id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms005	true	709469061364892348	247	302	1333	1621	1621	302	وكان صدوقا فاضلا دينا خيرا من اهل السنة روي عنه الدارقطني وجماعة وكان يملي في ناحية وابوه مقابله وكان يحفظ ثلاثماءة الف بيت شاهدا في القران وكان يملي من حفظه----------- ومرض يوما فعاده اصحابه فراوا من انزعاج والد-----ه امرا عظيما فطيبوا نفسه فقال كيف لا انزعج وهو يحفظ----- ما ترون واشار الي خزانة مملوءة كتبا-	5	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms370	false	-4445360647994877278	143	199	743	1028	1577	300	وكان صدوقا فاضلا دينا خيرا من اهل ا-------------------------لسنة وكان يملي في ناحية وابوه مقابلة وكان يحفظ ثلاثماءة الف بيت شاهدا في القران وكان يملي من حفظه لا من كتاب ومرض يوما فعاده اصحابه فراوا من انزعاج والده عليه امرا عظيما فطيبوا نفسه فقال كيف لا انزعج وهو يحفظ جميع ما ترون واشار الي خزانة مملوءة كتبا	370	-3766280307446783274	259	486.0	209	310	83.54838562011719	45	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms006	true	-3589264335371969799	0	25	0	146	1650	301	وكان مع حفظه زاهدا متواضعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يحفظ ماءة وعشرين تفسيرا باسانيدها وقال ابو الحسن العروضي اجتمعت انا وابو بكر بن الانباري عند الخليفة الراضي بالله	6	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms370	false	-4445360647994877278	199	288	1028	1514	1577	300	وكان مع حفظه زاهدا متواضعا حكي الدارقطني انه حضره في املاء فصحف اسما في اسناد قال الدارقطني فاعظمت ان يحمل عن مثله في فضله وجلالته وهم فلما انقضي المجلس تقدمت اليه وذكرت له ذلك وانصرفت ثم حضرت المجلس الاتي فقال للمستملي عرف الجماعة انا صحفنا الاسم الفلاني لما املينا كذا في المجلس الماضي ونبهنا ذلك الشاب علي الصواب وهو كذا وعرف ذلك الشاب انا رجعنا الي الاصل فوجدناه كما قال وكان يحفظ ماءة وعشرين تفسيرا باسانيدها وقال ابو الحسن العروضي اجتمعت انا وابو بكر بن الانباري عند-------- الراضي بالله	370	-3766280307446783274	138	259.0	114	494	27.935222625732422	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms006	true	-3589264335371969799	38	92	206	462	1650	301	قال الزبيدي وكان شحيحا وما اكل له احد شيءا قط وكان ذا يسار وحال واسعة ولم يكن له عيال -وقف عليه رجل يوما فقال له اجمع اهل سبع فراسخ علي شء فاعطني------ حتي افارق الاجماع فقال له ما هذا الاجماع -قال علي انك بخيل فضحك ولم يعطه شيءا واملي كتبا كثيرة منها غريب الحديث	6	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms371	false	5265198531498907229	245	300	1228	1491	1491	300	قال الزبيدي وكان شحيحا وما اكل له احد شيءا قط وكان ذا يسار وحال واسعة ولم يكن له عيال ووقف عليه رجل يوما فقال له اجمع اهل سبع فراسخ علي شء فاعطني درهما حتي افارق الاجماع فقال له ما هذا الاجماع فقال علي انك بخيل فضحك ولم يعطه شيءا واملي كتبا كثيرة منها غريب الحديث-	371	-3766280307446783274	255	487.5	202	264	96.59091186523438	51	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms011	true	-2046668411009756135	250	302	1402	1714	1714	302	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0025png قا------------------------ل الخطيب كان يحفظ --مذهب-- البصريين والكوفيين------- لانه اخذ عن المبرد وعن ثعلب وكان ا-------بن مجاهد يقول انه انحي منهما وق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حيان التوحيدي ما رايت مجلشا اكثر فاءدة و---اجمع لاصناف العلوم والتحف والنتف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو ماءة-	11	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms273	false	7024473559456411117	76	160	420	865	1653	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان ابو الحسن النحوي قال الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له في العروض والمعمي كتاب قال الخطيب كان يحفظ المذهبين البصري-- والكوفي في النحو لانه -خذ عن المبرد و---ثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد يقول انه انحي منهما قال ياقوت لكنه الي مذهب البصريين اميل وكان ابن الانباري يقول خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيءا قال ابو حيان التوحيدي ما رايت مجلسا اكثر فاءدة ولا اجمع لاصناف العلوم والتحف والنتف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو ماءة	273	-3766280307446783274	246	390.0	199	451	54.54545593261719	38	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms012	true	-6502642537034667592	0	62	0	346	1653	301	راس من الدواب للرءساء والاشراف الذين يقصدونه وكان اقباله علي صاحب المرقعة والخلق كاقباله علي صاحب الدياج--------- ومن تصانيفه الم-------------هذب في النحو و غلط ادب الكاتب و---------------------------------------------------ما اختلف فيه البصريون والكوفيون وغير-ذلك قال الخطيب مات لثمال خلون من تي القعدة ستة تسع وتسبعين وماءتين وقال ياقوت الحموي هذا لا شك سهو فقي تاريخ ابي غالب همام------------------- المغربي انه مات سنة عشرين وثلاثماءة	12	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms273	false	7024473559456411117	160	236	865	1293	1653	300	راس من الدواب للرءساء والاشراف الذين يقصدونه وكان اقباله علي صاحب المرقعة والخلق كاقباله علي صاحب الديباج والدابة ومن تصانيفه معاني القران المهذب في النح--و غلط ادب الكاتب اللامات البرهان غريب الحديث علل النحو مصابيح الكتاب ما اختلف فيه البصريون والكوفيون وغير ذلك قال الخطيب مات لثمان خلون من ذي القعدة سنة تسع وتس-عين وماءتين -قال ياقوت------- هذا لا شك سهو ففي تاريخ ابي غالب همام بن الفضل بن المهذب المغربي انه مات سنة عشرين وثلاثماءة	273	-3766280307446783274	325	581.5	265	439	74.03189086914062	49	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms030	true	1231193411259010677	242	268	1338	1479	1643	301	-عن الكساءي-------- وعليه اعتمد واخذ عن يونس و--------------------------------------------------------كان ------------يميل الي الاعتزال وكان متدينا متورعا علي تيه وعجب و------كان زاءد العصبية علي سيبويه وكتابه تحت راسه وكان	30	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms444	false	-1145454267212625725	259	300	1406	1627	1627	300	بعد الكساءي اخذ عنه وعليه اعتمد واخذ عن يونس واهل الكوفة يدعون انه استكثر عنه واهل البصرة يدفعون ذلك وكان يجب الكلام ويميل الي الاعتزال وكان --دينا متورعا علي تيه وعجب وتعظم وكان زاءد العصبية علي سيبويه وكتابه تحت راسه وكان-	444	-3766280307446783274	137	228.5	112	224	61.16071319580078	20	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms038	true	-5263834361297648896	215	285	1110	1475	1558	301	سعيد بن اوس بن ثابت------------------------------------------------------------- الخزرجي------- الانصاري وهو احد مشايخ سيبويه كان اماما نحويا --------------------------غلبت عليه اللغة والنوادر والغريب وروي عن ابي عمرو بن العلاء ورءبة بن العجاج وعمرو بن عبيد وابي-------- حاتم السجستاني وابي عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شب-------ة وروي له ابو داود والترمذي وجل-----------------ده ثابت شهد الحدا والمشاهد كل-ها وهو احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -------وتوفي---- ابو زيد	38	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms097	false	-5049520223510700010	40	138	214	709	1611	300	سعيد بن اوس بن ثابت بن بشير بن قيس بن زيد بن النعمان ابن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ابو زيد الانصاري الامام المشهور ك------ان اماما نحويا صاحب تصانيف ادبية ولغوية وغلبت عليه اللغة والنوادر والغريب رو-ي عن ابي عمرو بن العلاء ورءية بن العجاج وعمرو بن عبيد وروي عنه ابو حاتم السجستاني وابي عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شبة وطاءفة وروي له ابو داود والترمذي وهو صدوق له اوهام وجده ثابت شهد ا-حدا والمشاهد بعدها وهو احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السيرافي كان ابو زيد	97	-3766280307446783274	329	551.5	263	503	65.40755462646484	54	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms039	true	1321518761386392951	50	106	294	619	1688	302	قال السيرافي كان ابو زيد يقول كلما قال سيبويه اخبرني الثقة فانا اخبرته به وقيل كان الاصمعي يحفظ ثلث اللغة وابو زيد ثلثي اللغة والخليل -بن احمد image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0062png نصف اللغة وعمرو بن كزكم ي----------حفظ اللغة كلها و-----------------------------جاء الاصمعي الي حلقة ا-ي زيد فقبل راسه وجلس بين يديه وقال انت سيدنا ورءيسنا منذ خمسين سنة	39	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms097	false	-5049520223510700010	133	191	684	989	1611	300	قال السيرافي كان ابو زيد يقول كلما قال سيبويه اخبرني الثقة فانا اخبرته به وقيل كان الاصمعي يحفظ ثلث اللغة وابو زيد ثلثي اللغة والخليل ابن احمد----------------------------------------------------- نصف اللغة وعمرو بن كركره الاعرابي يحفظ اللغة كلها وقال المازني رايت الاصمعي وقد جاء-------- الي حلقة ابي زيد فقبل راسه وجلس بين يديه وقال انت سيدنا ورءيسنا منذ خمسين سنة	97	-3766280307446783274	260	469.5	209	366	71.03825378417969	47	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms042	true	-8577017863278837993	0	67	0	389	1647	302	في اخبار الشعراء--- شعر قيس بن معاذ المجنون--------- خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قذ اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيرزانة يكاد يدنيها من الازض لينها image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0066png فقلت له يا ابا جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان ف----قال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت بانت وبان قرينها فسكت وما------------زال يستثقلني بعد ذلك حتي منعني	42	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms036	false	2014088199439633813	244	300	1316	1602	1602	300	في اخبار الشعراء في شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باتا يفعلان ماذا قال لي وكيف تقول- انت فقل----------ت بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يست-قلني بعدها-- حتي منعني-	36	-3766280307446783274	224	350.0	179	417	53.71702575683594	35	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms042	true	-8577017863278837993	67	149	389	812	1647	302	كتاب العين وكنت--- ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع عني قيل لي اين انت عن ابي العباس بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم------- حسن المروعة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما---------- بلغه اباحة ابي العباس لكتاب---- معجم الادباء لياقوت الحموي قال السيوطي في معج---م النحوبين ححبب الي الناس الاخذ عنه وانتفع به خلق كثير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس علي درج المقياس ب-------------النيل --------------------------------------يقطع شيءا من الشعر فسمعه جاهل------ فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد ف-----------------دفعه برجله فغرق وذلك في	42	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms037	false	-6308087288784012374	0	139	0	704	1440	300	كتاب العين وكنت قد ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع ب-ي قيل لي اين انت من ابي العباس بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر بن النحاس حين بلغه اباحة ابي العباس -كتابه لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه- قال وكان ابو جعفر لءيم الن---------------------------------------------------فس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما اهديت اليه العمامة يقطعها علي ثلاث عماءم وكان يلي شري حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته وتوفي بمصر لخمس خلون من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وذكر الوزير ابو الحسن علي بن يوسف القفطي ان ابن النحاس جلس علي درح المقياس بمصر علي شاطء النيل في مدة زيادته ومعه كتاب في العروض وهو يقطع بحرا منه----- فسمعه بعض العوام فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فتغلوا الاسعار ثم دفعه برجله ف-----ذهب في	37	-3766280307446783274	307	310.5	241	768	39.97395706176758	47	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms051	true	4832279105143058342	213	300	1185	1619	1631	302	كنب اخرط الرجاج فاشتهيت--- النحو فلزمت المبرد وكان المبرد لا يعلم مجانا ولا يعلم ب--اجرة -الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكشبي في كل يوم دزكم ودانقان او دزهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اغطيك اياه ابدا الي ان يفرق المءت بيننا قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فنصحني في العلم حتي استقللت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا فاحضرني	51	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms004	false	5033570792486145561	69	173	353	879	1530	300	كان يخرط الزجاج ثم مال الي النحو فلزم- المبرد وكان ي-------------------------علم بالاجرة قال----------- فقال ما صن-------عتك قلت اخرط الزجاج وكسب---ي كل يوم در----------------هم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا حتي--- يفرق الموت بيننا قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فنصحني في العلم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مارقة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما وانفله ما اقدر عليه فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا عند بني	4	-3766280307446783274	341	582.5	268	592	57.60135269165039	56	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms051	true	4832279105143058342	172	199	974	1109	1631	302	في جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وثلاثماءة ولما حضرته الوفاة سءل عن سنه----------- فعقد لهم سبعين واخر ما سمع منه اللهم اخشرني علي مذهب احمد بن حنبل	51	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms006	false	3983452655021828131	10	35	48	173	1555	300	في جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وثلاثماءة و-----------------سءل عن سنه عند الوفاة فعقد---- سبعين واخر ما سمع منه اللهم احشرني علي مذهب احمد بن حنبل	6	-3766280307446783274	113	195.5	90	146	77.39726257324219	21	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms051	true	4832279105143058342	25	150	175	820	1631	302	محمد بن المستنير ابو علي النخوي-------------- لازم سيبويه وكان يدلج اليه فاذا خرج راه علي بابه فقال له ما انت الا قطرب ليل فلقب به واخذ عن- عيسي بن عمر وكان يري راي المعتزلة النظامية واخذ عن النظام------ واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة قال ابن السكيت كتبت عنه قمطرا ثم تبينت انه يكذب في اللغة فلم اذكز عنه شيءا وله من التصانيف معاني القران لم يشبق الي----ه وعليه احتذي الفراء والاشتقاق3 والقوافي والمثلث وهو مشهور والنوادر6 و------------ العلل في النحو والاضداد والهمز وكتاب خلق الانسان وخلق الفرس واعراب القران والمصنف الغريب في اللغة ومجاز القران------------------------------------------------------------------- وغير ذلك مات سنة ست وماءتين ومن شعره ان كنت لست معي فالذكر منك---- يراك قلبي وان غييت عن بصري معي فالعين تبصر من تهوي وتفقده	51	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms385	false	5970235073259361218	162	300	854	1573	1573	300	محمد بن المستنير ابو علي النحوي المعروف بقطرب لازم سيبويه وكان يدلج اليه فاذا خرج راه علي بابه فقال--- ما انت الا قطرب ليل فلقب به واخذ عنه عيسي بن عمر وكان يري راي المتعزلة النظامية فاخذ عن النظام مذهبه واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة قال ابن السكيت كتبت عنه قمطرا ثم تبينت انه يكذب في اللغة فلم اذكر عنه شيءا وله من التصانيف معاني القران لم يسبق الي مثله وعليه احتذي الفراء -الاشتقاق --القوافي -المثلث -----------النوادر الصفات الاصوات العلل في النحو -الاضداد -الهمز خل------ق الانسان خل-ق الفرس -اعراب القران -المصنف الغريب في اللغة كتاب الرد علي الملحدين في متشابه القران كتاب غريب الاثار كتاب فعل وافعل الازمنة وغير ذلك مات سنة ست وماءتين ومن شعره ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري---- فالعين تبصر من تهوي وتفقده-	385	-3766280307446783274	584	1014.5	468	753	77.55644226074219	97	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms052	true	-4076625944791586076	5	112	22	556	1514	301	وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد بحسب طاقتي قال فكنت اقول للقاسم بن عبيد الله ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي فيقول--- ما احببت فاقول له تغطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيي فما مضت الا سنون حتي ولي الوز-------ارة-------------------- وصرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث قال---------- لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله فقال-------------------------------------------------------- لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك دفعة ولكن- اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح باخذه متفرقا نقلت افعل فقال	52	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms004	false	5033570792486145561	184	300	943	1530	1530	300	وكنت اعطي المبرد---- الدرهم--- كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد وك---------------نت اقول للقاسم------------- ان بلغت----- مبلغ ابيك ووليت الوزارة م--ا تصنع بي فيقول لي ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار-وكانت غاية امنيتيفما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ملازمتي له وصرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله وانه لا يحتاج الي اذكار بنذر عليه في امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك دفعة ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح باخذه متفرقا فقلت افعل فقال-	4	-3766280307446783274	474	859.5	379	631	75.11885833740234	87	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms052	true	-4076625944791586076	113	265	562	1342	1514	301	للناس وخد رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0079png عليها ولا تمتنع من مس--------------------------------------التي شيءا فكنت اغرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها الي ان حصلث عندي عشرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الف دينار واكثر في مديدة فكنت اعرض عليه و----------------------------يسالني في كل شهر اتم النذر فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل لي ضعف ذلك وسالني يوما فاستح-يت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب ثم اخذ الدواة فوقع الي خازنه بثلاثة الاف ديتار صلة لي وامتنعت بعدها من العرض فلما كان من الغد ق------------------------قال هات ما معك فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر حصل ققال يا--------------------------------- سبحان الله اتراني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم---- الناس به وصارت لك به منزلة عندهم ورواح الي بابك ولا يعلم سبب انقطاعه فيظ-----ن ذلك الضعف جاهك عندي اغرض علي رسمك وخذ بلا حساب فقبلت يده وباكرته ب------الرقاع الي ان مات	52	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms005	false	6142634551578226890	1	193	5	927	1479	300	للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل -----------------------------------------------------عليها ولا تمتنع من مسالتي في شء الي ان يحصل لك القدر قال ففعلت-- ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول لي غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاسترد فاراجع القوم واماكسهم فيزيدونني حتي ابلغ الحد الذي رسمه فحصلت عشرين الف دينار واكثر في مديدة فقال لي بعد شهور حصل مال النذر فقلت لا وجعل يسالني في كل شهر هل حصل فاق---ول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان سا----------------لني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب ثم وقع لي------------------- بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها------------------ فلما كان من الغد جءته ولم اعرض عليه شيءا فقال هات ما معك فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر وقع الوفاء به ولم ادر كيف اقع من الوزير فقال سبحان الله اتراني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعرفك به الناس وصال---- لك به------ عندهم علم وجاه ------ولا يعلم سبب انقطاعه فيظنوا ان ذلك -لضعف جاهك عندي اعرض علي -----وخذ بلا حساب فقبلت يده وكنت اعرض عليه الرقاع الي ان مات	5	-3766280307446783274	548	892.5	427	1055	51.9431266784668	98	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms053	true	-1129216700334588851	73	144	378	765	1710	302	قال وجري بين الزجاج وبين المعروف يمسيبة وكان من افل العلم شر----------------- حتي خرج الزجاج الي حد الشثم فكتب اليه مسيبة ا-ي الزجاج الا شثم عزضي لينفعه فاثمه وضرة image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0080png واقسم صادقا ما كان حر ليظلق لفظه في شتم حرة ولو اني كررت لفر مني ولكن للمنون علي كره فاصبح قذ وقاه الله شري ليوم لا وقاه الله شره فلما اتصل الشعر بالزجاج قصده راجلا------------ وسالة الصفح ---وللزجاج من	53	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms005	false	6142634551578226890	192	263	923	1270	1479	300	مات وكان بين الزجاج ورجل-------------------- من اهل العلم يسمي مسيند شر فاتصل حتي خرج الزجاج الي حد الشتم فكتب اليه مسيند ابي الزجاج الا شتم عرضي لينفعه فاثمه وضره----------------------------------------------------- واقسم صادقا ما كان حر ليطلق لفظه في شتم حره ولو اني كررت لفر مني ولكن للمنون علي كره فاصبح قد وقاه الله شري ليوم لا وقاه الله شره فلما اتصل الشعر بالزجاج قصده راجلا واعتذر اليه وساله الصفح اخذ الزجاج عن	5	-3766280307446783274	290	500.5	225	420	69.04762268066406	47	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms060	true	-4564402810871773297	4	69	23	406	1819	302	الخطيب كان ن--------------------------------------------قة دينا فاضلا ولي قضاء الدينور وكان راشا في اللغة والعربية والاخبار وايام الناس وقا------------------------------ل البيهقي كان كراميا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0090png وقال الدارقطني كان يميل الي التشبيه واستبعد فان له تاليفا في الرد علي المشبهة وقال الحاكم اجمعت الامة علي انه كذاب وقال الذهبي ما علمت احدا اتهم القت-بي في نقله مع ان الخطيب وثقة--- وما اعلم ان الامة اجمعت الا علي كذب	60	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms133	false	-440977949125267578	225	300	1165	1568	1568	300	الخطيب كان راسا في العربية واللغة والاخبار وايام الناس ثقة دينا فاضلا ولي قضاء الدينور وحدث عن اسحاق بن راهويه وابي حاتم السجستاني وعنه ابنه القاضي احمد وابن درستويه وقال البيهقي كان كراميا وقا-----------------------------------------------------ل الدارقطني كان يميل الي التشبيه واستبعد بان له مءل-فا في الرد علي المشبهة وقال الحاكم اجمعت الامة علي انه كذاب وقال الذهبي ما علمت احدا اتهم القتيبي في نقله مع ان الخطيب قد وثقه وما اعلم ال---امة اجمعت الا علي كذب-	133	-3766280307446783274	267	457.5	213	461	57.917572021484375	45	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms080	true	-7024377592002900478	111	153	679	907	1769	302	وكان جميلا لا سيما في صبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فقال-- باحسن جواب فقال--- قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء وقال نفطويه ما رايت احفظ للاخبار بغير اسانيد منه	80	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms393	false	6617622754599651416	60	151	329	828	1734	300	وكان جميلا لا سيما في صباه قال السيرافي في طبقات النحاة البصريين وهو من ثمالةيعني بضم التاء المثلثةقبيلة من الازد وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل هاجيا له سالت عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله قال وكان الناس بالبصرة يقولون ما راي المبرد مثل نفسه ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد-بكسر الراء-اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء -قال نفطويه ما رايت احفظ للاخبار بغير اسانيد منه	393	-3766280307446783274	222	405.5	182	502	44.223106384277344	38	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms080	true	-7024377592002900478	192	220	1151	1295	1769	302	فقال ايا طالب العلم لا تجهلن وعد بالمبرد او ثغلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب ابو بكر	80	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms394	false	2882154004436433942	126	153	660	802	1590	300	وقال ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين ب--الشرق والمغرب ومن شعر	394	-3766280307446783274	133	251.5	106	144	92.36111450195312	22	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms092	true	-2669073538328719542	1	200	6	1034	1597	301	مولي بني اسد-------------- امام الكوفيين في النحو واللغة واحد القراء السبعة المشهورين ولقب الكساءي لانه احرم في كساء علي المشهور --وهو من اهل الكوفة واستوطن بغداد -قرا -------------علي حمزة وانتهت اليه الرياسة بعده وبلغ عند هارون الرشيد منزلة عظيمة وق------------------------------------ال الخطيب -تعلم ------علي كبر وسببه انه جاء الي قوم وقد اعيي فقال قد عييت فقالوا له تجالسنا وانت تلحن فقال كيف لححنت قالوا ان كنت اردت من انقطاع الحيلة فقل عبيت و------ان ارذت من التعب فقل اغييت فانف من هذه الكلمة------------- وسال عمن يعلم------ فارشد الي معاذ الهراء فلزمه حتي اخذ- ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته وق-----------------------------------------------------------------------------ال للخليل من اين اخذت علمك فق----ال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج وطاف--------- خمس عشرة سنة وكتب------------- عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة فوجد الخليل قد مات وفي موضعه يونس فمرت بينهما مساءل قد اقر له يونس فيها----- وصدره في موضعه وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفراء ق----ال لي رجل ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت عصفورا وهو عنقاء مغرب وعنه------ ايضا قال مات الكساءي وهو لم يحسن--- نعم و-بيس وا-ن المفتوح-------ة والحكاية قال ولم يكن الخليل يحسن النداء ولا سيبويه يدري حد التعجب وقال ابن درستويه كان الكساءي	92	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms224	false	-5834530227117976875	0	272	0	1410	1562	300	مولي بن- اسد من اهل باحمشا امام الكوفيين في النحو واللغة واحد القراء السبعة المشهورين وسمي الكساءي لانه احرم في كساء وقيل لغير ذلك وهو من اهل الكوفة واستوطن بغداد وقرا القران وجوده علي حمزة الزيات ثم اختار لنفسه قراءة وسمع من جعفر الصادق والاعمش وزاءدة وسليمان بن ارقم وابي بكر بن عياش قال الخطيب وتعلم النحو علي كبر وسببه انه جاء الي قوم وقد اعيا فقال قد عييت فقالوا له تجالسنا وانت تلحن -قال كيف ل-حنت قالوا ان كنت اردت من انقطاع الحيلة فقل عييت مخففا وان اردت من التعب فقل اعييت فانف من هذه الكلمة وقام من فوره وسال عمن يعلم النحو فارشد الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميما وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة فوجد الخليل قد مات وفي موضعه يونس فجرت بينهما مساءل--- اقر له----- فيها يونس وصدره في موضعه وقال ابن الاعرابي كان الكساءي اعلم الناس ضابطا عالما بالعربية قارءا صدوقا الا انه كان يديم شرب النبيذ وياتي الغلمان وادب ولد الرشيد وجري بينه وبين ابي يوسف القاضي مجالس وعن الفراء قال قال لي رجل ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف بمنقاره من البحر وعند ايضا قال مات الكساءي وهو لا يحسن حد نعم و بءس و ان المفتوحة الهمزة والحكاية قال ولم يكن الخليل يحسن النداء ولا سيبويه يدري حد التعجب و-----عن الاصمعي اخذ الكساءي	224	-3766280307446783274	884	1488.0	702	1426	61.99158477783203	143	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms092	true	-2669073538328719542	195	237	1005	1223	1597	301	وقال ابن درستويه كان الكساءي يسمع الشاذ الذي لا يجوز الا في الضرورة فيجعله اصلا ويقيس عليه فافسد بذلك النحو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف معاني القران ومختصرا في النحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك ومات بالري هو ومحمد بن الحسن في يوم واحد وكانا خرجا مع الرشيد فقال	92	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms225	false	-6511399600126520670	37	168	196	938	1637	300	وقال ابن درستويه كان الكساءي يسمع الشاذ الذي لا يجوز الا في الضرورة فيجعله اصلا ويقيس عليه فافسد بذلك النحو قرا عليه ابو عمر الدوري وابو الحارث الليث ونصير بن يوسف الرازي وقتيبة بن مهران الاصبهاني واحمد بن ابي سريج النهشلي وابو حمدون الطيب بن اسماعيل وعيسي بن اسماعيل الشيرازي وابو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن سفيان وخلق سواهم وحدث عنه يحيي الفراء واحمد بن حنبل وخلف البزار ومحمد بن المغيرة واسحاق بن ابي اسراءيل ومحمد بن يزيد الرفاعي ويعقوب الدورقي وعدد كثير واليه انتهت الامامة في القراءة والعربية وصنف معاني القران -مختصرا في النحو القراءات مقطوع القران وموصوله الهاءات المكني بها في القران النوادر الكبير الاوسط الاصغر العدد الهجاء المصادر الحروف اشعار المعاياة وغير ذلك ومات بالري هو ومحمد بن الحسن في يوم واحد وكانا خرجا مع الرشيد فقال	225	-3766280307446783274	217	388.0	175	743	29.205921173095703	39	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms106	true	2046543480987110440	8	102	40	553	1637	301	الاقطار اضر في صباه بالجدري فكان اذا اراد التصنيف احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريده في خاطره املاه وكان لا تمضي عليه ساعة من نهار او ليل الا في العلم ساله جماعة من الشافعية ان ينتقل الي مذهبهم ويعطوه تدريس النحو بالنظامية فقال لو اقمتموني وصببثم علي الذهب حتي وارتتموني ما رجعت عن مذهبي وكان معيدا للشيخ ابي الفرج ابن الجوزي في المدرسة و-------------------------تصانيفه---- كثيرة---- منها تفسير القران البيان في اعراب القرا----------ن اعراب الشواذ اللباب في علم البناء والاعراب شرح الايضاح شرح اللمع التلقين في النحو وشرحه التخليص في ----------------	106	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms122	false	944020008233135436	199	299	1146	1681	1686	300	الادب-- اضر في صباه بالجدري فكان اذا اراد التصنيف احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريده في خاطره املاه وكان لا تمضي عليه ساعة من نهار او ليل الا في العلم ساله جماعة من الشافعية ان ينتقل الي مذهبهم ويعطوه تدريس النحو بالنظامية فقال لو اقمتموني وصببتم علي الذهب حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وكان معيدا للشيخ ابي الفرج ب-ن الجوزي في المدرسة وقرا عليه ابن النجار غالب تصانيفه وهي كثيرة جدا منها تفسير القران البيان في اعراب القران في مجلدين اعراب الشواذ متشابه القران عدد---------------------------------- الاي اعراب الحديث كتاب التعليق في مساءل الخلاف في	122	-3766280307446783274	437	784.5	351	572	76.39859771728516	73	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms107	true	6537668033579132936	119	159	675	885	1674	302	في النحو و-----------------فتاوي فقيه العرب و2 الاتباع والمزاوج-----------------------------------------------ة وغير ذلك ------------------------------قال الذهبي مات سنة خمس وتسعين وثلاثم-ءة بالري وم----------------------------------------------------ن شعره من المتقارب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كنت في حاجة مزسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذا وذاك الحكيم هو الدرهم	107	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms032	false	-2836975220818549425	189	287	1005	1527	1586	300	في النحو ذم الخطا في الشعر فتاوي فقيه العرب--- الاتباع والمزاوجة اختلاف النحويين الانتصار لثعلب الحماسة المحدثة وغير ذلك وكان نحويا علي طريقة الكوفيين قال الذهبي مات سنة خمس وتسعين وثلاثماءة بالري وهو اصح ما قيل في وفاته قال ياقوت وقال قبل وفاته بيومين شعر يا رب ان ذنوبي قد احطت بها علما وبي وباعلاني واسراري انا الموحد لكني المقر بها فهب ذنوبي لتوحيدي واقراري وله مرت بنا هيفاء مقدودة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتن فاتر كانه حجة نحوي وله اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه---- وذاك الحكيم هو الدرهم	32	-3766280307446783274	187	292.0	151	529	35.34971618652344	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms107	true	6537668033579132936	62	109	332	583	1674	302	الهمذاني وكان مقيما بهمذان ثم تحمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب--- فخر الدولة فسكنها وكان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام------------------------------- ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان الصاحب بن عباد ي-تلمذ--- ويقول شيخنا و----------------------------------------------كان كري-------ا ربما يال فيهب ثيابه وفرش -يته	107	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms032	false	-2836975220818549425	57	120	289	631	1586	300	الطبراني وكان مقيما بهمذان ثم -حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة فسكنها وكان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام المقبول القول علي جميع الالسنة ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان الصاحب بن عباد يتتلمذ له ويقول شيخنا ممن رزق حسن التصنيف وقرا عليه البديع الهمذاني وكان كريما جوادا ربما سءل فيهب ثيابه وفرش بيته	32	-3766280307446783274	244	432.0	197	343	71.13702392578125	38	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms110	true	-9088407945379243123	69	120	370	681	1644	302	في العربية والشعر واللغة سنة ست عشرة وحفظ كتب الفراء فلم يشذ---- منها حرف وعني بالنحو اكثر من غيره فلما اتقنه اكب علي الشعر والمعاني والغريب ولازم ابن الاعرا-ي بضع عشرة سنة وسمع من محمد بن image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0161png سلام الجمحي وغيره---------------------------------------------------------------------- وروي عنه--------------- اليزيدي والاخفش الاصغر ونفطويه وابو عمر الزاهد	110	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms052	false	-319507944515937222	0	69	0	375	1519	300	في العربية والشعر واللغة سنة ست عشرة وحفظ كتب الفراء فلم يشذ عنه منها حرف وعني بالنحو اكثر من غيره فلما اتقنه اكب علي الشعر والمعاني والغريب ولازم ابن الاعرابي بضع عشرة سنة وسمع من ابراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن-------------------------- سلام الجمحي وعبيد الله بن عمر القواريري وعلي بن المغيرة الاثرم وسلمة بن عاصم وخلق سواهم وروي عنه محمد بن العباس اليزيدي والاخفش الاصغر ونفطويه وابو عمر الزاهد	52	-3766280307446783274	248	423.5	200	401	61.84538650512695	42	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms111	true	-8237864459077759890	32	110	180	573	1559	301	ذلك قال ياقوت في معجم الادباء لم ييلغني--- في وفاته شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وكان بزازا ومن شعره من الطويل اذا كان مالي مال من يلفظ العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ريحت كفي عن العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يغلن القرطاس والحبر والقلم وله	111	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms074	false	1099263205006066883	99	162	550	866	1599	300	ذلك قال ياقوت ولم يب---------------لغني شء في وفاته الا انه فرغ -----------------------------------------من املاء الاواءل--- يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة -----------ومن شعره---------- اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما برحت كفي عن العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم وله	74	-3766280307446783274	284	511.0	226	396	71.71717071533203	53	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms113	true	-5736149085266518356	14	79	78	527	1717	302	اعراب القران وكتاب ما تلحن فيه العامة image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0165png وكتاب الطير وكتاب المذكر والمءنث وكتاب النبات وكتاب المقصور والممدود وكتاب الفرق وكتاب القراعات وكتاب المطالع والمبادء وكتاب النخلة2 وكتاب الاضداد وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الوحوش وكتاب الحشرات وكتاب النحل والعسل وكتاب الابل وكتاب العش--ب وكتاب الخصب والقحط-------------------------------------------------------------- وغير ذلك وكانت وفاته في المحرم وقيل رجب --سنة ثمان واربعين وماءتين بالبصرة	113	-5122739478583239874	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms115	false	-1530454882681468028	98	148	515	838	1684	300	اعراب القران وكتاب ما تلحن فيه العامة وكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------- المقصور وال-مدود وكتاب---------------------------------------------------------------- الاضداد وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرما---------------------------ح وكتاب الدرع والترس وكتاب اللبا واللبن الحليب وكتاب اختلاف المصاحف وكتاب القراءات وكتاب الهجاء وكتاب خلق الانسان وكتاب الادغام وغير ذلك وكانت وفاته في المحرم-وقيل في رجبسنة ثمان واربعين وماءتين بالبصرة	115	-3766280307446783274	222	389.0	184	515	43.10679626464844	30	AOCP20251104137-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown