فقوله ليس كمثله شء رد علي الممثلة وقوله وهو السميع البصير رد علي المعطلة قال بعض العلماء المعطل يعبد عدما والممثل يعبد صنما المعطل اعمي والممثل اعشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودين الله بين الغالي فيه والجافي عنه وقد قال تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا-- والسنة في الاسلام كالاسلام في الملل فاهل السنة وسط في الصفات بين اهل التمثيل واهل التعطيل وهذا هو الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اول--ءك رفيقا	435	-35882729568615346	392	718.0	318	1082	36.22920608520508	64	AOCP20251104139-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms103	false	1831539414648210981	257	299	1431	1629	1637	301	ان يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رس-له من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تشبيه ولا تمثيل اثبات الصفات ونفي مشابهة المخلوقات فمن شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد حقاءق ما وصف الله به نفسه فقد كفر	103	517838656613923831	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1352	true	708212044309803876	216	257	1063	1245	1495	300	ان يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل قال نعيم بن حماد الخزاعي -----------من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد------ ما وصف الله به نفسه فقد كفر	1352	-35882729568615346	154	270.5	117	199	77.38693237304688	32	AOCP20251104139-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104139-ara1.ms007	false	-2783298464275954841	144	248	777	1370	1655	302	قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون به وديانتكم التي---- تدينون بها قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله و-سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة	7	517838656613923831	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	171	260	950	1450	1653	300	قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية والرافضة والحرورية--------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون ود---يانتكم التي بها تدينون---- قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وب-----------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل --------------------------------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله ع------ليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	1664	-35882729568615346	437	734.0	357	626	69.80830383300781	62	AOCP20251104139-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1