id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms005	true	709469061364892348	16	63	75	353	1621	302	ثبت ف-ي الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته فيهما image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0016png قال ابن شهاب------- من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق -ذكره البخاري في التاريخ وذكر- عن الشافعي انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق	5	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0264	false	718332648640329780	223	266	1108	1331	1495	300	ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا يجهل امامته -----------------------------------------------------------قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في --تاريخه وروي عن الشافعي انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ----ابن اسحاق	264	857139917389603461	204	364.0	164	288	70.83333587646484	36	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms019	true	-4244194294810942008	147	265	829	1459	1644	301	الامالي---- اكبر تواليفه واكثرها افادة املاه في اربعة وثمانين مجلسا كل مجلس بتاريخه يشتمل علي فواءد جمة من فنون ا-------لادب وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه ابو محمد عبد الله المعروف بابن الخشاب والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف ابن ال--شجري عل----ي ذلك الرد فرد عليه في رده ويين وجوه غلطه وجمعه كتابا فسماه الانتصار وهو علي صغر----ه مفيد جدا وسمعه عليه الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابو البركات عبد الرحمن بن الانباري في كتابه مناقب الادباء3 ان-------- ابا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصدا الحج مضي الي------ه شيخنا و----------------------------------------------------انشده قول المتنبي واتكب-ر الاخبار قبل لقايه ز فلما التقينا صغر الخبر الخبر	19	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0956	false	-3508846741477860859	99	300	568	1651	1651	300	الامالي وهو اكبر ت-اليفه واكثرها فاءدة املاه في اربعة وثمانين مجلما مشتملا علي خمسة----------------------- فنون من علم الادب--------------------- ولما فيغ من املانه حضر عنده ابو محمد--------- المعروف بابن الخشاب والتمس---- سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيه- الي الخطا فوقف ابو السعادات المذكور علي اليد فيد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا -سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع ايضا كتابا سماه الحماسة تضاهي به الحماسة لابي تمام الفاءي وهو كتاب مليح غريب احسن فيه وله في النحو عدة تصانيف وكان حسن الكلام حلو الالفاظ فصيحا جيد البيان والتفهيم وقرا الحديث علي جماعة من الشيوخ المتاخرين وذكره الحافظ ابو سعد بن السمعاني في كتاب الذيل وقال اجتمعت معه في دار الوزير ابي القاسم بن طراد الزينبي وقت قراءتي عليه الحديث وعلقت عنه شيءا من الشعر في المدرسة ثم مضيت اليه وقرات عليه جزءا من امالي ابي العباس الثعلب وحكي ابو البركات عبد اليحمن بن الانباري في كتابه مناقب الادباء- ان العلامة ابا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصدا للحج مضي الي زيارته شيخنا ابو السعادات بن الشجري ومضينا معه اليه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستاثر الاخبار قبل لمانه فل--ما التقينا صغر الخبر الخبر-	956	857139917389603461	520	872.0	418	1147	45.33565902709961	74	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms020	true	8581628538746768949	1	44	4	218	1632	302	والي---- لما قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رانته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي	20	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0957	false	-7097532292131823646	35	79	180	395	1566	300	وسلم انه لما قدم اليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الفاهلية ولا ف---ي الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي	957	857139917389603461	202	392.0	160	218	92.66055297851562	37	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms022	true	6911614583913837994	262	301	1344	1549	1549	301	لعزة ارايت قول كثير قضي كل ذي دين9 البيت---------------------------- ما كان ذلك الدين قالت وعدته قبلة فتحرجت منها فقالت اقض-----------يها وعلي انمها وروي صاحب الاغاني1 وغيره ان كثيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له--- غلام عطار بالمدينة وربما باع نساء العرب بالنسيءة فاعطي-	22	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0186	false	-6392756646725309850	193	278	975	1417	1529	300	لها- ارايت قول كثير قضي كل ذي ديني فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها ما كان ذلك الدين فقلت وعدته قبله فتحزجت منها فقالت ام البنين انجزيها وعلي اثمها قلت وذكر بعض العلماء في بعض التصانيف ان ام البنين المذكورة اعتقت كذا وكذا من رقبة عن هذه الكلمة التي صدرت منها وقولها فتحرجت منها بالحاء بعد الفاء من الحرج وله معان منها الضيق ومنها الاثم يقال فلان يتحرج من كذا اي تركه خوف الاثم وكان لكثير غلام عطار بالمدينة وربما باع نساء العرب بالنسا-ة فاعطي	186	857139917389603461	155	223.0	122	444	34.909908294677734	21	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms023	true	5577021938639875916	0	23	0	115	1677	302	عزة وهو لا يعرفها شيءا من العطر فمطلته اياما ثم جاءت الي حانوته مع نسوة فطالبها فقالت له حبا وكرامة ما اقرب الوفاء	23	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0186	false	-6392756646725309850	278	300	1417	1529	1529	300	عزة وهو لا يعرفها شيءا من العطر فمطلته اياما وحضر--ت الي حانوته في نسوة فطالبها فقالت له حبا وكرامة ما اقرب الوفاء-	186	857139917389603461	106	195.5	85	115	92.17391204833984	20	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms024	true	4979923968224306751	207	253	1138	1386	1635	301	شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس قيل-------------- انه كتب علي سبعماءة نسخة قرءت عليه من ال---------------------------------------------------------------مقامات اجازة ومن----------------------------------------------------------- تاليفه--------- درة الغواص في اوهام الخواص وله--------------- منظومة في النحو سماها الملحة2 و--شرحها وله ديوان شعر ورساءل	24	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0909	false	-1054566166666870719	12	87	75	480	1559	300	شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنوته من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا ينتف لحيته عند الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره بالديوان بما لحقه من المهابة وللحريري تاليف حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب منظومة في النحو والاداب وله ايضا شرحها وله ديوان -----رساءل	909	857139917389603461	180	250.5	143	410	43.90243911743164	27	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms029	true	7594267085877576617	45	92	242	464	1624	301	قال ثعلب شاهدت ابن الاعرايي وكان يحضر مجلسه زهاء ماءة انسان كل-- يساله او يقرا عليه ويجيب من غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولا اشك في انه املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير-احد اغزر منه في علم الشعر	29	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0473	false	-6262838606270838254	6	45	34	217	1567	300	قال ثعلب ك--------------------ان يحضر مجلسه زهاء ماءة انسان وكان يسال و---يقرا عليه فيجيب من غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولقد---------- املي علي الناس ما يحمل علي احمال ولم ير احد--------- في علم الشعر	473	857139917389603461	171	286.5	134	225	76.0	31	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms034	true	-890099910215486669	239	271	1252	1427	1572	301	ابن النطاح كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل مزحبا مرحبا بزاءر لا ييمل فقال لي ابو عمر- المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها----- الا لسيبويه وكان	34	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0377	false	-8628596270500462793	76	107	396	565	1561	300	ابن النطاح كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل------ مرحبا بزاءر لا -يمل -قال--- ابو عمرو المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها لاحد الا -سيبويه وكان	377	857139917389603461	163	285.5	133	181	90.05525207519531	25	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms037	true	-4083755084285274133	27	128	165	671	1578	302	يونس بن حبيب النحوي---- مولي بني ضبة وقيل مولي بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل غير هذا ولد سنة ثمانين وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل غير ذلك واخذ الادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد ثن---- سلمة وسمع من العرب وكان النحو اغلب عليه-------------- وروي سيبويه عنه كثيرا وله قياش---------------------------------------- في النحو ومذاهب انفرد بها وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء والفصحاء واهل البادية قال ابو عبيدة معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس-------- عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاخمر عشرين سنة ولم	37	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0326	false	-2746803861183699934	146	217	735	1086	1538	300	يونس بن حبيب النحوي كان مولي قيل -------------------------------------------------------------------------------عاش ماءة سنة وسنتين------------- واخذ الادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن ابي سلمة و--------------كان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي سيبويه عنه كثير او سمع منه الكساءي والفراء وكان من الطبقة الخامسة في الادب قال ---------------------------------------------------------------------------ابو عبيد- معمرب-ن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة قال ----------------------------ابو زيد--------- جلست الي يونس بن حبيب عشر سنين وجلس اليه----- خلف الاحمر عشرين سنة وله	326	857139917389603461	255	368.5	202	576	44.27083206176758	41	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms037	true	-4083755084285274133	27	128	165	671	1578	302	يونس بن حبيب النحوي---- مولي بني ضبة وقيل مولي بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل غير هذا ولد سنة ثمانين وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل غير ذلك واخذ الادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد ثن---- سلمة وسمع من العرب وكان النحو اغلب عليه-------------- وروي سيبويه عنه كثيرا وله قياش---------------------------------------- في النحو ومذاهب انفرد بها وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء والفصحاء واهل البادية قال ابو عبيدة معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس-------- عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاخمر عشرين سنة ولم	37	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0327	false	-896134555828988653	224	295	1130	1481	1508	300	يونس بن حبيب النحوي كان مولي قيل -------------------------------------------------------------------------------عاش ماءة سنة وسنتين------------- واخذ الادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن ابي سلمة و--------------كان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي سيبويه عنه كثير او سمع منه الكساءي والفراء وكان من الطبقة الخامسة في الادب قال ---------------------------------------------------------------------------ابو عبيد- معمرب-ن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة قال ----------------------------ابو زيد--------- جلست الي يونس بن حبيب عشر سنين وجلس اليه----- خلف الاحمر عشرين سنة وله	327	857139917389603461	255	368.5	202	576	44.27083206176758	41	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms059	true	1307359020633042122	267	300	1386	1561	1567	301	ابو محمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي النحوي اللغوي----------------- الكاتب كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه و------------------------------------ابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة و----عنه ابنه	59	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0540	false	995247591942541411	141	184	730	959	1533	300	ابو محمد--- عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي الامام صاحب كتاب المعارف و ادب الكاتب كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان الزيادي وابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة وروي عنه ابنه	540	857139917389603461	162	289.5	130	232	69.82758331298828	28	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms061	true	-3076122498403198322	23	64	124	318	1610	301	اول ليلة في رجب وقيل في منتصف رجب سنة ست------------------------- وسبعين وماءتين والاخير اصح الاقوال وكانت وفاته فجاعة صاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمي ع---------------------------------------------------------------ليه الي وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ثم	61	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0540	false	995247591942541411	244	300	1268	1533	1533	300	اول ليلة من رجب وقيل--- منتصف رجب من السنة المذكورة وقيل سنة احدي وسبعين وقيل بل سنة سبعين---------- وكان مو--ته فجا-ة صاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمي عليه ومات وقيل اكل هريسة فاصابته حرارة فصاح صيحة شديده ثم اغمي عليه الي وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ثم-	540	857139917389603461	153	236.5	118	282	54.25531768798828	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms062	true	-6405657966119446708	154	298	855	1656	1678	302	الله بن محمد ----------بن السيد البطليوسي النخوي اللغوي كان عالما بالاداب واللغات متبحرا فيه-ا انتصب لاقراء النحو وغيره واجتمع اليه الناس وله يد في العلوم القديمة ذكره الفتح بن خاقان في قلاءد العقيان وبالغ في وصفه وكان لصاحب قرطبة ثلاثة اولاد رحمون وعزون وحسون من اجمل الناس صورة فاولع بهم وقال فيهم اخفيت سفمي حتي كاه يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ازحموني برخمون فان ظمنت نفسي الي ريق حسون فحسوني ثم خاف علي نفسه فخرج من قرطبة وسكن بمدينة بلنسية والف بها تصانيفه ال--------------------------------------------------نافعة منها----- المثلث4 وهو كتاب اتي فيه بالعجاءب ودل علي اطلاع عظيم حتي صارت مثلينات تطرب بالنسبة اليه كشذرة من نحر بل كقطرة من بحر ومنها image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0094png-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقتضاب في شرح ادب الكاتب لابن قتيبة ومنها شرح سقط الزند لابي العلاء المعري ------------------------وهو اجود من شرح ناظمه الذي سماه ضوء السقط ومنها كتاب 3الحلل في شرح ابيات الجمل	62	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0918	false	-899362075237980675	0	97	0	528	1573	300	الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي النح-------وي كان عالما بالاداب واللغات متبحرا فيهما ومقدما في معرفتهما واتقانهما وكان--- الناس يجتمعون اليه ويقرءون عليه ويقتب----------------------------------------------------------------------------------------سون من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطا الف كتبا نافعة منها كتاب المثلث في مجلدين اتي فيه بالعجاءب ودل علي اطلاع عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان مثلث قطرب في كراسة واحدة قالوا ومع هذا استعمل فيه الضرورة وما لا يجوز وغلط في بعض ذلك وله كتاب الاقتضاب في شرح ادب الكتا و-----------------شرح سقط الزند لابي العلاء المعري شرحا استوفي فيه المقاصد وهو اجود من شرح ابي العلاء وله كتاب الخ------------------لل في شرح ابيات الجمل	918	857139917389603461	245	119.0	196	989	24.772497177124023	36	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms063	true	2718325730888603132	123	164	716	952	1732	301	-كان عالما بالعربية واللغة ومعاني الاشعار حافظا ل-----------------ها حسن الضبط---- مشهورا ي---------اتقانه--------------------ا وكانت اليه الرحلة في زمانه ولد في ستة عشر واربعماءة ومات في سنة ست وسبعين واربعماءة-------------------------------------------------------------------- وانما قيل له الاعلم لان-----------------------------------------------------ه كان مشقوق الشفة الشفلي------- افلح بالفاء والحاء المهملة	63	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0863	false	2091281068586083576	6	82	28	438	1615	300	وكان عالما بالعربية واللغة ومعاني الاشعار حافظا لها كثير العناية بها حسن الضبط لها مشهورا بمعرفتها واتقانها اخذ الناس عنه كثيرا وكانت----- الرحلة في وقته اليه وقد اخذ عنه ابو علي الحسين بن محمد الغساني الجياني وشرح كتاب الجمل للزجاجي وشرح ابياته في كتاب مفرد وكف بصره في اخر عمره وانما قيل له الاعلم لانه كان مشقوق الشفة العليا ومن كان هكذا يقال له اعلم فان كان مشقوق الشفة السفلي قيل له افلح بالفاء والحاء المهملة	863	857139917389603461	169	250.0	138	415	40.72289276123047	22	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms075	true	-1932599897575245469	33	97	222	537	1678	302	كان من سادات التابعين راي عليا وطلحة وعاءشة وجمع من كل فن من علم وزهد وورع وعبادة وابوه مولي زيد بن ثابت الانصاري وامه خيرة مولاة ام سلمة زوج النبي صلي الله علي-----ه وسلم وكانت امه ربما غابت---- في حاجة فييكي فتعطيه ام سلمة رضي الله عنها ثديها تعلل---ه الي ان تجء ف-----در عليه ثديها فشربه فيرون ان تلك الحكمة والفصاحة من بركة تلك	75	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0192	false	8092868649063339546	226	282	1138	1414	1499	300	كان من سادات التابعين وكبراءهم------------- وجمع من كل--- من علم وزهد وورع وعبادة وابوه مولي زيد بن ثابت الانصاري وامه----- مولاة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم و---------ربما غابت امه في حاجة فيبكي فتعطيه ام سلمة ثد--------------يها تعلله به الي ان تجء امه فتدر علي------------ه فيروي ان تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك	192	857139917389603461	245	407.5	193	332	73.79518127441406	42	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms100	true	-4528827857938770999	207	301	1096	1597	1597	301	صنف التصانيف المفيدة له------------- شرح ادب الكاتب وتتمة درة الغواص تاليف ا----------لحريري ---------------سماه التكملة فيما تلحن فيه العامة والمعربات والثلاثة عندي ولله الحمد وله غير ذلك و----------------كان اماما للمقتفي بالله والف له كتابا في علم العروض وجرت له مع الطبيب هبة الله بن صاعد المعروف بابن التلميذ النصراني واقعة عنده وهو انه لما احضر اليه للصلاة به ودخل عليه اول دخلته فما زاده علي ان قال---------------- السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له ابن التلميذ و---------كان قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدم--------ة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم-	100	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0953	false	-3408945093883596625	104	176	594	989	1633	300	صنف التصانيف المفيدة وانتشرت عنه مثل شرح ادب الفاتب وث-مة درة الغواص في اوهام الخواص للحريري صاحب المقامات وسماه التكملة فيما يلحن فيه الشامة الي----------------------------------- غير ذلك وله نوادر كثيرة وكان اماما للمقتفي بالله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زاده في اول دخوله عليه علي قوله السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي-- فقال له اين التلميذ النصراني وكان قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم	953	857139917389603461	276	430.5	221	589	46.85908508300781	39	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms101	true	440556450855613645	0	77	0	386	1570	301	يلتفت اليه ابن الجواليقي وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هذا هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما لزمته الكفارة لان الله تعالي -ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله------ الا الايمان به فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بلجام مع فضله وغزارة ادبه حكي	101	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0953	false	-3408945093883596625	176	243	989	1330	1633	300	يلتفت اليه-------------- وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي---- هو ما جاءت به السنة النبوية---------------------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه------- لما لزمته الكفارة لان الله تعالي يختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله تعالي الا الايمان--- فقال--- صدقت واحسنت فيما فعلت فكانما الجم ابن التلميذ بحجر- مع فضله وغزارة ادبه سمع	953	857139917389603461	320	561.5	255	401	79.80049896240234	59	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms101	true	440556450855613645	95	210	476	1041	1570	301	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصلينا بها النارا فالشنمس بل-قوس امست وفي نازلة ان لم يززني وبالجوزاء ان زارا فلما سمعه-ا والدي قال يا بني هذا شء من معرفة---- النجوم وس--يرها لا من معرفة اهل الادب---- فانصرف------ من غير حصول فاءدة واستحيا والدي من ان يسال عن شء ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقة- حتي ينظر في علم النجوم ويعرف س--ير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل -معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في غاية القصر لانه اخر فصل الربيع وكانت	101	-5122739478583239874	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0954	false	-3532098754260393295	48	165	258	841	1561	300	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجرة الناس تصليني بها النارا فالش-مس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا شء من معرفة علم النجوم وتسييرها لامر صنعه-- اهل الادب قال فانصرف الفاب من غير حصول فاءدة فاستحي- والدي من ان يسال عن شء ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصلت معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في غاية القصر لانه اخر فصل الربيع فكانه	954	857139917389603461	541	1001.0	429	587	92.16354370117188	96	AOCP20251104137-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown