id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms012	true	-6502642537034667592	80	185	446	1028	1653	301	محمود بن عمر بن محمد بن احمد الزمخشري ابو القاسم جارا-لله كان---------------------- غاية في الذكاء وجودة القريحة متبحرا في العلوم وكان معتزليا-------------- مجاهرا وفي الفقه حنفيا ولد في رجب سنة سبع وستين واربع ماءة وجاور بمكة وتلقب بجارالله وفخر خوارزم ايضا واخذ الادب عن اي- الحسن-------------- النيسابوري وابي نعيم الاصبهان-------------------------------------------------------ي وجماعة-------------------------------------------- وكتب اليه الحافظ السلفي يستجيزه واصابه خراج في رجله فقطعها وصنع موضع---ها رجلا من الخشب وكان اذا مشي القي عليه- ثيابا --طوالا فيظن من يراه انه اعرج وله من التصانيف الكشاف3 و غريب------------------ الحديث واساس البلاغة3 والمفصل في النحو ءشرح بعض مشكلاته3 والمستقصي في الامثال وربيع الابرار و----------------------- شرح ابيات سيبويه3 و الانموذج في	12	-5122739478583239874	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms588	false	-5762447651062205395	168	300	828	1536	1536	300	محمود بن عمر بن محمد بن احمد الزمخشري ابو القاسم جار الله كان واسع العلم كثير الفضل غاية في الذكاء وجودة القريحة متفننا يقال كل علم--- معتزليا قويا في مذهبه مجاهرا ب-------ه حنفيا ولد في رجب سنة سبع وستين وارب- ماءة و--ور بغداد غير مرة----------------------- واخذ الادب عن ابي الحسن علي بن المظفر النيسابوري وابي مضر- الاصبهاني وسمع من ابي سعد الشقاني وشيخ الاسلام ابي منصور الحارثي وجماعة وجاور بمكة وتلقب بجار الله وفخر خوارزم ايضا وكتب اليه الحافظ السلفي يستجيزه واصابه خراج في رجله فقطعها وصنع عوضا عنها رجلا من --خشب وكان اذا مشي القي عليها ثيابا الطوال- فيظن من يراه انه اعرج وله من التصانيف الكشاف في التفسير الفاءقد في غري الحديث ----------------المفصل في النحو المقامات ----------المستقضي في الامثال -ربيع الاب-ار اطواق الذهب صميم العربية شرح ابيات الكتاب--- الانموذج في-	588	838781581367453541	454	663.5	364	780	58.20512771606445	64	AOCP20251104137-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms062	true	-6405657966119446708	162	233	901	1275	1678	302	كان عالما بالاداب واللغات-------- متبحرا فيها انتصب لاقراء---- النحو وغيره واجتمع اليه الناس وله يد في العلوم القديمة ذكره الفتح بن خاقان في قلاءد العقيان وبالغ في وصفه وكان ل----------صاحب قرطبة ثلاثة اولاد رحمون وعزون وحسون من اجمل الناس صورة------------------ فاولع بهم وقال فيهم اخفيت سفمي حتي كاه يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ازحموني برخمون فان ظمنت نفسي الي ريق حسون فحسوني ثم خاف علي نفسه فخرج من قرطبة	62	-5122739478583239874	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms472	false	4467409699010061781	17	87	114	480	1626	300	كان عالما ب--------اللغات والاداب متبحرا فيها انتصب لاقراء علم النحو و-------جتمع اليه الناس وله يد في العلوم القديمة ذكره--------------- في قلاءد العقيان وبالغ في وصفه وكان لابن الحاج صاحب قرطبة ثلاثة اولاد------------------ من اجمل الناس صورة رحمون وعزون وحسون فاولع بهم وقال فيهم اخفيت سقمي حتي كاد يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ارحموني برحمون فان ظمءت نفسي الي ريق حسون فحسوني ثم خاف علي نفسه فخرج من قرطبة	472	838781581367453541	321	562.5	258	414	77.5362319946289	53	AOCP20251104137-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms063	true	2718325730888603132	2	54	12	290	1732	301	اصلاح الخلل الواقع في الجمل ومنها--- شرح الموطا للامام مالك ومنها كتاب سبب ----------------------------------------------------اختلاف الفقهاء ومنها كتاب الحروف الخمسة الس--------------------------------------------------ين والصاد والضاد والظاء والذال جمع فيه كل غريب------------- ومن شعره اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تخت التراب رميم وذو الجهل ميت وفو ماش علي الثري يظن من الاخياء وهو عديم	63	-5122739478583239874	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms472	false	4467409699010061781	99	172	543	931	1626	300	اصلاح الخلل الواقع في الجمل الحلل في شرح ابيات الجمل المثلث المساءل المنثور في النحو وله كتاب التنبيه علي الاسباب التي اوجبت الاختلاف بين المسلمين في رايهم واعتقادهم وهو كتاب عظيم لم يصنف مثله وغير ذلك ولد سنة اربع واربعين واربع ماءة ومات في رجب سنة احدي وعشرين وخمس ماءة ببلنسية ومن شعره اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل-------- ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	472	838781581367453541	162	199.5	127	396	40.90909194946289	26	AOCP20251104137-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown