id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms005	true	709469061364892348	98	148	528	775	1621	302	هشام2-------- واما عبد الملك بن هشام فقد قال السهيلي2 هو مشهور بحمل العلم متقدم في علم النسب والنحو وهو حميري معافري من مصر واصله من البصرة وتوفي بمصر سنة ثلاث عشرة وماءتين وله كتاب في---- انساب حمير وملوكها وكتاب في شرح ما وقع في------ السير من الغريب فيما ذكر لي	5	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms264	false	-6308811849871264405	8	56	47	286	1602	300	هشام هذا فقال واما عبد الملك بن هشام ف-------------------مشهور بحمل العلم متقدم في علم النسب والنحو وهو حميري معافري من مصر واصله من البصرة وتوفي بمصر سنة ثلاث عشرة وماءتين وله كتاب في شرح انساب حمير وملوكها وكتاب------- ما وقع في اشعار السير من الغريب فيما ذكر لي	264	6197437623118196117	220	394.5	176	265	83.01886749267578	41	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms005	true	709469061364892348	207	277	1131	1491	1621	302	ابو بكر--------- محمد بن القاسم --------بن بشار بن الحسين بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن -بن دعاماة الشهير ب--ابن الانباري النحوي اللغوي فقد قال الزبيدي1 انه من اعلم الناس بالنحو والادب واكثرهم حفظا----------------------------------------------------------------------- سمع من ثعلب وخلق كثير و------------------------كان صدوقا فاضلا دينا خيرا من اهل السنة--------------------------------------------------------------------- روي عنه-------------------------------------------------- الدار-قطني وجماعة وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ملي في ناحية---------- وابوه مقابله وك-------ان يحفظ --------ثلاثماءة الف بيت--------- شاهدا في القران وكان يملي من حفظه	5	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms443	false	-6352801755019777068	133	274	696	1401	1550	300	ابو بكر الانباري محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن -بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن ابن دعام-ة ا---بو بكر بن الانباري النحوي كان ------------------------من اعلم الناس بالنحو والادب واكثرهم حفظا له ولد في يوم الاحد لاحدي عشرة ليلة خلت من رجب سنة احدي وسبعين وماءتين سمع عالما من الاءمة في زمانه وروي عنه مثل ذلك وكان صدوقا فاضلا دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء روي عنه ابو عمر بن حيويه وابو الحسين بن البواب وابو الحسن الدار قطني وابو الفضل بن المامون واحمد بن محمد بن الجراح ومحمد بن عبد الله ابن اخي ميمي وغيرهم وبلغني انه كتب عنه وابوه حي وكان يملي في ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري وكان يحفظ فيما ذكرثلاثماءة الف بيت من الشعر شاهدة في القران وكان يملي من حفظه	443	6197437623118196117	282	423.5	225	734	38.41961669921875	40	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms006	true	-3589264335371969799	42	86	229	428	1650	301	وما اكل له احد--- شيءا قط وكان ذا يسار وحال واسعة ولم يكن له عيال وقف عليه رجل------------------------------------------------------------------------------------------------ ي-----------------------وما فقال له اجمع اهل---------- سبع فراسخ -----علي شء -------------فاعطني------ حتي افارق الاجماع فقال له ما هذا الاجماع------------ قال ع------------------------لي انك بخيل فضحك ولم يعطه شيءا	6	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms447	false	8777998576759826001	41	118	213	598	1538	300	وما اكل له احد قط شيءا و---كان ذا يسار وحال واسعة ولم يكن له عيال وكان لنفطويه جوار احداهن قارءة بالالحان وكانت له بنت ووقف ابو يوسف المعروف بالاقسامي علي ابي بكر بن الانباري يوما في جامع المنصور ببغداذ فقال له يا ابا بكر قد اجمع سبع فراسخ ناسا علي شءيعني اهل بغداذفاعطني درهما حتي اف-رق الاجماع فقال و--ما هذا الاجماع يا ابا يوسف قال اجمع اهل البلد عن اخرهم علي انك بخيل فضحك ولم يعطه شيءا	447	6197437623118196117	169	233.5	131	391	43.22250747680664	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms008	true	-5510574900519086781	113	203	687	1141	1682	302	الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن سليمان الفارسي ابو علي الفارسي المشهور بين العالم اوحد زمانه في علم العربية اخذ النحو عن جماعة كابي اسحق الزجاج وابي بكر ابن السراج وابي بكر مبرمان وابي بكر ابن الخياط و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له غلمان حذاق مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي ال--ربعي و--------خدم الملوك ونفق عليهم وتقدم عند عضد الدولة ---وكان عضد الدولي يقول انا غلام ابي علي النحوي وطوف في بلاد الشام وخدم سيف الدولة بن حمدان ثم رجع الي بغداد فاقام بها الي ان مات بها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة سبع وسبعين وثلاثماءة	8	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms136	false	-777270267993434477	26	133	131	695	1611	300	الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن سليمان-------- ابو علي الفارسي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوي ولد بفسا من ارض فارس وقدم بغداذ فاستوطنها واخذ من علماء النحو بها وعلت منزلته في النحو حتي قال قوم من تلامذته هو فوق المبرد واعلم وصنف كتبا عجيبة حسنة لم يسبق الي مثلها واشتهر ذكره في الافاق وبرع له غلمان حذاق مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي الشيرازي وغيرهما وخدم الملوك ونفق عليهم وتقدم عند عضد الدولة حتي قال عضد الدولة----- انا غلام ابي علي النحوي ----------------------------------------------------------------------------------------الفسوي في النحو وغلام ابي الحسين الرازي الصوفي في النجوم وكان متهما بالاعتزال وتوفيرحمه اللهفي يوم الاحد السابع عشر من شهر ربيع الاول سنة سبع وسبعين وثلاثماءة	136	6197437623118196117	211	93.0	168	801	26.342071533203125	37	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms021	true	-1140151350872883134	204	239	1111	1286	1644	301	قال الحسين بن عبد المجيب الموصلي سمعت ا-----بن السكيت يقول في مجلس ابي بكر بن ابي شيبة----- ومن الناس من يحبك حبا ظاهر الحب ليس بالتفصير فاذا ما سالثته عشر فلس الحق الحب باللطيف الخبير	21	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms556	false	-7340147460270427042	114	150	586	765	1521	300	قال الحسين بن عبد المجيب الموصلي سمعت يعقوب بن السكيت----- في مجلس ابي بكر بن ابي شيبة يقول ومن الناس من يحبك حبا ظاهر الحب ليس بالتقصير فاذا ما سال-ته عشر فلس الحق الحب باللطيف الخبير	556	6197437623118196117	167	306.0	133	185	90.27027130126953	30	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms021	true	-1140151350872883134	247	296	1323	1624	1644	301	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما بها وضاق لما بها الصذر الرحيب واوطنت المكاره واستقرث وازست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا افني بحيلته الاريب image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0038png اتاك علي قنوط منك غوث يسر به اللطيف المستجيب وكل الحادث-- اذا تناهت فموصول بها فرج قريب	21	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms558	false	-6889948195345730037	191	234	979	1215	1579	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصد--------------ر الرحيب واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب----------------------------------------------------- اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فزج قريب	558	6197437623118196117	223	421.5	181	303	73.59735870361328	35	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms027	true	-5280417446742509718	258	289	1302	1465	1526	301	المبرد كان الاخفش اكبر سنا من سيبويه وكان الجميع-------------------------- يطلبان فجاءه الاخفش يناظره بعد ان برع فقال له الاخفش انما -ناظزتك لاستفيد لا غير قال سيبويه اتراني اشك في هذا وكان	27	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms189	false	1861009916158229983	21	55	117	294	1588	300	المبرد---- الاخفش اكبر سنا من سيبويه الا انه لم ياخذ عن الخليل وكانا جميعا يطلبان فجاءه الاخفش فناظره بعد ان برع فقال له الاخفش انما اناظر-ك لاستفيد لا-غير قال------- اتراني اشك في هذا وكان	189	6197437623118196117	138	234.5	111	190	72.63157653808594	25	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms028	true	3290132994359759982	0	25	0	131	1690	302	قراه علي سيبويه ولا قراه عليه سيبويه ولكنه لما مات قرء علي الاخفش فشرحه وي--------------------------------------------ينه وكان م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قراه عل------يه ابو عمر الجرمي وابو عثمان المازني	28	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms188	false	8341790313673309849	215	288	1155	1517	1574	300	قراه علي سيبويه ولا قراه عليه سيبويه ولكنه لما مات قرء علي الاخفش فشرحه وبينه ولم يكن ايضا ناقصا في اللغة وله كتب مستحسنة وكان اخذ عن ابي مالك النميري وذكر المبرد عن المازني قال قال الاخفش سالت ابا مالك عن قول امية بن ابي الصلت سلامك ربنا في كل فجر بريءا ما تغنثك الذموم فقلت ما تغنثك فقال ما تتعلق بك وكان فيمن قرا كتاب سيبويه ابو عمر الجرمي وابو عثمان المازني	188	6197437623118196117	123	222.5	99	362	33.977901458740234	21	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms030	true	1231193411259010677	218	301	1218	1643	1643	301	وكان يجمع طول السنة فاذا كان في اخرها---- خرج الي الكوفة فاقام فيها اربعين يوما في اهله يفرق عليهم ما جمعه وييرهم اخذ النحو عن الكساءي وعليه اعتمد واخذ عن يونس وكان يميل الي الاعتزال وكان متدينا متورعا علي تيه وعجب وكان زاءد العصبية علي سيبويه وكتابه تحت راسه وكان يتفلسف في تصانيفه ويكثر من الفاظ الفلاسفة امره الرشيد ان يقرء ولديه الامين والمامون النحو فحصل له من هذه الجهة مال عظيم ومن شعره--------------------------------------------------- يا اميرا علي جريب من الار ض له تسعة-	30	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms535	false	-890438516863669069	168	212	873	1086	1528	300	وكان يجمع طوال دهره فاذا كان--- اخر السنة خرج الي الكوفة فاقام ب-ها اربعين يوما في اهله يفرق ف-يهم ما جمعه ويبرهم ولم يء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر -------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره غير هذه الابيات رواها ابو حنيفة الدينوري عن الطوال يا اميرا علي جريب من الار ض له تسعة	535	6197437623118196117	141	203.0	109	481	29.313928604125977	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms030	true	1231193411259010677	164	202	939	1132	1643	301	ولما فرغ منه------------- خزنه الوراقون عن الناس ليكسبوا -----به وقالوا لا نخرجه-------- الا الي من اراد منه ان ينسخه علي خمس اوراق بدرهم فشكي الناس الي الفراء ودعا ال-وراقين فقال لهم في ذلك فقالوا انما صحبناك لننتفع بك	30	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms537	false	-3348045631960449081	208	249	1089	1301	1565	300	فلما فرغ من املاء المعاني خزنه الوراقون عن الناس ليكسبوا فيه وبه وقالوا لا نخرجه الي احد الا ----من اراد---- ان ينسخه علي خمس اوراق بدرهم فشكا الناس الي الفراء فدعا بالوراقين فقال لهم في ذلك فقالوا انما صحبناك لننتفع بك	537	6197437623118196117	179	319.5	143	220	81.36363983154297	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms031	true	-5689676031332898666	0	22	0	106	1646	302	من الحجاب جالسا في الخراب يخجب فيه ما سمعنا بحاجب في خراب لن تراني لك العيون بباب ليس مثلي يطيق رد الحجاب	31	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms535	false	-890438516863669069	212	234	1086	1192	1528	300	من الحجاب جالسا في الخراب يحجب فيه ما سمعنا بحاجب في خراب لن تراني لك العيون بباب ليس مثلي يطيق رد الحجاب	535	6197437623118196117	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms034	true	-890099910215486669	199	301	1013	1572	1572	301	الله عليه وسلم ما احد من اصحايي---- وقد اخدت عليه ليس ابا الدزداء فقال سي-ويه ليس ابو الدرداء فقال لحفت يا سيبويه فقال سيبويه لا جرم لاطلبن علما image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0056png لا تلحنني فيه ابدا فطلب النحو ول---------زم الخليل قال ابن النطاح كنت عند الخلي-----------------------------------ل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل مزحبا مرحبا بزاءر لا ييمل فقال لي ابو عمر المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل---------- يقولها الا لسيبويه وكان في لسان سيبويه خحبسة وقلمه ابلغ من لسانه وهو اثبت من اخذ عن الخليل واخذ اللغات عن ابي الخطاب وابي زيد قال ابو زيد كان سيبويه غلاما ياتي مجلسي وله-	34	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms330	false	-568308043985850533	0	67	0	332	1538	300	الله عليه وسلم ما احد من اصحابي الا وقد اخذت عليه ليس ابا الدرداء فقال سيبويه ليس ابو الدرداء فقال لحنت يا سيبويه فقال سيبويه لا جرم لاطلبن علما----------------------------------------------------- لا تلحنني فيه ابدا فطلب النحو ولم يزل يلازم الخليل كتبت من خط محمد بن عبد الملك حدثنا ابراهيم بن مهدي قال حدثنا سهل بن محمد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابا زيد الانصاري يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان سيبويه غلاما ياتي مجلسي وله	330	6197437623118196117	241	343.0	190	619	38.93376541137695	37	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms034	true	-890099910215486669	239	270	1252	1422	1572	301	ابن النطاح---- كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل مزحبا مرحبا بزاءر لا ييمل فقال لي ابو عمر المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها----- الا لسيبويه	34	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms331	false	1531744632846101044	262	292	1296	1463	1496	300	ابن النطاح قال كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال مر-------حبا مرحبا بزاءر لا -يمل فقال--- ابو عمر المخزومي-وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها لاحد الا لسيبويه	331	6197437623118196117	156	275.5	128	179	87.15084075927734	25	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms034	true	-890099910215486669	132	180	688	929	1572	301	سيبويه قبل جماعة قد---- اخذ عنهم كيونس وغيره فاما يونس فقد مات في سنة ثلاث وثمانين وماءة ومات ابو زيد بعد موت سيبويه بنيف وثلاثين سنة وكانت وفاة سيبويه علي ما ذكر محمد بن عمرو الجماز في سنة --ستين وماءة بفارس في ايام الرشيد وقبره بشيراز قصبة فارس	34	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms332	false	-4571455587387875106	166	212	866	1108	1566	300	سيبويه قبل جماعة قد كان اخذ عنهم كيونس وغيره فاما يونس ف---مات في سنة ثلاث وثمانين وماءة ومات ابو زيد بعد موت سيبويه بنيف وثلاثين سنة وكانت وفاة سيبويه-علي ما ذكر محمد بن عمرو الجماز-في سنة ثمانين وماءة بفارس في ايام الرشيد وقبره بشيراز قصبة فارس	332	6197437623118196117	234	438.0	189	247	94.7368392944336	45	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms037	true	-4083755084285274133	173	230	913	1174	1578	302	ولقيه رجل من بني ابي عمير فقال له يا ابا عبد الرحمن ما تقول في جبل اتنصرف ام لا فشتمه يونس فالتفت العميري فلم يلق احدا يشهده عليه فتركه حتي اذا كان من الغد وجل-----س للناس اتاه العميري فقال يا ابا عبد الرحمن ما تقول في جبل اتنصرف ام لا فقال له الجواب ما قلته لك امس	37	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms563	false	-5838939589917769505	231	284	1155	1407	1480	300	فلقيه رجل من ولد ابي عمير فقال--- يا ابا عبد الرحمن ما تقول في جبل اينصرف فافتري عليه و-----التفت العميري فلم ير- احدا يشهده عليه فتركه حتي اذا كان من الغد وجلس يونس للناس اتاه العميري فقال يا ابا عبد الرحمن ما تقول في جبل اينصرف قال يونس----- الجواب ما قلته لك امس	563	6197437623118196117	221	394.5	171	266	83.08271026611328	41	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms037	true	-4083755084285274133	79	127	410	667	1578	302	وله قياش في النحو ومذاهب انفرد بها ---------------------------------------------------وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء والفصحاء واهل ----البادية قال ابو عبيدة معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس-------- عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاخمر عشرين سنة	37	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms564	false	-1025026903762115415	1	57	6	307	1560	300	وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وقد سمع منه الكساءي والفراء وكان من الطبقة الخامسة وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء و--فصحاء الاعراب والبادية قال ابو عبيدة--------------- اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد النحو--ي جلست الي يونس بن حبيب عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة	564	6197437623118196117	227	399.0	183	320	70.9375	36	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms042	true	-8577017863278837993	0	109	0	602	1647	302	في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون--------- خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قذ اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيرزانة يكاد يدنيها من الازض لينها image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0066png فقلت له يا ابا جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت بانت وبان قرينها فسكت وما-زال يستثقلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت ا---لي الانتساخ من نسخته فلما قطع عني قيل لي اين انت عن ابي العباس بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم------- حسن المروعة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس لكتاب معجم ----	42	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms055	false	-4789444782984019641	52	148	291	781	1585	300	في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيت يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فقلت باتا يفعلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماذا اعزك الله------------ فقال لي وكيف تقول- انت فقل----------ت بانت وبان قرينها فسكت وما زال يستثقلني بعدها-- حتي منعني كتاب العين وكنت قد عزمت علي الانتساخ من نسخته فلما قطع ب-ي قيل لي اين انت عن ابي العباس بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العقل والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه -لي ثم تندم ابو جعفر حين بلغه اباحة ابي العباس -كتابه لي وعاد	55	6197437623118196117	426	741.0	341	626	68.05111694335938	72	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms043	true	1089064562161704197	191	268	1069	1454	1627	301	وكان سبب توجهه الي ابي العلاء المعري انه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تصنيف ابي منصور الازهري في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدل علي المعري---- فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المع-رة ولم يكن له ما يستاجر--- مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل وهي ببعض الوقوف في بغداد و-------------------اذا راها من لا يعرف صورة الحال ظن انها غريقة وكان	43	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms543	false	3731939895596637061	27	90	139	466	1597	300	وكان سبب خروجه الي ابي العلاء------- انه حصلت له نسخة لك--تاب--------------------------------- الازهري في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن---- عالم باللغة فدل علي ابي العلاء فجعلها----- في مخلاة وحملها علي كتفه ب--تبريز الي المعترة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها وقيل انها---------- ببعض الوقوف -البغداذية وان الجاهل بخبرها اذا راها ي---------------------ظن انها غريقة وليس	543	6197437623118196117	272	431.0	215	412	66.01941680908203	48	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms044	true	-1246199336389378502	14	109	77	603	1568	301	احمد بن حاتم ابو نصر الباهلي صاحب الاصمعي روي عن الاصمعي كتبه وقال ابو العباس محمد بن احمد القمري الاسكافي النحوي كان ابو نصر ابن اخت الاصمعي وقال ابو الطيب في كتاب مراتب النحويين4 زعموا ان احمد بن حاتم كان ابن اخت الاصمعي وليس هذا بثبت وكان اثبت من عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي واسن وكان يضي---------ق علي ابن الاعرابي مسلكه وقد اخذ عن الاصمعي وابي عبيدة واي زيد واقام يبغداد وربما حكي الشء بعد الشء عن ابي عمرو الشيباني image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0069png ومات هو وابو عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله--------- ابن الاعرابي وعمرو بن ابي عمرو الشيباني	44	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms018	false	2228184905764291589	127	193	663	1014	1552	300	احمد بن حاتم ابو نصر النحو-ي صاحب الاصمعي روي عن الاصمعي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب اللغة والادب وصنف كتبا في اللغة وحكي عن الاصمعي انه ------------------------------------------------------------كان يقول ليس يصدق علي احد الا ابو نصر حدث عنه ابراهيم الحرب-----------------------------------------ي الشيح الصالحرضي -----------------------------------------------------------------------------------------الله عنهوابو العباس ثعلب وكان ثقة قيل انه مات في سنة احدي وثلاثين وماءتين وبلغ من العمر نيفا وسبعين سنةرحمه اللهوفيها مات ابن الاعرابي وعمرو بن ابي عمرو الشيباني	18	6197437623118196117	134	139.5	106	652	20.552146911621094	18	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms045	true	3939161064935273316	105	141	578	772	1582	301	اسح-ق بن مرار ابو عمرو الشيباني ال------------------كوفي قال الازهري كان يعرف بابي عمرو الاحمر ومرار بكسر الميم وراءين مهملتين مخففتين وهو مولي وليس من بني شيبان وانما كان------ مءدبا لاولاد ناس من بني شيبان فنسب اليهم	45	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms113	false	-8982618473336291014	57	96	288	489	1531	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني اللغوي صاحب العربية كوفي نزل بغداذ روي عنه ابنه عمرو واحمد بن حنبل وابو عبيد القاسم بن سلام وقيل لم يكن شيبانيا------------------ وانما كان معلما مءدبا لاولاد ناس من بني شيبان فنسب اليهم	113	6197437623118196117	96	132.5	76	219	43.83561706542969	14	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms045	true	3939161064935273316	120	300	660	1575	1582	301	بكسر الميم وراءين مهملتين مخففتين وهو مولي وليس من بني شيبان وانما كان مءدبا لاولاد ناس من بني شيبان فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد ابن منصور-------- حين ادب ولده وقرات في امالي ابي اسحق النجيرمي كان ابو عمرو الشيباني من الدهاقين وانما قيل له شيباني لانه كان يءدب ولد هرون الرشيد الذين كانوا في حجر يزيد بن مزيد الشيباني فنسب اليه قال عبد الله بن جعفر كان ابو عمرو راوية اهل البغداد واسع العلم باللغة والشعر ثقة --في الحديث كثير السماع وله كتب كثيرة في اللغة جياد م----------------------------------------------------ات في ايام المامون سنة ست او خمس وماءتين وقد بلغ ماءة سنة وعشر سنين وقال اين السكيت مات ابو عمرو وله ماءة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وكان ربما استعار مني الكتب وانا اذ ذاك صغير اخذ عنه واكتب من كتبه وقال ابن كامل مات ابو العتاهية وابو عمرو الشيباني وابراهيم المغني والد اسحاق في يوم واحد سنة ثلاث عشرة وماءتين ببغداد قال ابن درستويه وله بنون وبثو بنين يزوون عنه كتبه واصحاب علماء يقات وكان ممن يلزم مجلسه ويكتب عنه الحديث احمد بن حنبل وحدث	45	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms116	false	-7604565450091662183	196	290	1013	1513	1563	300	بكسر الميم ابو عمر------------------و مولي وليس من بني شيبان ولكنه كان مءدبا لاولاد ناس من بني شيبان فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد -بن منصور الحميري حين ادب ولده وابو ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو راوية اهل --بغداذ واسع العلم باللغة والشعر ثقة كثير الحديث كثير السماع وله كتب كثيرة في اللغة جياد منها النوادر ومنها كتاب الحروف الذي لقبه بالجيم ومصنفات في خلق الانسان والخيل والابل وساءر فنون اللغة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ عنه دواوين اشعار القباءل كلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله بنون وبنو بنين يروون عنه كتبه واصحاب علماء ثقات وكان ممن يلزم مجلسه ويكتب عنه الحديث احمد بن حنبل وقال	116	6197437623118196117	348	542.5	275	977	35.61924362182617	60	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms045	true	3939161064935273316	213	275	1139	1445	1582	301	سنة ست او خمس وماءتين وقد بلغ ماءة سنة وعشر سنين وقال اي-----ن السكيت مات ابو عمرو--------- وله ماءة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وكان ربما استعار مني الكت-ب وانا اذ ذاك صغير اخذ عنه واكتب من كتبه وقال ا----بن كامل مات --------ابو العت------------------------------------------------اهية وابو عمرو الشيباني وابراهيم-------- المغني والد ا---------------------------سحاق في يوم و-احد سنة ثلاث عشرة وماءتين	45	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms117	false	-658431675031370907	63	138	302	684	1555	300	سنة ست او خمس وماءتي---------------------------ن وقال يعقوب بن السكيت مات ابو عمرو الشيباني وله ماءة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات و----ربما استعار مني الكتاب وانا اذ ذاك صبي- اخذ عنه واكتب من كتبه وقال احمد بن كامل القاضي توفي ابو العتاهية الشاعر في سنة ثلاث عشرة وماءتين وفي يوم مات فيه -ابو عمرو الشيباني وابراهيم الموصلي المغني والد اسحاق وكانت وفاته ببغداذ وروي ان ابا عمرو مات سنة --ست عشرة وماءتين	117	6197437623118196117	247	389.0	195	417	59.23261260986328	39	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms046	true	-692118050056738902	1	38	3	199	1624	302	عمرو بن ابي عمرو الشيباني قال لما جمع ابي اشعار القباءل كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا بخطه وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا وكان يقول	46	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms113	false	-8982618473336291014	109	143	559	736	1531	300	عمرو بن ابي عمرو و------------لما جمع ابي اشعار العرب-- كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا----- وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا بخطه وقال	113	6197437623118196117	167	301.0	133	196	85.2040786743164	31	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms049	true	-3743348425847680573	55	104	287	548	1632	301	خراسان وتطرق الدامغان فانزله ابو علي الحس-ن بن علي وهو من اعيان الكتاب --------------عن-------------------------------------ده واخذ عن--------------ه ثم ذهب-------- الي نيسابور فلم يزل مقيما بها علي التدريس والتاليف وتعليم الخط و-------كتابة المصاح-----------------ف حتي مضي لسبيله عن اثار جميل-------------ة وله من التصانيف كتاب في العروض ومقدمة في النحو وكتاب الصحاح في	49	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms101	false	-8776851709263768531	88	144	467	790	1586	300	خراسان وتطرق الدامغان فانزله ابو---- الحسين بن علي-وهو من اعيان الكتاب وافراد الفضلاءعنده وبذل في اكرام مثواه واحسان قراه جهده واخذ من ادابه وخطه حظه ثم سرحه باحسان الي نيسابور فلم يزل مقيما بها علي التدريس والتاليف وتعليم الخط الانيق وكتابة المصاحف والدفاتر اللطاءف حتي مضي لسبيله عن اثار جميلة واخبار حميدة وله------------ ك--------------------------------تاب الصحاح في	101	6197437623118196117	207	330.5	168	372	55.64516067504883	32	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms051	true	4832279105143058342	215	302	1194	1631	1631	302	الرجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد وكان المبرد----------- لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت ا-خرط الزجاج وكشبي في كل يوم دزكم ودانقان او دزهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اغ-طيك اياه ابدا الي ان يفرق المءت بيننا ق---------------------------------ال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك ف---------------نصحني في العلم حتي استقللت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا---------------------------------------------------------------------- فاحضرني واسلم القاسم-	51	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms084	false	-2681002380141332624	0	141	0	741	1531	300	الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت الم------------برد لتعلمهوكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرهافق-ال لي اي شء صناعتك قلت الخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وان- اعطيك كل يوم درهما واشرط لك اني اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فاعطيه الدرهم فينصحني في العلم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مارمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت مدة علي ذلك فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا بالصراة مع بني مارمة قال فكتب اليهم عبيد الله فاستنزلهم عني فنزلوا له فاحضرني واسلم القاسم	84	6197437623118196117	411	746.0	329	755	54.43708419799805	70	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms052	true	-4076625944791586076	0	118	0	590	1514	301	الي فكان ذلك سبب غناي وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد---- بحسب ط-----------------------------------------------------------------------اقتي قال فكنت اقول للقاسم بن عبيد ال---------له ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تغطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيي فما مضت الا سنون حتي ولي الوز-------ارة و-----------------------صرت نديم---ه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث قال---------- لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير ايد-------------------------------------------------------ه الله فقال لي انه المعتضد ولو-لاه ما تعاظمني دفع ذلك---- اليك دفعة-------- ولكن اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح--- باخذه متفرقا نقلت-------- افعل فقال اخلين للناس وخد رقاعهم في الحواءج	52	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms084	false	-2681002380141332624	141	300	741	1531	1531	300	الي فكان ذلك سبب غناي وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد معه بحسب طاقتي وحكي ابو الحسين عبد الله بن احمد بن عياش القاضي حدثني ابو اسحاق الزجاج قال -كنت اءدب القاسم بن عبيد الله فاقول له ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تعط-ني عشرين الف دينار-وكانت غاية امنيتيفما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة واني علي ملازمتي له وقد صرت نديما له فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير-ايده اللهوانه لا يحتاج الي اذكار لنذر عليه في امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولو لاه ما تعاظمني دفع ذلك كله اليك في مكان واحد ولكن اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح لي باخذه متفرقا فقلت يا سيدي افعل فقال اجلس- للناس وخذ رقاعهم في الحواءج-	84	6197437623118196117	557	985.5	443	796	69.9748764038086	97	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms052	true	-4076625944791586076	123	301	658	1514	1514	301	عليها ولا تمتنع من مسالت--------------------------------------------------------------------ي شيءا فكنت اغرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها الي ان حصلث عندي عشرون الف دينار واكثر----- في مد---------------------------------------------------------يدة فكنت اعرض عليه ويسالني في كل شهر اتم النذر فا-----------قول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل ل--ي ضعف ذلك------ وسالني يوما فاستح-يت من الكذب المتصل فقلت قد حصل---- ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب------------------- ثم اخذ الدواة فوقع ---الي خازنه بثلاثة الاف ديتار صلة لي----- وامتنعت بعدها من العرض----------------------- فلما كان من الغد ققال------------------------- هات ما معك ف----------------------------قلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر حصل ق-------------------------------------قال يا سبحان الله اتراني---- اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم--- الناس به وصارت لك به منزلة عندهم ورواح ----الي بابك ------ولا يعلم سبب انقطاعه فيظن ذلك الضعف جاهك ع--------------ندي اغرض علي---- رسمك وخذ بلا حساب فقبلت يده وباكرته------ بالرقاع الي--------------------------- ان مات وقد تالث- حالي -------------قال ابو علي الفارسي دخلت مع شيخنا---------- الزجاج علي القاسم الوز-------------ير فورد عليه خادم وساره بشء اشتبشر له ثم تقدم الي شيخنا---------- بالم--كوث الي ان يعود ثم نهض فلم يكن باسرع من ان-	52	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms085	false	8820184974437739555	2	299	15	1446	1449	300	عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان يحصل لك مال النذر قال ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع--- فيها وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاسترد فاراجع القوم فلا ازال اماكسهم ويزيدونني حتي ابلغ الحد الذي رسمه قال وعرضت عليه شيءا عظيما فحصلت عندي عشرين الف دينار واكثر منها في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال النذر فقلت لا فسكت وكنت اعرض عليه فيسالني في كل شهر او نحوه هل حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل عندي ضعف ذلك المال وسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب الا ان يحصل لك قال ثم اخذ الدواة فوقع لي الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت ان اعرض عليه شيءا ولم ادر كيف اقع منه فلما كان من --غد جءته وجلست علي رسمي فاوما الي هات ما معك يستدعي مني الرقاع علي الرسم فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر قد وقع الوفاء بهولم ادر كيف اقع من الوزيرفقال يا سبحان الله اتراني كنت اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم به الناس--- وصارت لك به منزلة عندهم وجاه وغدو الي بابك ورواح ولا يعلم سبب انقطاعه فيظن ذلك -لضعف جاهك عندي او تغير رتبتك اعرض علي علي رسمك وخذ بلا حساب فقبلت يده وباكرته من غد بالرقاع فكنت اعرض عليه كل يوم شيءا الي ان مات وقد تاثلت حالي هذهرحمه الله قال ابو علي الفارسي دخلت مع شيخنا ابي اسحاق الزجاج علي القاسم بن عبيد الله الوزير فورد اليه خادم وساره بشء استبشر له ثم تقدم الي شيخنا ابي اسحاق بالملازمة الي ان يعود ثم نهض فلم يكن باسرع من ان	85	6197437623118196117	764	1249.5	598	1440	53.05555725097656	124	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms053	true	-1129216700334588851	1	142	4	754	1710	302	وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك-------------------- فقال له كانت تختلف الينا جارية لاحدي المغثيات فسمثها ان تبيعني اياها فامتنعت------- ثم اشار عليها احد من ينصحها بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما وردت اعلمني الخادم بذلك فنهصت مستبشرا لافت--ضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا الدواة من بين يديه وكتب فارس ماض بحزبته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقنه من دم بدم قال و----جري بين الزجاج وبين المعروف يمسيبة وكان من افل العلم شر-------- حتي خرج الزجاج الي حد الشثم فكتب اليه مسيبة ا-ي الزجاج الا شثم عزضي لينفعه فاثمه وضرة image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0080png واقسم صادقا ما كان حر ليظلق لفظه في شتم حرة ولو اني كررت لفر مني ولكن للمنون علي كره فاصبح قذ وقاه الله شري ليوم لا وقاه الله شره فلما اتصل الشعر بالزجاج قصده راجلا------ وسالة الصفح	53	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms086	false	-2421470321485461495	0	143	0	729	1523	300	وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك لانس كان بينه وبينه فقال له كانت تختلف الينا جارية لاحدي المغنيات فسمتها ان تبيعني اياها فامتنعت من ذلك ثم اشار عليها احد من ينصحها بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما وردت اعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لافتضاضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا الدواة من بين يديه وكتب فارس ماض بحربته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم وذكر انه جري بين الزجاج وبين مسينة----------وكان من---- العلماءشر استحكم حتي خرج الزجاج الي حد الشتم فكتب اليه مسينة ابي الزجاج الا شتم عرضي لينفعه فاثمه وضره----------------------------------------------------- واقسم صادقا ما كان حر لينطق لفظه في شتم حره ولو اني كررت لفر مني ولكن للمنون علي كره فاصبح قد وقاه الله شري ليوم لا وقاه الله شره فلما اتصل هذا-- بالزجاج قصده معتذرا اليه وساله الصفح	86	6197437623118196117	645	1177.0	512	798	80.82706451416016	112	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms081	true	-1704340251977399042	111	156	588	826	1622	301	ابن السراج باصوله وحكي الرماني قال ذكر كتابه--- الاصول بحضرت-----------ه فقال قاءل هو احسن من----- المقتضب------- فقال ا-------بن السراج--- لا تقل هكذا----------------------------------------- وانشد ولو قبل مبكاها بكيت صبابة بسغدي شفيت النفس قبل التتدم ولكن بكث قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت الفضل للمتقدم وقال ابن	81	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms417	false	-6622063687275276861	96	142	552	788	1647	300	ابن السراج------------------------ ذكر كتابه في الاصول النحوية الذي صنفه فقال قاءل هو احسن من كتاب المقتضب للمبرد فقال ابو بكر بن السراج له لا تقل هذا فانما استفدنا ما استفدناه من صاحب المقتضب وانشد------------------------------------------------------ ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت الفضل للمتقدم -قال ابو	417	6197437623118196117	149	203.5	118	315	47.30158615112305	21	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms092	true	-2669073538328719542	43	119	242	611	1597	301	علي --كبر وسبب---------ه انه جاء الي قوم- وقد-------- اعيي ف------------------------------------قال قد عييت فقالوا له تجالسنا وانت تلحن فقال كيف لححنت قالوا--- ان كنت اردت --------------------------------من انقطاع الحيلة فقل عبيت وان ارذت من التعب فقل اغييت فانف من هذه الكلمة و------------------------سال عمن يعلم------ فارشد --الي معاذ الهراء فلزمه حتي اخذ- ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته وق-------------------------------------------------------------------------------ال للخليل من اين اخذت علمك ف----قال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج وطاف--------- خمس عشرة	92	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms284	false	-1315028933204087903	187	297	996	1553	1565	300	علي الكبر وكان سبب تعلمه انه جاء---- يوما وقد مشي حتي اعيا فجلس الي الهباريينوكان يجالسهم كثيرافقال قد عييت فقالوا له تجالسنا وانت تلحن -قال كيف ل-حنت قالوا له ان كنت اردت من التعب فقل اعييت وان كنت تريد من انقطاع الحيلة فقل عييت مخففة فانت---------------------- من هذه الكلمة لحنت ثم قام من فوره ذلك يسال عمن يعلم النحو فارشدوه الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميمها وعندهما الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة	284	6197437623118196117	316	486.5	248	585	54.017093658447266	50	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms098	true	332379841609213350	149	302	801	1670	1670	302	ابي --حسن صافي كان والده مولي حسين الازموي التاجر وكان لا يذكر اسم ابيه الا بكنيته لءلا يعرف-- انه مولي ولد في الجانب الغربي بشارع دار الرقيق يبغداد سنة تسع وثمانين واربعماءة ثم انت--------------------------------قل الي الجانب الشرقي وتفقه علي ---------------------------------------------------------------------------مذهب الشافعي وقرا اصول الفقه علي ابن برهان واصول الدين علي ابي عبد الله القيرواني وال---------------------------------------خلاف علي اسعد الميهني والحديث سمعه من الشريف ابي طالب الزينبي والنحو علي ابي الحسن--------------- الفصيحي حتي برع------------------------------------------------------------- فيه ثم سافر الي----- خراسان وكزمان وغزنة------------------------------------------------ واستوطن دمشق الي وفاته -------في يوم الثلاث------------------اء الثامن من شوال سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن بمقبرة الباب الصغير وكني نفسه بملك النحاة وكان يغضب علي من لم يكنه بها قال ياقوت في معجم الادباء2 كان صحيح الاعتقاد كريم النفس ذكر لي اسماء مصنفاته الحاوي في النحو مجلدتان 2العمد في النحو3 مج-----------------------لدة وهو كتاب نفيس المقتصد في التصريف مجلدة ضخمة اسلوب الحق في تعليل القرات image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0145png 150 العشر وشء من الشواذ مجلدتان التذكرة-	98	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms153	false	3340461113284281515	0	172	0	950	1669	300	ابي الحسن صافي م----------ولي حسين الارموي التاجر ابو نزار البغداذي المعروف بملك النحاة ذكر لي انه----- ولد ببغداذ ----------------------------------سنة تسع وثمانين واربعماءة في الجانب الغربي بشارع دار الرقيق ثم نقل الي الجانب الشرقي الي جوار حريم الخلافة وهناك قرا العلوم وسمع الحديث من الشريف ابي طالب الزينبي وقرا المذهب علي احمد الاشنهي واصو---------------------ل الدين علي ابي عبد الله القيرواني واصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان وعلم الخلاف علي اسعد الميهني---------------------------------------- والنحو علي ابي الحسن علي بن ابي زيد الفصيحي الاستراباذي وقرا الفصيحي علي عبد القاهر الجرجاني وفتح له الجامع ودرس فيه ثم سافر الي بلاد خراسان وكرمان وغزنة ثم دخل الشام وقدم دمشق ثم خرج منها ثم عاد اليها واستوطن---ها الي ان مات بها توفي يوم الثلاثاء ودفن يوم الاربعاء التاسع من شوال سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن بمقبرة الباب الصغير و-----------------------------------------------------------------------------كان صحيح الاعتقاد كريم النفس ذكر لي اسماء مصنفاته الحاوي في النحو مجلدتان -العمد في النحو- مجلدة المنتخب في النحو مجلدة وهو كتاب نفيس المقتصد في التصريف مجلدة ضخمة اسلوب الحق في تعليل القراءات------------------------------------------------------- العشر وشء من الشواذ مجلدتان التذكرة	153	6197437623118196117	522	773.5	425	1197	43.60902404785156	74	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms099	true	7211314246276020526	124	184	662	999	1610	301	محمود ين زنكي و----------كان مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم مالك فيقيل ولا يستقال وكان يقول هل سيبويه الا من رعي--------تي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشيمة حلو الشتيمة يضم--------- يده علي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات الشكرية واهداءها الي جيرانه واخوانه----- مغري ياحسانه الي خلصانه وخلانه	99	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms154	false	-2445516801784349258	0	64	0	361	1687	300	محمود بن زنكي رحمه الله وكان مطبوعا متناسب الاحوال والاعمال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل----- يقول هل سيبويه الا من رعيتي وحاشيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشيمة حلو الشتيمة يضم من الذهب يده علي الماءة والماءتين ويمسي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية واهداءها ل---جيرانه واخوانه مغرم مغري باحسانه الي خلصاءه وخلانه	154	6197437623118196117	314	578.5	256	369	85.0948486328125	45	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms100	true	-4528827857938770999	207	301	1096	1597	1597	301	صنف التصانيف المفيدة له----- شرح ادب الكات--------ب وتتمة درة الغواص تاليف الحريري سماه التكملة فيما تلحن فيه العامة والمعربات والثلاثة عندي ولله الحمد وله غير ذلك و---------------------------------------------------كان اما------ما- للمقتفي بالله والف له كتابا في علم العروض وجرت له مع------------ الطبيب هبة الله بن صاعد المعروف بابن التلميذ النصراني واقعة عنده وهو انه لما احضر اليه للصلاة به-- ودخل عليه اول دخلته فما زاده علي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له ابن التلميذ وكان قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال --------الخدمة ------ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم-	100	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms514	false	4044011740090331018	50	127	251	673	1557	300	صنف التصانيف وانتشرت عنه مثل شرح ادب الكاتب والمعرب وتتمة درة الغواص -الي مثل---------------------------------------------------------------------------------- ذلك وخطه مرغوب فيه يتنافس الناس في تحصيله والمغالاة له وكان اماما للامام المقتفي يصلي به-------------------------- وجرت له مع ابن التلميذ الطبيب حكاية----------------------------------------------- عنده وهو انه لما -حضر للامامة بالمقتفي ودخل عليه اول دخلة- فما زاده---- ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له ابن التلميذو-كان قاءما ----------------وله ادلال الصحبة والخدمة بالدارما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم	514	6197437623118196117	284	400.0	226	601	47.254573822021484	43	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms101	true	440556450855613645	2	73	11	365	1570	301	ابن الجواليقي----- وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هذا هو ما جاءت به السنة النبوية وروي- له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما لزمته الكفارة------ لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان به فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بلجام مع	101	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms514	false	4044011740090331018	128	199	678	1032	1557	300	ابن الجواليقي عليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هذا هو ما جاءت به السنة النبوية واسند له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه------- لما لزمه ---كفارة الحنث لان الله ------ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان--- فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ -حجرا مع	514	6197437623118196117	326	585.0	259	374	87.16577911376953	62	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms101	true	440556450855613645	95	206	476	1020	1570	301	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصلينا بها النارا فالشنمس بل-قوس امست وفي نازلة ان لم يززني وبالجوزاء ان زارا فلما سمعه-ا والدي قال يا بني هذا ش----------------------------------------------ء من معرف---ة النجوم وس--يرها لا من معرفة اهل الادب فانصرف------ من غير حصول فاءدة و---------استحيا والدي من ان يسال عن شء ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقة----- حتي ينظر في علم النجوم ويعرف سي--ر الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس--------------------- ومعني البيت المسءول عنه----------------- ان الشمس اذا كانت في اخر القوس -كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في غاية القصر -لانه	101	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms515	false	4427066162462412626	5	128	30	640	1490	300	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به- النار- فالش-مس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا شء من معرفة تسيير الكواكب في البروج وذلك من صنعة من يعرف علم النجوم وتسييرها لا من صنع-ة اهل الادب فانصرف الشاب من غير ان يحصل له ما اراده فاستحيا والدي من ان يسال عن شء ليس عنده منه علم ونهض والي علي نفسه ا--لا يجلس في موضعه ذاك حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر ونظر في ذلك وحصل معرفته بحيث اذا سءل عن شء منه اجاب ومعني البيت الثاني منهما الذي فيه السءال ان الشمس اذا نزلت ------بالقوس يكون الليل في غاية الطول------------------------- واذا كانت بالجو------زاء كان------ في غاية القصر فكانه	515	6197437623118196117	437	711.0	340	659	66.31259155273438	72	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms117	true	7057846068552388012	0	56	0	298	1672	302	بن العلاء بن ابي ص----------------------فرة المعروف بالشكري ابو سعيد النخوي اللغوي الراوية الثقة ولد في سنة اثنتي عشرة وماءتين ومات في سنة خمس وسبعين وماءتين سمع يح-ي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن --فرج الراياشي ومحمد -بن حبيب------------ وغيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي وكان ثقة----------- يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب	117	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms145	false	-8354499267248952467	137	180	692	911	1496	300	بن العلاء بن ابي صفرة بن المهلب بن ابي صفرة---------------- ابو سعيد السكري النحوي--------------------------------------------------------------------------- سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الر-ياشي ومحمد ابن حبيب وعمر بن شبة وغيرهم------------------------------------ وكان ثقة دينا صادقا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب	145	6197437623118196117	165	243.0	132	347	47.55043411254883	24	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms119	true	817865612416218130	85	116	486	654	1699	303	ابا مسلم ان الفتي بجنانه ومقوله لا بالمزاكب واللبس وليس ثياب المزء تغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والحجي ابا مسلم طول القعود علي الكرسي	119	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms398	false	6180720679120867077	253	284	1311	1479	1575	300	ابا مسلم ان الفتي بجنانه ومقوله لا بالمراكب واللبس وليس ثياب المرء تغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والحجا ابا مسلم طول القعود علي الكرسي	398	6197437623118196117	165	327.0	134	168	98.21428680419922	28	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
AOCP20251104137-ara1.ms121	true	-4198047945158053815	48	176	269	936	1616	301	الرياشي هو ابو الفصل العباس بن الفرج مولي محمد بن سليمان بن علي المطلبي قال ورياش رجل من جذام كان فرج------- عبدا له فبقي عليه نسبه الي رياش وقال ابن سهل قلت للراياشي ما هذا النسب الذي تنسب اليه فقال رياش بن مكبر الجذامي اعتق ايي فرجا وكان فرج سنديا فنسب الي رياش فقلت فان ابن النطاح حدثنا عن رياش نن مكبر مولي محمد بن سليمان فقال ليس بمولاه ولكنه انقطع اليه فقيل مولاه وقال مغيرة بن محمد المهلبي انما سمي الرياشي بالرياشيين ورياش مولي محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس وكان محمد بن سليمان اذا اشتري المملوك نسبه الي مواليه الذين اشتراه منهم لكثرة مواليه واشتباه اسماءهم فنسب الي الرياشيين وكان الراياشي عالما باللغة والشعر كثير الرواية عن الاصمعي و------------غيره وقد روي عنه	121	-5122739478583239874	Shamela0010525-ara1.completed.ms341	false	5700954291212163951	14	56	80	291	1557	300	الرياشي اب---و الفضل ع--باس بن الفرج مولي محمد بن سليمان بن علي الهاشمي ور----ياش رجل من جذام كان ابو العباس عبدا له فبقي عليه نسبه الي رياش وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالما باللغة والشعر كثير الرواية عن الاصمعي وروي ايضا عن غيره وقد اخذ عنه	341	6197437623118196117	174	299.5	136	686	25.364431381225586	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0010525-ara1.completed