id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms008	true	-5510574900519086781	124	179	741	1027	1682	302	الفارسي المشهور بين العالم-------------------------- اوحد زمانه في علم العربية--------------------------------------- اخذ النحو عن جماعة------------------- كابي اسح-ق الزجاج وابي بكر ابن السراج وابي بكر مبرمان وابي بكر ابن الخياط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له غلمان حذاق مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي الربعي وخدم الملوك ونفق عليهم وتقدم عند عضد الدولة وكان عضد الدولي يقول انا غلام ابي علي النحوي	8	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07603	false	-4601335291596061743	0	135	0	689	1522	300	الفارسي المشهور في- العالم اسمه المعروف تصنيفه ورسمه اوحد زمانه في علم العربية كان كثير من تلامذته يقول هو فوق المبرد اخذ النحو عن جماعة من اعيان هذا الشان كابي اسحاق الزجاج وابي بكر ب-ن السراج وابي بكر مبرمان وابي بكر---- الخياط وطوف كثيرا من بلاد الشام ومضي الي طرابلس فاقام بحلب مدة وخدم سيف الدولة بن حمدان ثم رجع الي بغداد فاقام بها الي ان مات حدث الخطيب عن التنوخي قال ولد ابو علي الفارسي بفسا وقدم بغداد واستوطنها وعلت منزلته في النحو حتي قال قوم من تلامذته هو فوق المبرد واعلم منه وصنف كتبا عجيبة حسنة لم يسبق الي مثلها واشتهر ذكره في الافاق وبرع له غلمان حذاق مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي الربعي وخدم الملوك ونفق عليهم وتقدم عند عضد الدولة فكان عضد الدولة يقول انا غلام ابي علي النحوي	7603	6285539770954004589	276	487.0	222	695	39.71223068237305	45	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms008	true	-5510574900519086781	113	179	687	1027	1682	302	الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن سليمان-------- الفارس-------------------------------------ي ابو علي الفارسي المشهور بين العالم اوحد زما------------------------------------------نه في علم العربية اخذ ا-----------لنحو ------------عن جماعة كابي اسحق الزجاج وابي بكر ابن السراج وابي بكر مبرمان وابي بكر ابن الخياط و------------------له غلمان حذاق مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي الربعي---------- وخدم الملوك ونفق عليهم وتقدم عند عضد الدولة وكان عضد الدولي ي---------------------قول انا غلام ابي علي النحوي	8	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07604	false	-5710944795505509143	29	126	152	645	1537	300	الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن سليمان ابو علي الفارسي النحوي قال لي ابو القاسم التنوخي ولد ابو علي الحسن بن احمد بن عبد الغفار النحوي الفارسي بفسا وقدم بغداد فاستوطنها وسمعنا منه في رجب سنة 375 وعلت منزلته في النحو حتي قال قوم من تلامذته هو فوق المبرد واعلم منه وصنف كتبا عجيبة حسنة لم يسبق الي مثلها واشتهر ذكره في الافاق وبرع له غلمان حذاق مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي الشيرازي وغيرهما وخدم الملوك ونفق عليهم وتقدم عند عضد الدولة فسمعت اب------ي يقول سمعت عضد الدولة يقول انا غلام ابي علي النحوي	7604	6285539770954004589	201	264.0	154	499	40.28055953979492	32	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms008	true	-5510574900519086781	218	263	1258	1479	1682	302	--قالوا ولما صنف ابو علي كتاب الايضاح في النحو وحمله الي عضد الدولة استقصره----------- وقال ما زدت علي ما اعرف ش-ءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها----------- قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو	8	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07610	false	-8831022134203935758	218	265	1120	1355	1526	300	ياقوت-- ولما صنف ابو علي كتاب الايضاح و---------حمله الي عضد الدولة استقصره عضد الدولة وقال ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها عضد الدولة قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو	7610	6285539770954004589	207	381.0	164	246	84.1463394165039	38	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms009	true	-432067592011014669	0	68	0	334	1642	301	ولما خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه عز الدولة بختيار-------------- دخل عليه ابو عل--------ي فقال له ما رايك في صحبتنا فقال له انا من رجال الدعاء لا من رجال اللقاء فخار الله للملك في عزيمته وانجح----- في نهضته وجعل العافية زاده والظفر اتجاهه والملاءكة انصاره ثم انشد- ودعته حيث لا تودعه نفسي ولكنها تسير معه ثم تولي وفي الفءاد له ضيق محل وفي الدموع سعه ققال له عضد	9	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07609	false	-5018540753290063439	227	300	1127	1486	1486	300	ولما خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه عز الدين- بختيار بن معز الدولة دخل عليه ابو علي الفارسي فقال له ما رايك في صحبتنا فقال له انا من رجال الدعاء لا من رجال اللقاء فخار الله للملك في عزيمته وانجح قصده في نهضته وجعل العافية زاده والظفر -تجاهه والملاءكة انصاره ثم انشده ودعته حيث لا تودعه نفسي ولكنها تسير معه ثم تولي وفي الفءاد له ضيق محل وفي الدموع سعة فقال له عضد-	7609	6285539770954004589	327	603.0	260	362	90.33148956298828	60	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms009	true	-432067592011014669	68	115	334	582	1642	301	الدولة بارك الله قيك فاني وانق بطاعتك ومتيقن صفاء طويتك وقد انشدنا بعض اشياخنا بفارس قالوا له اذا سار اخبابه فبدلوه البغد بالقزب والله ما شطت نوي ظاعن سار من العنن الي القلب فدعا له ابو علي وقال اياذن مولانا في نقل هذين البيتين فاذن فاستملاهما منه	9	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07610	false	-8831022134203935758	0	47	0	247	1526	300	الدولة بارك الله فيك فاني واثق بطاعتك واتيقن صفاء طويتك وقد انشدنا بعض اشياخنا بفارس قالوا له اذ -سار احبابه فبدلوه البعد بالقرب والله ما شطت نوي ظاعن سار من العين الي القلب فدعا له ابو علي وقال اياذن مولانا في نقل هذين البيتين فاذن فاستملاهما منه	7610	6285539770954004589	239	468.0	193	248	96.37096405029297	39	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms010	true	2402928504434276506	0	22	0	109	1545	301	انفتق له فتق في بطنه وكسروا ضلعا من اضلاعه فاجتمعت بنو مخزوم وقالوا والله لءن مات لا قتلنا به احدا غير عثمان	10	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12667	false	1456662172417065110	229	251	1131	1239	1479	300	انفتق له فتق في بطنه وكسروا ضلعا من اضلاعه -اجتمعت بنو مخزوم وقالوا والله لءن مات لا قتلنا به احدا غير عثمان	12667	6285539770954004589	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms010	true	2402928504434276506	207	286	1066	1465	1545	301	الاعمش عن ا-ي عبد الرحمن السلمي قال شهدنا مع علي صفين فرايت عمار بن ياسر لا ياخذ في ناحية ولا واد من اودية صفين الا رايت اصحاب النبي صلي الله عليه سلم يتبعونه كانه علم لهم وسمعت عمارا يقول يومءذ لهاشم بن عتبة يا هاشم تقدم الجه- تحت الابارقة الير-------------------------م القي الاحبة محمدا وحزبه والله لو هزمونا حتي تثلغوا بنا سعفات هجر-لعلمنتا انا علي الحق وانهم علي الباطل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ار اصحاب محمد قت--لوا فني مءطن ما تتلوا يوميذ	10	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12668	false	-9213327321044616151	115	220	557	1083	1453	300	الاعمش عن ابي عبد الرحمن السلمي قال شهدنا مع علي صفين فرايت عمار بن ياسر لا ياخذ في ناحية ولا واد من اودية صفين الا رايت اصحاب محمد ص----------------- يتبعونه كانه علم لهم وسمعته----- يقول يومءذ لهاشم بن عتبة يا هاشم تقدم الجنة تحت ظلال السيوف والموت في اطراف الاسل اليوم القي الاحبة محمدا وحزبه والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمن-ا انا علي الحق وانهم علي الباطل ثم قال نحن ضربناكم علي تنزيله فاليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله او يرجع الحق الي سبيله فلم ار اصحاب محمد ص قتلوا ف-ي موطن ما قتلوا يومءذ	12668	6285539770954004589	343	597.0	270	550	62.3636360168457	60	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms015	true	-3017591057919630643	229	294	1237	1565	1602	301	ولما مات ابو علي تصدر مكان--------------------------ه ببغداد واخذ عنه الثمانيني وغيره قال الب-----------------------------------خرزي في دمية القصر2 وليس ل------احد من اءمة الادب في فتح المعضلات وشرح المشكلات ما له----------------------------------- سيما في علم النحو والتصريف وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحضر----- عند المتنبي------ ويناظره في شء من النحو من غير ان---- يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي ------------------------------يقول فيه--------- هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس	15	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12025	false	-309485780476759432	9	161	49	833	1555	300	فلما مات ابو علي تصدر ابو الفتح عثمان بن جني في مجلسه ببغداد فاخذ عنه الثمانيني وعبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي وذكره الباخرزي في دمية القصر فقال عنه ليس احد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح ال-شكلات ما له فقد وقع عليها من ثمرات الاعراب ولا سيما في علم الاعراب ومن تامل مصنفاته وقف علي بعض صفاته فروي انه كشف الغطاء عن شعره وما كنت اعلم انه ينظم القريض او يسبغ ذلك الجريض حتي قرات له مرثيته في المتنبي اولها غاض القريض واذوت نضرة الادب وصوحت بعدري دوحة الكتب وخاتمتها فاذهب عليك سلام المجد ما قلقت خوص الركاءب بالاكوار والشعب وقال ابو الحسن الطراءفي كان ابو الفتح عثمان بن جني يحضر بحلب عند المتنبي كثيرا ويناظره في شء من النحو--- غير انه لم يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يعجب بابي الفتح وذكاءه وحذقه ويقول في ابي الفتح هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس	12025	6285539770954004589	279	439.5	221	788	35.406089782714844	44	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms017	true	-1835679951665410453	18	45	85	212	1567	302	صدودك عني ولا ذنب لي يد-ل علي نية فاسده فقذ وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تزكها فاءده	17	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12027	false	1632358669991413482	235	262	1320	1448	1629	300	صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نبة فاسدة فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحدة ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءدة	12027	6285539770954004589	119	225.0	92	128	92.96875	20	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms021	true	-1140151350872883134	247	297	1323	1629	1644	301	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما بها وضاق لما بها الصذر الرحيب واوطنت المكاره واستقرث وازست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا افني بحيلته الاريب image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0038png اتاك علي قنوط منك غوث يسر به اللطيف المستجيب وكل الحادث-- اذا تناهت فموصول بها فرج قريب وقال	21	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01681	false	-5222548712928639681	104	148	551	792	1593	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصد--------------ر الرحيب واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب----------------------------------------------------- اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب وقال	1681	6285539770954004589	229	434.5	186	308	74.35064697265625	37	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms030	true	1231193411259010677	242	275	1338	1521	1643	301	-عن الكساءي--------- وعليه اعتمد واخذ عن يونس وكان --------------------------------------------------------------------يميل الي الاعتزال وكان متدينا متورعا علي تيه وعجب و------كان زاءد العصبية علي سيبويه وكتابه تحت راسه وكان يتفلسف في تصانيفه ويكثر من الفاظ الفلاسفة	30	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14904	false	-3639167296167480692	182	229	951	1215	1553	300	بعد الكساءي واخذ عنه وعليه اعتمد واخذ عن يونس واهل الكوفة يدعون انه استكثر عنه واهل البصرة يدفعون ذلك وكان يحب الكلام ويميل الي الاعتزال وكان متدينا متورعا علي تيه وعجب وتعظم وكان زاءد العصبية علي سيبويه وكتابه تحت راسه وكان يتفلسف في تصانيفه ويسلك--- الفاظ الفلاسفة	14904	6285539770954004589	173	307.5	141	267	64.79400634765625	26	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms040	true	4165516463750459838	205	292	1032	1544	1585	301	يزكبون الريح وفي تلفهم الي شعب الانوار ذات الحقاءب image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0064png اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقذ خصرت ايديهم نار غالب فغضب سليمان وقال لنصيب انشد مءلاك يا نصيب فانشده--------------------------- اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمغروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت افله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال سليمان للفرزدق كيف تراه فقال هو اشعز اهل جلدته فقال سليمان واهل جلدت----ك فخرج الفرزدق وهو يقول وخير الشغر اشرفه رجالا وشر الشغر ما قال العبيد	40	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14851	false	-7696193261232867701	0	87	0	453	1573	300	يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب------------------------------------------------------ اذا ما را-وا نارا يقولون ليتها وقد خطرت ايديهم نار غالب وكان-------------------------------- نصيب الشاعر حاضرا وكان زنجيا اسود فقال اقول لركب راءحين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك غارب قفوا خبروني عن سليمان انني لاخباره من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال سليمان للفرزدق ما تري ---قال هو اشعر اهل جلدته فقال سليمان بل هو اشعر منك فخرج الفرزدق وهو يقول وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	14851	6285539770954004589	357	591.5	283	543	65.74585723876953	54	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms073	true	-8569991279501345833	99	120	486	594	1565	301	وهو استاذ سيبويه وعامة الحكاية في كتابه عنه وكلما قال سيبويه وسالته او 2قال من غير ان يذكر قاءله فهو الخليل	73	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00443	false	-2013292281103532160	106	127	574	681	1560	300	وهو استاذ سيبويه وعامة الحكاية في كتابه عنه وكلما قال سيبويه وسالته او -قال من غير ان يذكر قاءله فهو الخليل	443	6285539770954004589	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms073	true	-8569991279501345833	17	75	87	365	1565	301	ووج-----ه سليمان بن علي من-- الاهواز وكان واليها يلتمس منه الشخوص وتاديب اولاده فاخرج الخليل الي رسوله------ خبزا يابشا وقال ما عندي غيره وما دمت اجده فلا حاجة لي ف-ي سليمان وانشا يقو--------------------ل ابلغ سليمان اني عنك في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	73	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09963	false	-7125461489318863524	175	230	889	1153	1512	300	ووجه اليه سليمان بن علي والي الاهواز ل-----------------------------تاديب ول--ده فاخرج الخليل ---لرسول سليمان خبزا يابسا وقال --------------ما دمت اجده فلا حاجة لي الي سليمان فقال الرسول فما ابلغه عنك فقال ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	9963	6285539770954004589	208	334.0	160	312	66.66666412353516	37	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms077	true	6137163050378051785	91	128	545	733	1696	302	وا-شعر العلماء وقال المسعودي في 4 مروج الذهب1 كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين	77	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13354	false	-50567857603367043	111	147	590	774	1585	300	والشعر الفاءق --قال المسعودي في-- مروج الذهب- كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين	13354	6285539770954004589	178	336.0	143	189	94.17989349365234	32	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms077	true	6137163050378051785	248	292	1384	1605	1696	302	ثم انتقل من البصرة مع عمه الحسين عند ظهور الزنج و---------------سكن عمان واقام بها اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة وسكن بها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكان- يومهذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس	77	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13357	false	386873855892916544	88	132	454	684	1536	300	ثم انتقل عنها----- مع عمه الحسين عند ظهور الزنج وقتلهم الرياشي وسكن عمان واقام بها اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة وسكن--ها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس	13357	6285539770954004589	211	392.5	169	237	89.02953338623047	38	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms078	true	-592585100094618011	1	38	5	204	1538	301	المقصورة فوصلاه بصلات جمه------ ثم انتقل من فارس الي بغداد ودخلها سنة ثمان وثلاثماءة بعد عزل ابني ميكال وانتقالهما الي خراسان ولما دخل بغ----داد اجري عليه--------------------------------------------------- المقتدر---------------------------------------------------- في كل شهر خمسين دينارا ولم تزل جارية عليه الي	78	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13357	false	386873855892916544	158	214	824	1112	1536	300	المقصورة فوصلاه بعشرة الاف درهم ثم انتقل من فارس الي بغداد ودخلها سنة 308----------- بعد عزل ابني ميكال وانتقالهما الي خراسان ولما وصل الي بغداد انزله علي بن محمد بن الخواري في جواره وافضل عليه وعرف الامام المقتدر خبره ومكانه من العلم فامر ان يجري عليه خمسون دينارا في كل شهر------------- ولم تزل جارية عليه الي	13357	6285539770954004589	153	240.0	120	312	49.03845977783203	26	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms090	true	-5699944622875056311	99	127	537	663	1574	302	حديث الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نزلت افمن كان مومنا كمن كان فاسقا في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة في قصة ذكروها	90	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01322	false	-8001629064239480926	109	131	541	637	1492	300	حديث الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نزلت----------------------------- في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة في قصة ذكر-ها	1322	6285539770954004589	96	175.0	74	126	76.19047546386719	21	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms092	true	-2669073538328719542	2	236	11	1218	1597	301	بني اسد امام الكوفيين في النحو واللغة وا--------------------------------------حد القراء -السبعة المشهورين ولقب الكساءي لانه احرم في كساء علي المشهور وهو من اهل الكوفة واستوطن بغداد قرا علي حمزة وانتهت اليه الرياسة بعده وبلغ عند هارون الرشيد منزلة عظيمة وقال الخطيب تعلم ------علي كبر وسببه انه جاء الي قوم وقد اعيي فقال قد عييت فقالوا له تجالسنا وانت تلحن فقال كيف لححنت قالوا ان كنت اردت من انقطاع الحيلة فقل عبيت وان ارذت من التعب فقل اغييت فانف من هذه الكلمة وسال عمن يعلم فارشد الي معاذ الهراء فلزمه حتي اخ-ذ ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته وقال للخليل --------من اين اخذت علمك فق----ال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج وطاف--------- خمس عشرة سنة وكتب------------- عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة فوجد الخليل قد مات وفي موضعه يونس فمرت بينهما مساءل قد اقر له يونس فيها----- وصدره في موضعه وعن ا-لفراء قال لي رجل ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو---- فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت عصفورا وهو عنقاء مغرب وعنه ايضا قال مات الكساءي وهو لم يحسن نعم وبيس وان المفتوحة والحكاية قال ولم يكن الخليل يحسن النداء ولا سيبويه يدري حد التعجب وقال ابن درستويه كان الكساءي يسمع الشاذ الذي لا يجوز الا في الضرورة فيجعله اصلا ويقيس عليه فافسد بذلك النحو صنف معاني القران ومختصرا في النحو وغير ذلك ومات بالري هو ومحمد بن الحسن في يوم واحد وكانا خرجا مع الرشيد	92	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00444	false	834643089229270683	70	221	351	1139	1542	300	بن حمزة امام الكوفيين في النحو واللغة واعلم الناس بالنحو واوحدهم بالغريب في بغية الوعاة قال ابن الاعرابي كان-- الكساءي اعلم الناس ضابطا عالما بالعربي------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال الخطيب تعلم النحو علي كبر---------- جاء الي قوم وقد اعيا فقال قد عييت فقالوا--- تجالسنا وانت تلحن ان------------------------- اردت من انقطاع الحيلة فقل عييت وم--------ن التعب---- اعييت فقام من فوره --------------------------الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفذ ما عنده ثم ات----ي البصرة ف------------جلس في حلق------ة الخليل فقال له من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفد خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة فوجد الخليل قد مات وفي موضعه يونس فجرت بينهما مساءل--- اقر له----- فيها يونس وصدره في موضعه وقيل للفراء----------- ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو قال فاعجبتني نفسي------- فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف بمنقاره من البحر و-------مات الكساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحمد بن الحسن في يوم واحد فقا---------ل الرشيد	444	6285539770954004589	584	854.0	461	1297	45.02698516845703	93	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms099	true	7211314246276020526	115	184	613	999	1610	301	العماد-------------------- اقام ملك النحاة بالشام في رعاية نور الدين محمود ين زنكي وكان مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم مالك فيقيل ولا يستقال وكان يقول هل سيبويه الا من رعيتي و-------لو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الش-يمة حلو الشتيمة يضم يده علي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات الشكرية واهداءها الي جيرانه واخوانه مغري ياحسانه الي خلصانه وخلانه	99	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07931	false	2732558977142002007	205	278	1073	1485	1610	300	العماد الكاتب صاحب الخريدة اقام ملك النحاة بالشام في رعاية نور الدين محمود بن زنكي وكان مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم م-لك فيقبل ولا يستثقل وكان يقول هل سيبويه الا من رعيتي وحاشيتي لو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشتيمة حلو الش-يمة يضم يده علي الماءة والماءتين ويمسي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية واهداءها الي جيرانه واخوانه مغري باحسانه الي خلصانه وخلانه	7931	6285539770954004589	377	716.0	308	414	91.06280517578125	58	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms099	true	7211314246276020526	184	301	999	1610	1610	301	ومن طريف ما يحكي-------------- ان نور الدين محمود -خلع عليه خلعة سنية ونزل ليمضي الي منزله فراي في طريقه حلقة عظيمة فمال اليها لينظر ما هي فوجد رجلا قد علم تيسا له يستخر-ج الخبايا--------- من غير اشارة فلما وقف عليه----------- قال الرجل لذلك التيس في حلقتي رجل عظيم القدر شاءع الذكر ملك في زي سوقه اعلم الناس واكرم الناس واجمل الناس فارني اياه فشق ال----تيس الحلقة وخرج حتي وضع يده علي ملك النحاة فلم يتمالك ملك التحاة ان وهب---- الخلعة------- لصاحب التيس فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0146png وقال اشتخففت بخلعتنا حتي وهبتها من طرقي فقال يا مولاي- عذري في ذلك واضح لان في هذه المدينة زيادة علي ماءة الف تيس ما فيهم من عرف-	99	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07933	false	6603328569767995275	89	212	468	1075	1509	300	ومن طريف ما يحكي عن ملك النحاة ان نور الدين محمودا خلع عليه خلعة سنية ونزل ليمضي الي منزله فراي في طريقه حلقة عظيمة فمال اليها لينظر ما هي فوجد رجلا قد علم تيسا له استخراج الخبايا ويقول له من غير اشارة فلما وقف عليه ملك النحاة قال الرجل لذلك التيس في حلقتي رجل عظيم القدر شاءع الذكر ملك في زي سوقة اعلم الناس واكرم الناس واجمل الناس فارني اياه فشق ذلك التيس الحلقة وخرج حتي وضع يده علي ملك النحاة فلم يتمالك ملك النحاة ان خلع تلك الخلعة ووهبها لصاحب التيس فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه----------------------------------------------------- وقال استخففت بخلعتنا حتي وهبتها من طرقي فقال يا مولانا عذري في ذلك واضح لان في هذه المدينة زيادة علي ماءة---- تيس ما فيهم من عرف	7933	6285539770954004589	544	996.5	433	664	81.9277114868164	100	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms099	true	7211314246276020526	51	118	288	629	1610	301	احمد بن منير---------------- وكان قد كتب--------- الي بعض القضاة القاضوي من المتقارب ايا مالك النخو والحاء من تهجيه من تخت قد اغجموما اتانا قياسك هذا الذي تعجم اشياء قد اغربوها ولما تصنغت في القاضوي غدا وجه جهلك فيه وج------------------------------------------------وها------------------------ فاجابه با-يات منها من المتقارب ايا ابن منير حسبت الهجا 4 رثبة فخر فبالفت فيها جمعت القوافي من ذا وذا وافسدت اشياء قد اضلحوها قال العماد اقام ملك	99	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07937	false	6090331223195906438	210	290	1077	1489	1545	300	احمد بن منير يهجو ملك النحاة وكان قد كتب ابو نزار الي بعض القضاة العاصوي ------------ايا م-لك النحو والحاء من تهجيه من تحت قد اعجموها اتانا قياسك هذا الذي تعجم اشياء قد اعربوها ولما تصنعت في العاصوي غدا وجه وجهك فيه وجوها وقال قفا الشيخ ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها فبلغت ابياته ملك النحاة فاجابه بابيات منها ------------ايا ابن منير حسبت الهجا مرت-بة فخر فبالغت فيها جمعت القوافي من ذا وذا وافسدت اشياء قد اصلحوها وفي اخرها فقال قفا -	7937	6285539770954004589	280	469.5	221	439	63.78132247924805	42	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms100	true	-4528827857938770999	0	45	0	228	1597	301	قدري الا هذا التيس فجازيته علي ذلك فضحك منه نور الدين وسكت ويحكي------- انه كان يستخف بالعلماء فكان اذا ذكر واحد منهم يقول كلب من الكلاب فقال له رجل يوما فلست اذن ملك النجاة انما انت ملك الكلاب فاستشاط غضبا وقال اخرجوا عني هذا الفضولي	100	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07933	false	6603328569767995275	212	258	1075	1307	1509	300	قدري الا هذا التيس فجازيته علي ذلك فضحك منه نور الدين وسكت قال وحكي عنه انه كان يستخف بالعلماء فكان اذا ذكر واحد منهم يقول كلب من الكلاب فقال--- رجل يوما فلست اذا ملك النحاة انما انت ملك الكلاب فاستشاط غضبا وقال اخرجوا عني هذا الفضولي	7933	6285539770954004589	218	419.5	174	235	92.76596069335938	41	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms100	true	-4528827857938770999	49	117	246	599	1597	301	بن فتيان الاسدي النحوي في ملك النحاة وكانت قد عضت يد ملك النحاة سنور فربطها بمنديل عظيم فقلت من المتقارب عتبت علي قط ملك النحاة وقلت اتيت بغير الصواب عضضت يدا خلقت للندي وبث العلوم وضرب الرقاب فاغرض عني وقال اتمد اليس القطاط اعادي الكلاب ----فبلغته الابيات فغضب منها الا انه لم يدر من قا-لها ثم بلغه ا-ني قلتها----------- فانقطغت عنه مدة حياء---- فكتبت اليه شعرا اعتذرت فيه	100	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07938	false	-1517167518714305898	8	75	45	394	1569	300	عن فتيان الاسدي النحوي قال------------------- عضت يد ملك النحاة سنور فربطها بمنديل عظيم فقال فيه فتيان-- عتبت علي قط ملك النحاة وقلت اتيت بغير الصواب عضضت يدا خلقت للندي وبث العلوم وضرب الرقاب فاعرض عني وقال اتءد اليس القطاط اعادي الكلاب قال فبلغته الابيات فغضب منها الا انه لم يدر من قاءلها ثم بلغه انني قلتها فبلغني ذلك فانقطعت عنه---- حياء مدة فكتبت اليه شعرا اعتذر اليه	7938	6285539770954004589	307	538.0	246	374	82.08556365966797	48	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms100	true	-4528827857938770999	127	217	650	1152	1597	301	ابو منصور------ بن ابي طاهر احمد بن محمد بن --خضر الجواليقي البغداد--------------ي كان اماما في فنون الادب وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب بن- زكريا التبريزي وسمع الحديث من اي القاسم بن السري وابي طاهر بن ابي الصقر وروي عنه الكندي وانن الجوزي درس الادب في النظامية بعد التبريزي وكان متواضعا طويل الصمت لا يجيب شيءا الا بعد التحقيق يكثر من قول لا ادري و--------------------------------------------------هو متدين ثقة غزيد الفضل وافر العقل مليخ الخط كثير الضبط image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0147png صنف التصانيف المفيدة له------------- شرح ادب الكاتب---------------------------------- وتتمة درة الغواص	100	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14649	false	1594731546220720588	186	257	986	1355	1584	300	ابو منصور موهوب بن ابي طاهر احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي البغدادي الاديب اللغوي كان اماما في فنون الادب وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب ابي زكريا الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بريزي يحيي بن علي ولازمه وتلمذ له حتي برع في فنه وهو متدين ثقة غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط----------------------------------------------------- صنف التصانيف المفيدة وانتشرت منه مثل شرح ادب الكاتب والمعرب ولم يعمل في جنسه اكثر منه وتتمة درة الغواص	14649	6285539770954004589	243	294.0	195	622	39.06752395629883	39	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms100	true	-4528827857938770999	132	301	672	1597	1597	301	احمد بن محمد بن -----------خض----------ر الجواليقي البغداد-----ي كان اماما في فنون الادب وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب بن زكريا التبريزي وسمع الحديث من ا-ي القاسم -بن ال---------سري وابي طاهر بن ابي الصقر وروي عنه الكندي وانن الجوزي----------------------------------------------------- درس الادب في النظامية بعد التبريزي و-----------------------------------------------------كان متواضعا طويل الصمت------------- لا يجيب شيءا الا بعد التحقيق يكثر من قول لا ادري وهو متدين ثقة غزيد الفضل وافر العقل مليخ الخط كثير الضبط image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0147png صنف التصانيف المفيدة له شرح ادب الكاتب وتتمة درة الغواص تاليف الحريري سماه التكملة فيما تلحن فيه العامة والمعربات والثلاثة عندي ولله الحمد وله غير ذلك وكان اماما للمقتفي بالله والف له كتابا في علم العروض وجرت له مع الطبيب هبة الله بن صاعد المعروف بابن التلميذ النصراني واقعة عنده وهو انه لما احضر اليه للصلاة به ودخل عليه اول دخلته فما زاده علي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له ابن التلميذ وكان------ قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدم--------ة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم-	100	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14650	false	-690018560944919201	142	288	760	1514	1580	300	احمد بن محمد بن الحسن بن الخضر ابو منصور الجواليقي النحوي اللغوي كان اماما في فنون الادب صحب -----------------------------ال---------خطيب التبريزي وسمع الحديث من ابي القاسم ابن التستري البسري وابي طاهر بن ابي الصقر وروي عنه الكندي وابن الجوزي وكان ثقة دينا غزير الفضل وافر العقل مليح الخط والضبط درس الادب في النظامية بعد التبريزي واختص بامامة المقتفي وكان في اللغة امثل منه في النحو وكان متواضعا طويل الصمت من اهل السنة لا يقول الشء الا بعد التحقيق يكثر من قول لا ادري اه اخباره قال ابن خلكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرت له مع الطبيب هبة الله بن صاعد المعروف بابن التلميذ--------- واقعة عنده وهي انه لما -حضر اليه للصلاة به ودخل عليه اول دخلة- فما زاده علي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي-- فقال له ابن التلميذ وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخاصة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا سيخ فلم	14650	6285539770954004589	533	871.0	422	1096	48.631385803222656	88	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms101	true	440556450855613645	12	209	63	1035	1570	301	جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما لزمته الكفارة لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا -الايمان به فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بلجام مع فضله وغزارة ادبه -حكي ابنه ابو محمد اسماعيل قال سال والدي---------------------------------------------------------------------------------------- شاب في حلقة درسه عن معني هذين البيتين وهما من البسيطي------------------------------------------------------ وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصلينا بها النارا فالشنمس بل-قوس امست وفي نازلة ان لم يززني وبالجوزاء ان زارا فلما سمعها والدي قال يا بني هذا شء من معرفة النجوم وسيرها لا من معرفة اهل الادب فانصرف------ من غير حصول فاءدة واستحيا والدي من ان يسال عن شء ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقة- حتي ينظر في علم النجوم ويعرف سي--ر الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في غاية القصر لانه اخر فصل الربيع	101	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14651	false	-1155619190187854637	0	216	0	1073	1509	300	جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان كافر------------ا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما حنث---------- لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا بالايمان--- فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر- مع فضله وغزارة ادبه وحكي ولده ابو محمد اسماعيل وكان انجب اولاده قال كنت في حلقة والدي يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرءون عليه فوقف عليه شاب وقال يا سيدي قد سمعت -------بيتين -----من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان تعرفني معناهما فقال قل فانشده وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به ا-لنارا فالش-مس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فقال ---له والدي---- يا بني هذا شء من --علم النجوم وسيرها لا من صنع-ة اهل الادب فانصرف الشاب من غير حصول فاءدة واستحيا والدي من ان يسال ما--- ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في غاية القصر لانه اخر فصل الربيع	14651	6285539770954004589	851	1504.0	666	1126	75.57726287841797	158	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms107	true	6537668033579132936	205	302	1128	1674	1674	302	عبدوس الارجاني وكان فاضلا متقدما وقد نظر في كتابي هذا فلما بلغ هذ----ا الباب قال--- كم عدة اسماء الشعراء الذين ذكرتهم فقلت ماءة ونيف فقال لي اني لاغجب كيف اسستب لك هذا فقد كنا يبغداد والعلماء بها متوافرون وذكر ابا اسحاق الزجاجي وابا موسي الحامض وابا محمد الانباري واليزيدي وغيرهم فاختلفنا في---- شاعر واحد وهو حريث بن محفض وكتبنا ازبع رقاع الي ازبعة من العلماء فاجاب كل واحد منهم بما يخالف الاخر فقال بعضهم م-خفض بالخاء image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0157png والضاد-------------------------------------------- معجمتين وقال اخر ابن مخفض وقال اخر ابن محفض فقلنا ليس لهذا الا ابي بكر -بن دريد-	107	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08023	false	936991844300475045	0	99	0	526	1547	300	عبدوس الارجاني وكان فاضلا متقدما وقد نظر في كتابي هذا فلما بلغ الي هذا الباب قال لي كم عدة اسماء الشعراء الذين ذكرتهم -قلت ماءة ونيف فقال--- اني لاعجب كيف استتب لك هذا فقد كنا ببغداد والعلماء بها متو-فرون وذكر ابا اسحاق الزجاج- وابا موسي الحامض وابا بكر- الانباري واليزيدي وغيرهم فاختلفنا في اسم شاعر واحد وهو حريث بن مخفض وكتبنا اربع رقاع الي اربعة من العلماء فاجاب كل واحد منهم بما يخالف الاخر فقال بعضهم منخفض بالخاء----------------------------------------------------- والضاد المعجمتين وقال بعضهم محفص بالحاء والصاد غير معجمتين وقال اخر ابن م------------------حفض فقلنا ليس لهذا الا ابو بكر ابن دريد	8023	6285539770954004589	456	811.5	368	604	75.49668884277344	70	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms108	true	1662713640535304821	44	76	217	382	1627	301	تر قومي اذ دعوا لملمة- اجابوا وان اغضب علي القوم يغضبوا هم حفظوا غنبي كما كنت حافظا لقومي اخري مثلها ان تغيبوا بنو الحزب لم تقعذ بهم امهاتهم واباءهم اباء صدق فانجبوا	108	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01682	false	2640129736193752170	135	167	680	846	1500	300	تر قومي اذ دعاهم اخوهم اجابوا وان اغضب علي القوم يغضبوا هم حفظوا غيبي كما كنت حافظا لقومي اخري مثلها اذ تغيبوا بنو الحرب لم تقعد بهم امهاتهم واباءهم اباء صدق فانجبوا	1682	6285539770954004589	153	292.0	122	166	92.1686782836914	26	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms108	true	1662713640535304821	0	116	0	580	1627	301	فقصدناه في منزله فعرفناه ما جري فقال ابن دريد اين يذهب بكم هذا مشهور وهو حريث بن محفض -الحاء غير --معجمة ومفتوحة والفاء مشددة ومكسورة بالضاد منقوطة وهو من بني تميم ثم من بني مازن -بن عمرو بن تميم وهو القاءل من الطويل الم تر قومي اذ دعوا لملمة اجابوا وان اغضب علي القوم يغضبوا هم حفظوا غنبي كما كنت حافظا لقومي اخري مثلها ان تغيبوا بنو الحزب لم تقعذ بهم امهاتهم واباءهم اباء صدق فانجبوا وتمثل الحجاج بهذه الا-يات علي المنبر- فقال انتم يا اهل الشام كما قال حويث نن محفض----------------- فقام ----ابن محفض وقال انا والله حريث بن محفض فقال -ما حملك علي ان سابقت-ي قال لم اتمالك اذ تمثل الامير بشعري فاعلن---ته مكاني	108	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08023	false	936991844300475045	99	217	526	1114	1547	300	فقصدناه في منزله وعرفناه ما جري فقال ابن دريد اين يذهب بكم هذا مشهور -هو حريث بن محفض بالحاء غير المعجمة -مفتوحة والفاء مشددة و--------الضاد منقوطة -هو من بني تميم ثم من بني مازن ابن عمرو بن تميم وهو القاء----------ل الم تر قومي ان دعوا لملمة اجابوا وان اغضب علي القوم يغضبوا هم حفظوا غيبي كما كنت حافظا لقومي اخري مثلها ان تغيبوا بنو الحرب لم تقعد بهم امهاتهم واباءهم اباء صدق فانجبوا وتمثل الحجاج بهذه الابيات علي --منبره فقال انتم يا اهل الشام كما قال حريث بن محفض وذكر هذه الابيات فقام حريث بن محفض فقال انا والله حريث بن محفض -قال فما حملك علي ان سابقتني قال لم اتمالك اذ تمثل الامير بشعري حتي اعلمته مكاني	8023	6285539770954004589	542	975.0	429	612	88.56208801269531	89	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms111	true	-8237864459077759890	36	147	197	762	1559	301	معجم الادباء لم ييلغني في وفاته---------------- شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وكان بزازا ومن شعره من الطويل اذا كان مالي مال من يلفظ العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ريحت كفي عن العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يغلن القرطاس والحبر والقلم وله ايضا من الطويل جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم يذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود ويهجوهم عني رثاثة كسوتي هجاء قبيحا ما عليه مزيد والعسكري نسبة الي عسكر مكرم	111	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08029	false	8271965176660199462	185	220	975	1155	1557	300	معجم الادباء واما-------- وفاته فلم يبلغني فيها شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة 395--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعسكري نسبة الي عسكر مكرم	8029	6285539770954004589	157	274.5	125	581	27.022375106811523	29	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms111	true	-8237864459077759890	73	142	388	734	1559	301	اذا كان مالي مال من يلفظ العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ريحت كفي عن- العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يغلن القرطاس والحبر والقلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ايضا من الطويل جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم يذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود ويهجوهم عني رثاثة كسوتي هجاء قبيحا ما عليه مزيد	111	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08031	false	-542526989080307539	140	229	724	1180	1553	300	اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم قال ومما انشدنا القاضي ابو احمد الحنفي بتستر قال انشدنا ابو حكيم اللغوي انشدنا ابو هلال العسكري لنفسه وهو يدل علي ضيق حاله ايضا---------- جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم تذل كرامهم ويعظم فيهم تذلهم ويسود ويهجوهم عني رثاثة كسوتي هجاء قبيحا ما عليه مزيد	8031	6285539770954004589	327	615.5	260	466	70.17167663574219	60	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms113	true	-5736149085266518356	117	173	705	1028	1717	302	الملك -قال ابن خلكان واما قيل له ابو نواس لذءابتين كانتا--- تنوسان علي image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0166png عاتقيه وهذا احد قولين والثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان خلفا الاغمر كان له ولاء في اليمن وكان اميل الناس الي ايي نواس فقال له يوما انت من اليمن فتكن باشم ملك من ملوكهم الاذواء فاختار----ذا نواس فكناه ابا نواس بحذف صدره وغلبت عليه	113	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08563	false	-4260678641095265064	42	136	213	702	1499	300	الواو وقال ابن خلكان انما قيل له ابو نواس لذءابتين كانتا له تنوسان علي----------------------------------------------------- عاتقيه انتهي ومثله في خزانة الادب وفيها ايضا والذءابة بهمزة بعد الذال المضمومة الضفيرة من الشعر اذا كانت غير ملوية فان كانت ملوية فهي عقيصة والذءابة ايضا طرف العمامة وناس ينوس اذا تدلي وتحرك والعاتق ما بين المنكب والعنق وهو موضع الرداء وقيل ان خلفا الاحمر كان له ولاء في اليمن وكان اميل الناس الي ابي نواس فقال له يوما انت من اليمن فتكن باسم ملك من ملوكهم الاذواء فاختار له ذا نواس فكناه ابا نواس بحذف صدره وغلبت عليه	8563	6285539770954004589	241	418.5	190	542	44.464942932128906	41	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms117	true	7057846068552388012	0	72	0	377	1672	302	بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالشكري ابو سعيد النخوي اللغوي الراوية الثقة ولد في سنة اثنتي عشرة وماءتين ومات في سنة خمس وسبعين وماءتين سمع يحي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن فرج الراياشي ومحمد بن حبيب وغيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي وكان ثقة------ يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه وكان اذا جمع جمعا فهو الغاية في الاستيعاب والكثرة	117	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07743	false	-5817981763479656443	38	78	199	410	1542	300	بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة صادقا يقرء القران -انتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه وكان اذا جمع جمعا فهو الغاية في الاستيعاب والكثرة	7743	6285539770954004589	197	365.0	158	383	51.436031341552734	33	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms125	true	-3621347455136741698	28	78	187	481	1768	303	صاحب الديوان------ والخطب والرساءل --------------------------قدم بغداد واشتغل بالادب علي الخطيب---------- التبريزي------------------------------------------------------------------- ثم رحل واستوطن---------------------- ميافارقين---------- وتولي ----الخطابة و---------امر الفتوي علي مذهب الشافعي واشتغل عليه الناس و----------------كان يتشيع وهو في شعره ظاهر وهو جيد الي الغاية باللفظ الجزل الرقيق والمعني السهل العميق ولم يزل علي رياسته وجلالته وافادته الي ان توفي	125	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14923	false	8393608430338726114	53	127	295	718	1675	300	صاحب الديوان الشعر والخطب والرساءل ولد بطنزة ونشا بحصن كيفا وقدم بغداد واشتغل بالادب علي الخطيب ابي زكريا التبريزي واتقنه حتي مهر فيه وقرا الفقه علي مذهب الامام الشافعي رض واجاد فيه ثم رحل عن بغداد راجعا الي بلاده ونزل ميافارقين واستوطنها وتولي بها الخطابة وكان اليه امر الفتو-----------------ي واشتغل عليه الناس وانتفعوا بصحبته وكان يتشيع وهو في شعره ظاهر وله الخطب المليحة والرساءل المنتقاة------------------------ ولم يزل علي رياسته وجلالته وافادته الي ان توفي	14923	6285539770954004589	214	304.0	175	464	46.120689392089844	27	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms127	true	-4673411568153384160	277	302	1543	1681	1681	302	العل-اء المعري التنوخي----- كان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته-	127	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	false	-7065416958259836717	130	157	652	797	1544	300	العلماء فيه في معجم الادباء كان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته	3848	6285539770954004589	126	232.0	102	145	86.89655303955078	21	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms128	true	6980944763624709486	0	48	0	251	1668	301	وفضله ينطق بسجيته----------------------- ولد بمعرة النعمان سنة ثلاث وستين وثلاثماءة واعتل علة الجدري التي ذهب فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين اقام بيغداد سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بغداد--------- ولزم منزله الي ان مات	128	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	false	-7065416958259836717	157	203	797	1022	1544	300	وفضله ينطق بسجيته اخباره في معجم الادباء ولد بمعرة النعمان 363--------------------- واعتل علة الجدري التي ذهب فيها بصره 367-------------------- وقال الشعر وهو ابن 11 س-------نة ورحل الي بغداد سنة 398 فاقام بها س----------نة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام بها ولزم منزله الي ان مات	3848	6285539770954004589	166	262.5	130	283	58.65724563598633	30	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104137-ara1.ms128	true	6980944763624709486	60	89	318	471	1668	301	متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل والبعث والنشور وعاش ستا وثمانين سنة لم ياكل اللحم منها خمسا واربعين سنة	128	-5122739478583239874	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03849	false	1705180824560451310	265	294	1407	1560	1589	300	متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل والبعث والنشور وعاش ستا وثمانين سنة لم ياكل اللحم منها خمسا واربعين سنة	3849	6285539770954004589	153	306.0	124	153	100.0	29	AOCP20251104137-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress