id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms034	true	-890099910215486669	181	227	933	1153	1572	301	نصر بن علي---- كان سي-ويه يستملي علي حماد بن سلمة فقال حماد يوما قال رسول الله ل صلي الله عليه وسلم ما احد من اصحايي---- وقد اخدت عليه ليس ابا الدزداء فقال سي-ويه ليس ابو الدرداء فقال لحف-----ت يا سيبويه فقال سيبويه لا جرم لاطلبن علما	34	-5122739478583239874	Shamela0026338-ara1.completed.ms11	false	3421931629844984056	252	297	1212	1432	1445	300	نصر بن علي قال كان سيبويه يستملي علي حماد-------- فقال حماد يوما قال رسول الله-- صلي الله عليه----- ما احد من اصحابي الا وقد اخذت عليه ليس ابا الدرداء فقال سيبويه ليس ابو الدرداء فقال حماد لحنت يا سيبويه فقال سيبويه لا جرم لاطلبن علما	11	-4908109114807027504	199	347.0	157	235	84.68085479736328	35	AOCP20251104137-ara1	Shamela0026338-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms072	true	-4160307760746819161	251	301	1287	1557	1557	301	الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الازدي الفراهيدي البصري ابو عبد الرحمن امام العربية والعروض قال السيرافي كان الغاية في استخراج مساءل النحو وتصحيح القياس فيه وهو اول من استخرج العروض وحصر اشعار العرب بها وعمل اول كتاب العين-------- المشهور الذي به -تهيا ضبط اللغة وكان من الزهاد في-	72	-5122739478583239874	Shamela0026338-ara1.completed.ms10	false	-8674042762401937843	13	55	76	303	1561	300	الخليل بن احمد---------------------------------------- ابو عبد الرحمن الفراهيدي الازدي فقد------------- كان الغاية في استخراج مساءل النحو وتصحيح القياس فيه وهو اول من استخرج العروض وحصر اشعار العرب بها وعمل اول كتاب العين المعروف المشهور الذي به يتهيا ضبط اللغة وكان من الزهاد في	10	-4908109114807027504	198	353.0	160	280	70.71428680419922	35	AOCP20251104137-ara1	Shamela0026338-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms073	true	-8569991279501345833	0	120	0	594	1565	301	الدنيا -المنقطعين الي العلم ويروي عنه انه قال ان لم تكن هذه الطاءفة--------------- اولياء---- فليس لله ------------ولي ووجه سليمان بن علي من الاهواز وكان واليها يلتمس منه الشخوص----- وتاديب اولاده---------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج الخليل الي رسوله------------- خبزا يابشا وقال ما عندي غيره وما دمت اجده فلا حاجة لي في سليمان و----------------------------انشا يقول ابلغ سليمان اني عنك في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال وكان يق-------ول الشعر فمن---------------------------------------------ه لو كنت تغلم ما اقول عذرتني او كنت اجهل ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذزتك وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استاذ سيبويه وعامة الحكاية في كتاب------ه عنه وكل-------ما قال سيبويه وسالته او 2قال من غير ان يذكر قاءله فهو الخليل	73	-5122739478583239874	Shamela0026338-ara1.completed.ms10	false	-8674042762401937843	55	243	303	1252	1561	300	الدنيا والمنقطعين الي العلم ويروي عنه انه قال ان لم تكن هذه الطاءفة يعني اهل العلم اولياء لله فليس لله ولي وقد كان وجه اليه سليمان بن علي من الاهواز وكان واليها يلتمس منه الشخوص اليه وتاديب اولاده ويرغبه ويقال ان الذي وجه اليه سليمان بن حبيب بن المهلب من ارض السند يستدعيه اليه وكان بالبصرة فاخرج الخليل الي رسول سليمان بن علي خبزا يابسا وقال ما عندي غيره وما دمت اجده فلا حاجة لي في سليمان فقال الرسول فماذا ابلغه عنك فانشا يقول ابلغ سليمان اني عنك في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال وكان الخليل يقول الشعر البيتين والثلاثة ونحوها في الاداب كمثل ما يروي له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت اجهل ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا وكما يروي له في الزهد وقبلك داوي المريض الطبيب فعاش المريض ومات الطبيب فكن مستعدا لداعي الفني فان الذي هو ات قريب والخليل استاذ سيبويه وعامة الحكاية في كتاب سيبويه عن الخليل وكل ما قال سيبويه وسالته او ق-ال من غير ان يذكر قاءله فهو الخليل	10	-4908109114807027504	568	995.0	450	950	59.78947448730469	100	AOCP20251104137-ara1	Shamela0026338-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms121	true	-4198047945158053815	48	176	269	936	1616	301	الرياشي هو ابو الفصل العباس بن الفرج مولي محمد بن سليمان بن علي المطلبي قال ورياش رجل من جذام كان فرج----- عبدا له فبقي عليه نسبه الي رياش وقال ابن سهل قلت للراياشي ما هذا النسب الذي تنسب اليه فقال رياش بن مكبر الجذامي اعتق ايي فرجا وكان فرج سنديا فنسب الي رياش فقلت فان ابن النطاح حدثنا عن رياش نن مكبر مولي محمد بن سليمان فقال ليس بمولاه ولكنه انقطع اليه فقيل مولاه وقال مغيرة بن محمد المهلبي انما سمي الرياشي بالرياشيين ورياش مولي محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس وكان محمد بن سليمان اذا اشتري المملوك نسبه الي مواليه الذين اشتراه منهم لكثرة مواليه واشتباه اسماءهم فنسب الي الرياشيين وكان الراياشي عالما باللغة والشعر كثير الرواية عن الاصمعي و------------غيره وقد روي عنه	121	-5122739478583239874	Shamela0026338-ara1.completed.ms27	false	5074605634670524764	194	237	997	1209	1537	300	الرياشي هو ابو الفضل ع--باس بن الفرج مولي محمد بن سليمان بن علي الهاشمي ور----ياش رجل من جذام كان ابو عباس عبدا له فبقي عليه نسبه الي رياش وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالما باللغة والشعر كثير الرواية عن الاصمعي وروي ايضا عن غيره وقد اخذ عنه	27	-4908109114807027504	179	312.5	140	684	26.16958999633789	31	AOCP20251104137-ara1	Shamela0026338-ara1.completed