id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms104	false	-6824286113581381950	22	153	117	848	1623	301	محمد بن ايراهيم بن محمد بن ابي نصر الامام ابو عبد الله بهاء الدين ب-ن النحاس الحلبي النحوي شيخ الديار المصرية في علم اللسان ولد في سلخ جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وستماءة واخذ العربية عن الجمال -بن عمرون والقراءات عن الكمال الضرير وسمع الحديث من ابن اللتي وابن يعيش وغيره-------------------------------- ودخل مصر واخذ عن بقايا شيوخها ثم جلس للامامة وتخرج به جماعة من الاءمة وفضلاء الادب وكان من الاذكياء وله خبرة بالمنطق واقليدس وكتب الخط المنسوب وهو مشهور ب-------الصدق والدين والعدالة مع اطراح الكلفة وصغر العمامة وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان معروفا بحل المشكلات----------------------------------------------------------------------------------- واقتني كتبا نفسية ولم يتزوج------------------------------------------------------------- ولما كملت المنصورية بين القصرين بمصر فوض اليه تدريس التفسير بها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي تدريس التفسير بالجامع الطولوني ولم يصنف شيءا الا ما املي- شرحا لكتاب المقرب مات يوم الثلاثاء سابع جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وستماءة	104	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms007	true	-2130222375398132038	21	243	117	1337	1629	300	محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابي نصر الامام ابو عبد الله بهاء الدين ابن النحاس الحلبي النحوي شيخ الديار المصرية في علم اللسان ولد في سلخ جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وستماءة واخذ العربية عن الجمال ابن عمرون والقراءات عن الكمال الضرير وسمع الحديث من ابن اللتي وابن يعيش وابي القاسم بن رواحة وابن خليل وطاءفة ودخل مصر واخذ عن بقايا شيوخها ثم جلس للافادة وتخرج به جماعة من الاءمة وفضلاء الادب وكان من الاذكياء وله خبرة بالمنطق واقليدس وكتب الخط المنسوب وهو مشهور بالدين والصدق------- والعدالة مع اطراح الكلفة وصغر العمامة حسن الاخلاق فيه ظرف النحاة وانبساطهم وله صورة كبيرة في صدور الناس وكان بعض القضاة اذا انفرد بشهادة حكمه فيها وثوقا بدينه وكان معروفا بحل المشكلات والمعضلات وله اوراد من العبادة والتلاوة والذكر والصلاة ثقة حجة يسعي في مصالح الناس واقتني كتبا نفيسة ولم يتزوج ولم ياكل العنب قط قال لاني احبه فاثرت ان يكون نصيبي في الجنة ولما كملت المنصورية بين القصرين----- فوض اليه تدريس التفسير بها قال ابو حيان وهو من تلامذته كان هو والشيخ محيي الدين المازوني شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكتب الادب وتفرد بسماع صحاح الجوهري وكان لا ياكل شيءا وحده وينهي عن الخوض في العقاءد ولي تدريس التفسير بالجامع الطولوني ولم يصنف شيءا الا ما املاه شرحا لكتاب المقرب مات يوم الثلاثاء سابع جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وستماءة	7	-7225766992163938474	705	1326.0	576	1232	57.22402572631836	119	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms011	false	-2046668411009756135	250	302	1402	1714	1714	302	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0025png قا------------------------ل الخطيب كان يحفظ --مذهب البصريين والكوفيين------- لانه اخذ عن المبرد وعن ثعلب وكان ا-------بن مجاهد يقول انه انحي منهما وق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حيان التوحيدي ما رايت مجلشا اكثر فاءدة واجمع لاصناف العلوم والتحف والنتف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو ماءة-	11	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms009	true	7846272755527659218	205	287	1079	1516	1596	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان ابو الحسن النحوي قال الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له في العروض والمعمي كتاب قال الخطيب---- يحفظ المذهب البصري-- والكوفي في النحو لانه اخذ عن المبرد و---ثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد يقول انه انحي منهما قال ياقوت لكنه الي مذهب البصريين اميل وكان ابن الانباري يقول خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيءا قال ابو حيان التوحيدي ما رايت مجلسا اكثر فاءدة واجمع لاصناف العلوم والتحف والنتف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو ماءة	9	-7225766992163938474	243	394.0	197	446	54.48430633544922	40	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms081	false	-1704340251977399042	208	250	1159	1379	1622	301	قال ابن الجوزي كان نحويا اديءا فاضلا وخطه عمدة سمع علي ابي ال-حسن التنوخي وغيره وكان فقيها شيعيا قال ابن السمعاني سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سبع عشرة ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة	81	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms015	true	-3255653853178041327	139	181	706	926	1584	300	قال ابن الجوزي كان نحويا اديبا فاضلا وخطه عمدة سمع علي ابي المحسن التنوخي وغيره وكان فقيها شيعيا قال ابن السمعاني سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سنة عشر- ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة	15	-7225766992163938474	216	419.0	174	221	97.73755645751953	38	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms119	false	817865612416218130	20	118	137	666	1699	303	محمد -بن الحسن---------- ابو بكر الزييدي الاشبيل------------------------------------------ي كان واحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة---------------------------------------------------------------------------- وولي قضاء قرطبة وصنف -------------ابنية كتاب سيبويه3------ وما يلحن في- عوام الاندلس6 وهما عندي ولله الحمد وطبقات النحويين ومختصر العين وغير ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------مات يوم الخميس مستهل جمادي الاخرة سنة تسع وسبعين وثلاثاماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والزييدي نسشبة الي زييد بن صعب بن سعد العشيرة رهط عمرو بن معدي كرب ومن شعره من الطويل ابا مسلم ان الفتي بجنانه ومقوله لا بالمزاكب واللبس وليس ثياب المزء تغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والحجي ابا مسلم طول القعود علي الكرسي 228 المتتخل	119	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms048	true	-8015399685072586353	122	276	626	1456	1566	300	محمد ابن عبد الله بن بشر ابو بكر الزبيدي الاشبيلي النحوي صاحب طبقات النحويين قال ابن الفرضي كان واحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة اخذ العربية عن ابي علي القالي وابي عبد الله الرباحي وادب ولد المستنصر بالله وولي قضاء قرطبة وصنف مختصر العين وابنية----- سيبويه الموضح وما يلحن فيه عوام الاندلس---------------------- وطبقات النحويين قلت وهو مجلد لطيف رايته بمكة المشرفة وطالعته علي هذه الطبقات وله كتاب الرد علي ابن مسرة واهل مقالته سماه هتك ستور الملحدين مات يوم الخميس مستهل جمادي الاخرة سنة تسع وسبعين وثلاث-ماءة وقال ابن بشكوال في جمادي الاولي سنة تسع وتسعين وقال الحميدي قريبا من سنة ثمانين روي عنه ابنه ابوالوليد محمد وابراهيم بن محمد الافليلي وغيرهما والزبيدي نس-بة الي زبيد بن صعب بن سعد العشيرة رهط عمرو بن معدي كرب ومن شعره و-------------------------------------------------------------ليس ثياب المرء تغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والحجي ابا مسلم طول القعود علي الكرسي 137 محمد بن	48	-7225766992163938474	399	626.5	319	920	43.369564056396484	63	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms029	false	7594267085877576617	20	230	110	1193	1624	301	لها ولم يكن احد من الكوفيين اشبه رواية برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان---------- كثيرا ولا قليلا وكان احول اعرج قال ثعلب شاهدت ابن الاعرايي وكان يحضر مجلسه زهاء ماءة انسان كل يساله او يقرا عليه ويجيب من غير كتاب---- ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولا اشك في انه املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير-احد اغزر منه في علم الشعر واللغة------------- وادرك الناس وقرا علي القاسم -بن معن واتسع في العلم جدا وك-------------------------------ان ياخذ كل شهر الف درهم فينفقها علي اخوانه واهله وكان شيخا جميل الاخلاق وكا----------------------------------------ن المفضل------ زوج امه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث الصولي قال غني في مجلس الواثاق بشعر الاخطل وشارب مزبح بالكاس نادمني لا بالحضور ولا فيها بسوار فقيل بسوار وبسقار فوجه الي ابن الاعرابي وهو يومءذ بسر من راي فسءل عن ذلك فقال بسوار يريد بوثاب اي لا يثب -علي ندماءه وبسءار اي لا يفضل في القدح سءره وقد رويا جميعا فامر له الواءق بعشرة الاف درهم وله من التاليف النوادر وهي عندي ولله الحمد والمنة والانواء و صفة المحل وصفة الدزع والخيل ومدح القباءل ومعاني الشعر وتفسير الامثال3 والنبات4 و الالفاظ ونسب الخيل ونوادر الزبيرين3 و نوادر بني فقعس ولم ار شيءا منها يسر الله احرازها ومات بشر من راي سنة ثلاثين وقيل---- احدي وثلاثين وماءنين	29	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms060	true	-339652646718389344	0	291	0	1454	1503	300	لها ولم يكن احد من الكوفيين اشبه رواية برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا وك----------ان احول اعرج قال ثعلب شاهدت ابن الاعرابي وكان يحضر مجلسه زهاء ماءة انسان كل يساله او يقرا عليه ويجيب من غير كتاب قال ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط وما اشك في انه املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد--------- في علم الشعر واللغة كان اغزر منه وادرك الناس وقرا علي القاسم ابن معن واتسع في العلم جدا وقال غيره كان ممن وسم بالتعليم وكان ياخذ كل شهر الف درهم فينفقها علي اخوانه واهله وكان شيخا جميل الاخلاق وكان قد تماسك في اخر ايامه بعد سوء حاله وكان المفضل الضبي زوج امه وقال محمد بن حبيب سالت ابا عبد الله بن الاعرابي في مجلس واحد عن بضع عشرة مسالة من شعر الطرماح يقول في كلها لا ادري ولم اسمع افاحدس لك برايي وحدث ثعلب قال سمعت ابن الاعرابي يقول من لا قبول عليه فلا حياة لادبه وقال ما رايت قوما اكذب علي اللغة من قوم يزعمون ان القران مخلوق واغتاب رجل عنده بعض العلماء فقال له لو لم تقل فينا ما قلت عندنا لا تجلس الينا وحدث الصولي قال غني في مجلس الواث-ق بشعر الاخطل وشارب مربح بالكاس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار فقيل بسوار وبس-ار فوجه الي ابن الاعرابي وهو حينءذ بسر من راي فسءل عن ذلك فقال بسوار يريد بوثاب اي لا يثبت علي ندماءه وبس-ار اي لا يفضل في القدح سءره وقد رويا جميعا فامر له الواثق بعشرة الاف درهم وله من الكتب-- النوادر ----------------------------الانواء صف--ة المحل صف-ة الدرع -الخيل -مدح القباءل -معاني الشعر -تفسير الامثال --النبات--- الالفاظ -نسب الخيل -نوادر الزبيريين نو--ادر بني فقعس النبت والبقل ----------------------مات بسر من راي سنة ثلاثين وقيل سنة احدي وثلاثين وماءتين	60	-7225766992163938474	955	1696.5	766	1544	61.852333068847656	159	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms080	false	-7024377592002900478	241	302	1400	1769	1769	302	بكر محمد بن السري البغدادي التخوي الشهير باءن السراج بتشديد الراء لعمل والده السزج قال المرزباني كان اخدث اصحاب المبرد---- مع ذكاء وفطنة --------------------قرا علي المرد كتاب image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0119png سيبويه ثم اشتغل بالموسيقي فسءل عن مسالة بحضرة الزجاج فاخطا في جوابها فوبخه الزجاج وقال مثلك يخطء في هذه المسالة والله لو كنت في منزلي ضربتك ولكن المجلس لا يحتمل ذلك-	80	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms063	true	3652663551892904382	55	113	274	579	1580	300	181 محمد بن السري البغدادي النحوي ابو بكر بن -السرا------------------------------ج قال المرزباني كان احدث اصحاب المبرد سنا مع ذكاء وفطنة وكان المبرد يقر به فقرا عليه----- كتاب----------------------------------------------------- سيبويه ثم اشتغل بالموسيقي فسءل عن مسالة بحضرة الزجاح فاخطا في جوابها فوبخه الزجاح وقال مثلك يخطء في هذه المسالة والله لو كنت في منزلي ضربتك ولكن المجلس لا يحتمل ذلك	63	-7225766992163938474	261	454.5	212	394	66.24365234375	41	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms081	false	-1704340251977399042	0	64	0	349	1622	301	وما زلنا نشبهك في الزكاء بالحسن بن رجاء فقال قد ضربتني يا ابا اسحاق و------------------قد شغلني الموسيقي عن هذا الشان ثم رجع الي الكتاب3 ونظر في دقاءق مساءله وعول علي مساءل الاخفش والكوفيين وخالف اصول البصريين في مساءل كثيرة----------------------------------------------------- اخذ عنه ابا القاسم الزجاجي والسيرافي والفارسي والرماني ولم تطل مدته ومات شابا في ذي الحجة سنة ست عشرة وثلاثماءة وله من التصانيف الاصول الكبير	81	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms063	true	3652663551892904382	113	186	579	973	1580	300	وما زلنا نشبهك في الذكاء بالحسن بن رجاء فقال قد ضربتني يا ابا اسحاق وكان علم الموسيقيا قد شغلني---------------------- ثم رجع الي الكتاب- ونظر في دقاءق مساءله وعول علي مساءل الاخفش والكوفيين وخالف اصول البصريين في مساءل كثيرة ويقال ما زال النحو مجنونا حتي عقله ابن السراج باصوله اخذ عنه ابو القاسم الزجاجي والسيرافي والفارسي والرماني ولم تطل مدته ومات شابا في ذي الحجة سنة ست عشرة وثلاثماءة وله من الكتب--- الاصول الكبير	63	-7225766992163938474	318	582.5	258	420	75.71428680419922	55	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms081	false	-1704340251977399042	114	154	606	817	1622	301	وحكي الرماني قال ذكر كتابه الاصول بحضرته فقال قاءل هو احسن من المقتضب فقال ابن السراج لا تقل هكذا وانشد ولو قبل مبكاها بكيت صبابة بسغدي شفيت النفس قبل التتدم ولكن بكث قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت الفضل للمتقدم	81	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms064	true	-3287517819146583490	17	56	81	291	1556	300	وحكي الرماني قال ذكر كتابه الاصول بحضرته فقال قاءل هو احسن من المقتضب فقال ابن السراج لا-تقل هكذا وانشد ولو قبل مبكاها بكيت صبابة بسعدي شفيت النفس قبل التندم ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت الفضل للمتقدم	64	-7225766992163938474	207	406.0	168	211	98.10426330566406	35	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms011	false	-2046668411009756135	166	195	933	1088	1714	302	بن عبد الله بن مالك العلامة جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجيان--------ي النحوي نزيل دمشق امام النحاة وحافظ اللغة قال الذهبي ولد سنة ستماءة او احدي وستماءة وسمع	11	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms075	true	7637807099758635567	270	300	1379	1541	1541	300	بن عبد الله بن مالك العلامة جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق امام النحاة وحافظ اللغة قال الذهبي ولد سنة ستماءة او احدي وستماءة وسمع-	75	-7225766992163938474	154	300.0	126	163	94.47853088378906	27	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms011	false	-2046668411009756135	195	225	1088	1263	1714	302	بدمشق من السخاوي------------------------ واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون------ وتصدر بها لاقراء-العربية------------------------------- حتي بلغ---- الغاية ءز----------------بي علي المتقدمين وكان اماما في القراعات وعللها واما اللغة فكان----- المنتهي ---	11	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms076	true	4801145585465452367	0	48	0	265	1574	300	بدمشق من السخاوي والحسن بن الصباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها واما اللغة فكان اليه المنتهي في	76	-7225766992163938474	172	271.0	142	265	64.9056625366211	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms050	false	-3813365890740382580	179	301	901	1515	1515	301	وكان امام- في نقة وتعرة تف جم مقه نيج------------ما علي اهل عصره لا يشت غب ---ولا يلحق شاوه وسمع من ت ي ذاصية وي نون------------------يد الاعرج ومن غيرهما وك حافظا لاخبار -لان--س و---يكن ضيث ح-----يث ولا للفقه ولا له اصول يرجع انيب- وطال عمره -قمع مته صيمة يغه صيتة وصنف تصانيف متب اتع --مقصور والممدود تاريخ الاندلس شرح------ ادب انكتب وغيرذث ومات يوم انثلاثع ني--ع بقين من ن لاو م-----نة سبع وستين وثلاثماءة ودفن يوم الاربعاء وقت صلاة -نعصر نتثه من معجم اننحويين210 للسيوطي وقال الفتح بن خاقان ني معنم انفس3 وهو احد المجدين في الطلب المشتهرين في العلم ولادب ونه يغت تبية كثية ازمساف وتشبية كقوله في الربرم ضحك الثري وبدا لك انتبشار- واخشر شاربه ولر عداره ورنت حدايثه وازر نبته-	50	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms121	true	-63071968681802253	153	254	791	1337	1575	300	وكان اماما في اللغة والعربية حافظا لهما مقدما فيهما علي اهل عصره لا يشق غباره ولا يلحق شاوه سم-ع من ابن الاغبس وقاسم بن اصبغ وابي الوليد الاعرج وخلاءق وكان حاف--ظا لاخبار الاندلس ولم يكن ضابطا للحديث ولا للفقه ولا له اصول يرجع اليها وطال عمره فسمع منه طبقة بعد طبقة وصنف تصاريف الافعال المقصور والممدود تاريخ الاندلس شرح رسالة ادب الكتاب -------مات يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الاول سنة سبع وستين وثلاثماءة ودفن يوم الاربعاء وقت صلاة العصر بمقبرة قريش رحمه الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في الربيع ضحك الثري وبدا لك استبشاره واخضر شاربه وطر عذاره ورنت حداءقه وازر نبته	121	-7225766992163938474	349	497.5	274	679	51.39911651611328	47	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms005	false	709469061364892348	209	302	1139	1621	1621	302	محمد بن القاسم --------بن بشار بن الحسين بن بيان -بن سماعة بن فروة بن قطن بن دعاماة الشهير باب------ن الانباري النحوي اللغوي فقد قال الزبيدي1 انه من اعلم الناس بالنحو والادب واكثرهم حفظا سمع من ثعلب وخلق كثير وكان صدوقا فاضلا دينا خيرا من اهل السنة روي عنه الدارقطني وجماعة وكان يملي في ناحية وابوه مقابله وكان يحفظ ثلاثماءة الف بيت شاهدا في القران وكان يملي من حفظه----------- ومرض يوما فعاده اصحابه فراوا من انزعاج والده امرا عظيما فطيبوا نفسه فقال كيف لا انزعج وهو يحفظ----- ما ترون واشار الي خزانة مملوءة كتبا-	5	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms130	true	6647724929499707873	191	290	999	1502	1554	300	محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسين بن بيان ابن سماعة بن فروة بن قطن بن دعام-ة الامام ابو بكر بن الانباري النحوي اللغوي---- قال الزبيدي كان -من اعلم الناس بالنحو والادب واكثرهم حفظا سمع من ثعلب وخلق و-----كان صدوقا فاضلا دينا خيرا من اهل السنة روي عنه الدارقطني وجماعة وكان يملي في ناحية وابوه مقابله وكان يحفظ ثلاثماءة الف بيت شاهدا في القران وكان يملي من حفظه لا من كتاب ومرض يوما فعاده اصحابه فراوا من انزعاج والده امرا عظيما فطيبوا نفسه فقال كيف لا انزعج وهو يحفظ جميع ما ترون واشار الي خزانة مملوءة كتبا	130	-7225766992163938474	460	857.0	372	514	89.4941635131836	83	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms006	false	-3589264335371969799	38	137	206	711	1650	301	قال الزبيدي وكان شحيحا وما اكل له احد شيءا قط وكان ذا يسار وحال واسعة ولم يكن له عيال -وقف عليه رجل يوما فقال له اجمع--- اهل سبع فراسخ علي شء فاعطني------ حتي افارق- الاجماع فقال له ما هذا الاجماع -قال علي انك بخيل فضحك ولم يعطه شيءا واملي كتبا كثيرة منها غريب الحديث-------- الاضداد------- المذكر والمءنث4 الزاهر3 ادب الكاتب ال-قصور والمدود6 شرح شع-----------------------------------------ر الاعشي شرح شعر النابغة شرح غريب زهير4 وغير ذلك ولد يوم الاحد لاحدي عشرة ليلة خلت من رجب سنة احدي وسبعين وماءتين ومات ليلة النحر من ذي الحجة سنة ثمان وقيل سبع وعشرين وثلاثماءة يبغداد	6	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms132	true	-4076104567830832749	41	150	191	756	1558	300	قال الزبيدي وكان شحيحا وما اكل له احد شيءا قط وكان ذا يسار وحال واسعة ولم يكن له عيال ووقف عليه رجل يوما فقال--- اجمع له اهل سبع فراسخ علي شء فاعطني درهما حتي افارقه الاجماع فقال له ما هذا الاجماع فقال علي انك بخيل فضحك ولم يعطه شيءا واملي كتبا كثيرة منها غريب الحديث الهاءات الاضداد المشكل المذكر والمءنث- الزهر-- ادب الكاتب المقصور الممدود الواضح في النحو الموضح فيه الهجاء اللامات شرح شعر الاعشي شرح شعر النابغة شرح شعر- زهير- وغير ذلك ولد يوم الاحد لاحدي عشرة ليلة خلت من رجب سنة احدي وسبعين وماءتين ومات ليلة النحر من ذي الحجة سنة ثمان وقيل سبع وعشرين وثلاثماءة -بغداد	132	-7225766992163938474	480	871.5	384	574	83.62369537353516	85	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms039	false	1321518761386392951	133	180	747	1005	1688	302	محمد بن محمد بن عبد الله ------------بن مالك-------------------------------------- الطاءي الدمشقي الشافعي النحوي ابن النحوي قال الصفدي كان اما-----ما ذكي-----------------ا في النحو والمعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق جيد المشاركة في الفقه والاصول اخذ عن والده ووقع بينهما شر------ فسكن------- بعلبك فقرا بها عليه---- جماعة و----------------------لما مات والده طلب	39	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms138	true	-6554973474172843480	232	300	1203	1566	1566	300	محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الامام بدر الدين بن الامام جمال الدين الطاءي الدمشقي الشافعي النحوي ب-ن النحوي قال الصفدي كان اماما فهما ذكيا حاد الخاطر اماما في النحو والمعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق جيد المشاركة في الفقه والاصول اخذ عن والده ووقع بينه وبينه صورة فسكن لاجلها بعلبك فقر----ا عليه بها جماعة منهم بدر الدين بن زيد فلما مات والده طلب-	138	-7225766992163938474	245	407.5	201	369	66.39566040039062	39	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms039	false	1321518761386392951	180	241	1005	1341	1688	302	الي دمشق وولي وظيفة والده وتصدي للاشتغال والتصنيف وك-------------------------------------ان اماما في تلك العلوم---------------------------------- ولم يقدر علي تظم بيت واحد يخلاف والده وله من التصانيف شرح الفية والده شرح كافيته شرح لامي-ه تكملة شرح التسهيل3 لم يتم االمصباح في اختصار المفتاح في المعاني مقدمة في-------------------------------------------------------- المنطق وغير ذلك مات بالقولنج بدمشق يوم الاحد ثامن المحرم سنة ست وثلاتين وستماءة وتاسف الناس عليه	39	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms139	true	3316557298543407925	0	83	0	463	1644	300	الي دمشق وولي وظيفة والده وتصدي للاشتغال والتصنيف وكان اللعب يغلب عليه وعشرة من لايصلح وكان اماما في مواد النظم من النحو والمعاني والبيان والبديع ولم يقدر علي نظم بيت واحد بخلاف والده وله من التصانيف شرح الفية والده شرح كافيته شرح لاميته تكملة شرح التسهيل- لم يتمه المصباح في اختصار المفتاح في المعاني روض الاذهان فيه شرح الملحة شرح الحاجبية مقدمة في العروض مقدمة في المنطق وغير ذلك مات بالقولنج بدمشق يوم الاحد ثامن المحرم سنة ست وثمانين وستماءة وتاسف الناس عليه	139	-7225766992163938474	312	586.0	254	464	67.24137878417969	50	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms075	false	-1932599897575245469	127	177	701	946	1678	302	سنة عشر و---ماءة -هو محمد بن محمد بن ابي علي بن ا-ي سعيد بن عمرون الشيخ جمال الدين ابو عبد الله الحلبي النخوي قال الذهبي ولد سنة ست وتسعين وخمسماءة تقرييا و------------------اخذ النحو عن ابن يعيش وغير----------------------ه وتخرج به جماعة وجالسه ابن مالك واخذ عنه البهاء بن النحاس وروي عنه	75	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms142	true	7110331818359177567	242	300	1388	1676	1676	300	سنة خمس وسبعماءة 417 محمد بن محمد بن ابي علي بن ابي سعيد بن عمرون الشيخ جمال الدين ابو عبد الله الحلبي النحوي قال الذهبي ولد سنة ست وتسعين وخمسماءة تقريبا وسمع من ابن طبرزد واخذ النحو عن ابن يعيش وغيره وبرع به وتصدر لاقراءه وتخرج به جماعة وجالس -ابن مالك واخذ عنه البهاء بن النحاس وروي عنه-	142	-7225766992163938474	235	419.5	187	290	81.03448486328125	40	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms051	false	4832279105143058342	25	156	175	849	1631	302	محمد بن المستنير ابو علي النخوي-------------- لازم سيبويه وكان يدلج اليه فاذا خرج راه علي بابه فقال له ما انت الا قطرب ليل فلقب به واخذ عن عيسي بن عمر وكان يري راي المعتزلة النظامية واخذ عن النظام------ واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة قال ابن السكيت كتبت عنه قمطرا ثم تبينت انه يكذب في اللغة فلم اذكز عنه شيءا وله من التصانيف معاني القران لم يشبق اليه وعليه احتذي الفراء والاشتقاق3 والقوافي والمثلث وهو مشهور والنوادر6 و------------ العلل في النحو والاضداد والهمز وكتاب خلق الانسان وخلق الفرس واعراب القران والمصنف الغريب في اللغة ومجاز القران وغير ذلك مات سنة ست وماءتين ومن شعره ان كنت لست معي فالذكر منك---- يراك قلبي وان غييت عن بصري معي فالعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من الفكر	51	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms150	true	7828489739388064971	65	187	354	971	1600	300	محمد بن المستنير ابو علي النحوي المعروف بقطرب لازم سيبويه وكان يدلج اليه فاذا خرج راه علي بابه فقال له ما انت الا قطرب ليل فلقب به واخذ عن عيسي بن عمر وكان يري راي المعتزلة النظامية فاخذ عن النظام مذهبه واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة قال ابن السكيت كتبت عنه قمطرا ثم تبينت انه يكذب في اللغة فلم اذكر عنه شيءا وله من التصانيف ------------------------------------------------------------------المثلث -----------النوادر الصفات الاصوات العلل في النحو -الاضداد -الهمز خل------ق الانسان خل-ق الفرس -اعراب القران -المصنف الغريب في اللغة -مجاز القران وغير ذلك مات سنة ست وماءتين ومن شعره ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري---- فالعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	150	-7225766992163938474	568	1036.5	452	710	80.0	101	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms069	false	-3341400162048449158	87	166	478	919	1724	302	محمد بن يح-ي بن هشام الخضراويي العلامة ابو عبد الله الانصاري الخزرجي الاندلسي من اهل الجزيرة الخضراء------------------- كان راسا في العربية عاكفا علي التعليم اخذها عن ابن خروف-------------------------------- واخذ عنه الشلوبين وصنف فصل المقال في ابنية الافعال و ------------الافصاح بفواءد الايضاح3 و الاقتراح في تخليص الايضاح و----غرر الاصباح في شرح ابيات الايضاح والنقد علي الممتع لابن عصفور وغير ذلك وله نظم ونثر--------------- ولد سنة خمس وسبعين وخمسماءة ومات بتونس ليلة الاحد رابع عشر جمادي الاخرة سنة ست واربعين وستماءة	69	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms166	true	46938732542403841	65	154	372	882	1620	300	محمد بن يحيي بن هشام الخضراوي- العلامة ابو عبد الله الانصاري الخزرجي الاندلسي من اهل الجزيرة الخضراء ويعرف بابن البرذعي كان راسا في العربية عاكفا علي التعليم اخذها عن ابن خروف ومصعب والرندي والقراءات عن ابيه واخذ عنه الشلوبين وصنف فصل المقال في ابنية الافعال المساءل النخب الافصاح بفواءد الايضاح--- الاقتراح في تلخيص الايضاح شرحه غرر الاصباح في شرح ابيات الايضاح -النقض علي الممتع لابن عصفور--------- وله نظم ونثر وتصرف في الادب ولد سنة خمس وسبعين وخمسماءة ومات بتونس ليلة الاحد رابع عشر جمادي الاخرة سنة ست واربعين وستماءة	166	-7225766992163938474	421	762.0	346	524	80.34351348876953	69	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms080	false	-7024377592002900478	94	185	575	1109	1769	302	امام العربية يبغداد في زمانه اخذ عن المازني وابو حاتم السجستاني وروي عنه اسماعيل الصفار ونفطويه والصولي و-----------------------------------------------------------كان جميلا لا سيما في صبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فقال-- باحسن جواب فقال--- قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء وقال نفطويه ما رايت احفظ للاخبار بغير اسانيد منه وذكر له التصانيف غير ما ذكر معاني القران6 و--------------------المقصور والممدود و--------القوافي و------------نسب عدنان وقحطان و---------------شرح شواهد الكتاب وضورورة الشعر والعروض وما اتفق لفظه واختلف معناه وطبقات النحوبين البصريين وكانت منافرة-------------- بينه وبين	80	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms167	true	1660702537723078302	88	245	473	1360	1659	300	امام العربية ببغداد في زمانه اخذ عن المازني وابي حاتم السجستاني -روي عنه اسماعيل الصفار ونفطويه والصولي وكان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا لا سيما في صباه قال السيرافي في طبقات النحاة البصريين وهو من ثمالة قبيلة من الازد وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله قال وكان الناس بالبصرة يقولون ما راي المبرد مثل نفسه ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقة وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء وقال نفطويه ما رايت احفظ للاخبار بغير اسانيد منه وله من- التصانيف----------- معاني القران الكامل المقتضب الروضة المقصور والممدود الاشتقاق القوافي اعراب القران نسب عدنان وقحطان الرد علي سيبويه شرح شواهد الكتاب ض--رورة الشعر -العروض -ما اتفق لفظه واختلف معناه -طبقات النح--اة البصريين وغير ذلك قال السيرافي وكان بينه وبين	167	-7225766992163938474	483	813.0	398	907	53.252479553222656	71	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms080	false	-7024377592002900478	192	218	1151	1287	1769	302	فقال ايا طالب العلم لا تجهلن وعد بالمبرد او ثغلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب	80	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms168	true	4675791942336612898	74	99	377	511	1561	300	وقال ايا طالب العلم لا تجهلن وعد بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين ب--الشرق والمغرب	168	-7225766992163938474	131	253.5	106	136	96.32353210449219	22	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms057	false	7463158669054624357	56	175	306	953	1585	301	احمد بن عبد الله بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد وينتهي نسبه الي تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0086png عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ ولد ب--معرة النعمان بين حلب ودمشق سنة ثلاث وستين وثلاثماءة واعتل علة الجدري التي ذهب فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثاماءة واقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة وكان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو-جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته	57	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms195	true	-5632734746241779526	168	215	891	1135	1542	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد ابن ربيع------------------------------ة ب-------------------------------------------------------------------------------ن الحارث التنوخي الامام ابو العلاء المعري من معرة النعمان من الشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته	195	-7225766992163938474	192	317.5	153	650	29.538461685180664	35	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms127	false	-4673411568153384160	270	302	1512	1681	1681	302	احمد بن عبد الله بن سليمان------------------------------------------------------------- ابو العلاء ال--------معري التنوخي كان----- غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته-	127	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms195	true	-5632734746241779526	168	215	891	1135	1542	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد ابن ربيعة بن الحارث التنوخي الامام ابو العلاء المعري من معرة النعمان من الشام غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته	195	-7225766992163938474	160	296.0	129	244	65.57376861572266	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms082	false	-4594815006861817002	122	208	668	1121	1668	301	احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سعيد بن خريث -بن عاصم بن مضاء اللحخمي قاضي الجماعة ابو العباس وابو جعفر الجياني القزطبي--------------- احد من ختمت به الماءة السادسة من افراد العلماء اخذ عن ابن الرماك كتاب سيبويه تفهما وسمع عليه وعلي غيره من الكتب النحوية واللغوية والاديية ما لا يخصي وكان له تقدم في علم العربية واعتناء واراء فيها ومذاهب مخالفة لاهلها وروي عن عبد الحق بن عطية والقاضي عياض وخلاءق-------------------------------------- وولي قضاء فاس وغيرها فاحسن السيرة----- فعظم قدره وصار رحلة في الرواية وعمدة في	82	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms200	true	1142757067830774351	203	300	1052	1561	1561	300	احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سعيد بن حريث ابن عاصم بن مضاء الل-خمي قاضي الجماعة ابو العباس وابو جعفر الجياني القرطبي قال ابن الزبير احد من ختمت به الماءة السادسة من افراد العلماء اخذ عن ابن الرماك كتاب سيبويه تفهما وسمع عليه وعلي غيره من الكتب النحوية واللغوية والادبية ما لا يحصي وكان له تقدم في علم العربية واعتناء واراء فيها ومذاهب مخالفة لاهلها -روي عن عبد الحق بن عطية والقاضي عياض وخلاءق وعنه ابنا حوط الله وابو الحسن الغافقي وولي قضاء فاس وغيرها فاحسن السيرة وعدل فعظم قدره وصار رحلة في الرواية وعمدة في-	200	-7225766992163938474	446	841.0	361	512	87.109375	78	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms082	false	-4594815006861817002	208	284	1121	1569	1668	301	الدراية و------------------كان مقرءا مجودا محدثا------------------------------- عارفا بالاصول والكلام والطب والحساب والهندسة ثاقب الذهن متوقد الذكاء شاعر------ا كاتبا صنف تنز----------------------------------يه القران عما لا يليق بالبيان والمشرق في النحو والرد علي النحويين3 وناقضه ---------------ابن خروف بكتاب سماه تنزيه اءمة النحو عما نسب اليهم من الخطا والسهو ولما بلغه---- قال نحن لا نبالي بالكباش الناطحة ويعارضنا ابناء الخرفان مولده بقرطبة سنة ثلاث عشرة وخمسماءة ومات باشبيلية في سابع عشر- جمادي الاولي وقيل ثاني وعشرين جمادي الاخرة سنة ثنتين وتسعين	82	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms201	true	-5001061056646152720	0	89	0	514	1643	300	الدراية وقال ابن عبد الملك كان مقرءا مجودا محدثا مكثرا قديم السماع واسع الرواية عارفا بالاصول والكلام والطب والحساب والهندسة ثاقب الذهن متوقد الذكاء شاعرا بارعا كاتبا صنف المشرق في النحو الرد علي النحويين تنزيه القران عما لا يليق بالبيان------------------------------------- وناقضه في هذا التاليف ابن خروف بكتاب سماه تنزيه اءمة النحو عما نسب اليهم من الخطا والسهو ولما بلغه ذلك قال نحن لا نبالي بالكباش النطاحة وتعارضنا ابناء الخرفان مولده بقرطبة سنة ثلاث عشرة وخمسماءة ومات باشبيلية--- سابع عشري جمادي الاولي وقيل ثاني -عشر-- جمادي الاخرة سنة ثنتين وتسعين	201	-7225766992163938474	399	714.5	330	557	71.63375091552734	61	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms107	false	6537668033579132936	43	159	224	885	1674	302	احمد بن فارس بن زكريا المروزي -------------------اللغوي النحوي و-كان نحويا علي طريقة الكوفيين سمع اباه و-----------------------القطان وقرا عليه البديع الهمذاني وكان مقيما بهمذان ثم تحمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب---- فخر الدولة فسكنها وكان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان الصاحب بن عباد ي-تلمذ--- ويقول شيخنا و--------------------كان كري-------ا ربما يال فيهب ثيابه وفرش -يته image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0156png وصنف المجمل في اللغة وفقه اللغة ومقدمة في النحو و------------------فتاوي فقيه العرب و2 الاتباع والمزاوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وغير ذلك قال الذهبي مات سنة خمس وتسعين وثلاثم-ءة بالري------------------------ ومن شعره من المتقارب------------------------------------------------------------------- اذا كنت في حاجة مزسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذا وذاك الحكيم هو الدرهم	107	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms220	true	-4748472698968344195	2	193	11	1042	1580	300	احمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب ابو الحسين اللغوي القزويني كان نحويا علي طريقة الكوفيين سمع اباه وعلي بن ابراهيم بن سلمة القطان وقرا عليه البديع الهمذاني وكان مقيما بهمذان ف---حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب ابن فخر الدولة فسكنها وكان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان الصاحب بن عباد يتتلمذ له ويقول شيخنا ممن رزق حسن التصنيف وكان كريما جوادا ربما سءل فيهب ثيابه وفرش بيته ------------------------------------------------------صنف المجمل في اللغة -فقه اللغة -مقدمة في النحو وذم الخطا في الشعر فتاوي فقيه العرب--- الاتباع والمزاوجة اختلاف النحويين الانتصار لثعلب الليل والنهار خلق الانسان تفسير اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب حلية الفقهاء ومساءل في اللغة يغالي بها الفقهاء ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات ذلك الاسلوب ووضع المساءل الفقهية في المقامة الحربية وهي ماءة مسالة وغير ذلك قال الذهبي مات سنة خمس وتسعين وثلاثماءة بالري وهو اصح ما قيل في وفاته ومن شعره مرت بنا هيفاء مقدودة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتن فاتر اضعف من حجة نحوي وله اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه---- وذاك الحكيم هو الدرهم	220	-7225766992163938474	569	949.0	461	1097	51.86873245239258	92	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms041	false	-5570070263103481109	160	273	891	1540	1695	301	احمد بن محمد بن اسماعيل بن يونس المرادي يعرف بابن النحاس ابو-جعفر النحوي المصري دخ----------------------------------ل الي بغداد -اخذ عن الاخفش الاصغر علي بن سليمان وعن المبرد ونفطويه والزجاج وعاد الي مصر وسمع بها النساءي وغيره الي ان مات بها في سنة سبع وثلاثين وثلثماءة وصنف كتبا كثيرة منها اعراب القران وشرح المعلقات السبع وشرح ابيات سيبويه6 والثلاثة عندي ولله الحمد وله كتاب معاني القران وله كتاب الاشتقاق4 وكتاب ادب الكتاب وكتاب الكافي في العربية وكتاب المقنع في اختلاف البصريين والكوفيين وكتاب اخبار الشعراء وكتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب صناعة ---الكاتب وكتاب معاني الشعر وكتاب التفاحة في النحو3 وكتاب ادب الملوك3 وغير ذلك مما يزيد علي خمسين مصنفا وك------------------------------------------------------------ان لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه	41	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms226	true	-8720207378281922937	52	142	277	784	1591	300	احمد بن محمد بن اسماعيل بن يونس المرادي يعرف بابن النحاس ابو جعفر النحوي المصري من اهل الفضل الشاءع والعلم الذاءع رحل الي بغداد واخذ عن الاخفش الاصغر و-----------------المبرد ونفطويه والزجاج وعاد الي مصر وسمع بها النساءي وغيره------------------------------------------- وصنف كتبا كثيرة منها اعراب القران معان-------------------------------------------------------------------------ي القران ------------------------------------------الكافي في العربية------ المقنع في اختلاف البصريين والكوفيين شرح المعلقات شرح المفضليات شرح ابيات الكتاب الاشتقاق ادب الكاتب ------------------------------------------------------------وغير ذلك وقلمه احسن من لسانه وكان لا ينكر ان يسال اهل النظر ويناقشهم عما اشكل عليه في تصانيفه وكان لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه	226	-7225766992163938474	326	518.0	268	748	43.582889556884766	49	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms042	false	-8577017863278837993	117	155	653	847	1647	302	ححبب الي الناس الاخذ عنه وانتفع به خلق كثير وجلس علي درج المقياس بالنيل يقطع شيءا من الشعر فسمعه جاهل فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فدفعه برجله فغرق وذلك في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلثماءة	42	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms226	true	-8720207378281922937	142	179	784	973	1591	300	وحبب الي الناس الاخذ عنه وانتفع به خلق----- وجلس علي درج المقياس بالنيل يقطع شيءا من الشعر فسمعه جاهل فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فدفعه برجله فغرق وذلك في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلثماءة	226	-7225766992163938474	188	368.0	151	194	96.90721893310547	35	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms110	false	-9088407945379243123	43	120	219	681	1644	302	بن يخيي بن سيار الشيباني مولاهم ولاءه لمغن نن زاءدة الشياني البعدادي والامام ابو العباس ثعلب امام الكوفيين في النحو واللغة ءلد سنة ماءتين وابتدا النظر في العربية والشعر واللغة سنة ست عشرة وحفظ كتب الفراء فلم يشذ منها حرف وعني بالنحو اكثر من غيره فلما اتقنه اكب علي الشعر والمعاني والغريب ولازم ابن الاعرا-ي بضع عشرة سنة وسمع من محمد بن image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0161png سلام الجمحي وغيره---------------------------------------------------------------- وروي عنه--------------- اليزيدي والاخفش الاصغر ونفطويه وابو عمر الزاهد	110	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms247	true	-5356137461378162925	132	216	677	1137	1560	300	بن يحيي بن يسار الشيباني مولاهم البغ----------------------------دادي -الامام ابو العباس ثعلب امام الكوفيين في النحو واللغة ولد سنة ماءتين وابتدا النظر في العربية والشعر واللغة سنة ست عشرة وحفظ كتب الفراء فلم يشذ منها حرف وعني بالنحو اكثر من غيره فلما اتقنه اكب علي الشعر والمعاني والغريب ولازم ابن الاعرابي بضع عشرة سنة وسمع من محمد بن----------------------------------------------------- سلام الجمحي وعلي بن المغيرة الاثرم وسلمة بن عاصم وعبيد الله بن عمر القواريري وخلق وروي عنه محمد بن العباس اليزيدي والاخفش الاصغر ونفطويه وابو عمر الزاهد	247	-7225766992163938474	369	665.0	300	542	68.08118438720703	61	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms053	false	-1129216700334588851	221	282	1211	1541	1710	302	احمد بن يوسف بن علي بن يوسف الفهري------------------------------------------------------ ابو جعفر اللغوي النحوي------- المقري احد مشاهير اصحاب الشلوبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه الوادي-اشي وابو حيان وابن رشيد و-له شرح --------فصيح ثعلب وشرح ادب الكاتب لابن قتيبة و البغية في اللغة2 و مستقبلات الافعال والثلاثة عندي ولله الحمد وله كتاب في التصريف ضاهي به المنتع مولده ------سنة ثلاث وعشرين وستماءة ومات بتونس ----------سنة احدي وتسعين	53	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms252	true	-7901032237665284008	9	106	47	597	1642	300	احمد بن يوسف بن علي بن يوسف الفهري اللبلي بسكون الموحدة بين لامين اولاهما مفتوحة الاستاذ ابو جعفر------- النحوي اللغوي المقرء احد مشاهير اصحاب الشلوبين اخذ عنه وعن الدباج وابي اسحاق البطليوسي والاعلم وسمع الحديث من ابن خروف وابي القاسم بن رحمون وابي عبد الله بن ابي الفضل المرسي والمنذري وجماعة بمصر ودمشق والمغرب واخذ المعقولات عن الشمس الخسروشاهي وطوف وروي عنه الوادي اشي وابو حيان وابن رشيد وصنف شرحين علي الفصيح---------------------------------- البغية في اللغة--- مستقبلات الافعال -------------------------وله كتاب في التصريف ضاهي به الممتع مولده بلبلة سنة ثلاث وعشرين وستماءة ومات بتونس في المحرم سنة احدي وتسعين	252	-7225766992163938474	256	417.5	209	619	41.35702896118164	41	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms051	false	4832279105143058342	213	300	1185	1619	1631	302	كنب اخرط الرجاج فاشتهيت--- النحو فلزمت المبرد وكان المبرد لا يعلم مجانا ولا يعلم ب--اجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكشبي في كل يوم دزكم ودانقان او دزهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اغطيك اياه ابدا الي ان يفرق المءت بيننا قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فنصحني في العلم حتي استقللت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا فاحضرني	51	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms257	true	2372859091693783414	0	107	0	532	1506	300	كان يخرط الزجاج ثم مال الي النحو فلزم- المبرد وكان ي-------------------------علم بالاجرة قال فق----------ال لي ما صن----عتك قلت اخرط الزجاج وكسب---ي كل يوم در----------------هم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا حتي--- يفرق الموت بيننا قال فلزمته ك-نت اخدمه في اموره مع ذلك فنصحني في العلم حتي استقللت فجاءه كتاب له من بعض بني مارقة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ له في كل شهر ثلاثين درهما وانفله ما اقدر عليه فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا عند بني	257	-7225766992163938474	338	583.0	264	595	56.806724548339844	56	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms052	false	-4076625944791586076	5	138	22	731	1514	301	وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد بحسب طاقتي قال فكنت اقول للقاسم بن عبيد الله ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي فيقول--- ما احببت فاقول له تغطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امني-ي فما مضت الا سنون حتي ولي الوز-------ارة-------------------- وصرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث قال---------- لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله فقال-------------------------------------------------------------------- لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك دفعة ولكن- اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح باخذه متفرقا نقلت افعل فقال اخلين للناس وخد رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0079png عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا فكنت اغ------------------------------------رض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها	52	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms257	true	2372859091693783414	118	270	595	1354	1506	300	وكنت اعطي المبرد---- الدرهم--- كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد وك---------------نت اقول للقاسم------------- ان بلغت----- مبلغ ابيك ووليت الوزارة م--ا تصنع بي فيقول لي ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتي فما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ملازمتي له وصرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبته فلما كان من اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله تعالي وانه تعالي لا يحتاج الي اذكار ينذر عليه من امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك دفعة ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح باخذه متفرقا فقلت افعل فقال اجلس- للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستعجل -----------------------------------------------------عليها ولا تمتنع من مسالتي في شء الي ان يحصل لك القدر قال ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها	257	-7225766992163938474	585	1042.0	465	855	68.42105102539062	100	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms051	false	4832279105143058342	88	199	477	1109	1631	302	وله من التصانيف معاني القران لم يشبق اليه وعليه احتذي الفراء والاشتقاق3 والقوافي والمثلث وهو مشهور والنوادر6 و العلل في النحو والاضداد والهمز وكتاب خلق الانسان وخل-----------------------ق الفرس واعراب---------- القران والمصنف الغريب في اللغة ومجاز القران وغير ذلك مات سنة ست وماءتين ومن شعره ان كنت لست معي فالذكر منك يراك قلبي وان غييت عن بصري معي فالعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من الفكر كذا في معجم النحويين2 للسيوطي image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0078png حسن الاعتقاد وله مصنفات حسان في الادب مات في جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وثلاثماءة ولما حضرته الوفاة سءل عن سنه----------- فعقد لهم سبعين واخر ما سمع منه اللهم اخشرني علي مذهب احمد بن حنبل	51	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms258	true	4192865443606546803	198	249	942	1221	1493	300	وله من التصانيف معاني القران ---------------------------------الاشتقاق خل-----------------------------------------------------------------------------ق الانسان فعلت وافعلت مختصر النحو خلق الفرس شرح ابيات سيبويه القوافي العروض النوادر تفسير جامع المنطق--- وغير ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات في جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وثل-ثماءة و-----------------سءل عن سنه عند الوفاة فعقد---- سبعين واخر ما سمع منه اللهم احشرني علي مذهب احمد بن حنبل	258	-7225766992163938474	196	281.0	158	676	28.994083404541016	28	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms052	false	-4076625944791586076	142	265	748	1342	1514	301	عشرون الف دينار واكثر في مديدة فكنت اعرض عليه و----------------------يسالني في كل شهر اتم النذر فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل لي ضعف ذلك وسالني يوما فاستح-يت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب ثم اخذ الدواة فوقع الي خازنه بثلاثة الاف ديتار صلة لي وامتنعت بعدها من العرض فلما كان من الغد ق------------------------قال هات ما معك فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر حصل ققال يا--------------------------------- سبحان الله اتراني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم---- الناس به وصارت لك به منزلة عندهم ورواح الي بابك ولا يعلم سبب انقطاعه فيظ-----ن ذلك الضعف جاهك عندي اغرض علي رسمك وخذ بلا حساب فقبلت يده وباكرته ب------الرقاع الي ان مات	52	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms258	true	4192865443606546803	1	130	4	609	1493	300	عشرين الف دينار واكثر في مديدة فقال لي بعد شهور حصل مال فقلت لا وجعل يسالني في كل شهر هل حصل--- فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان سا----------------لني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب ثم وقع لي------------------- بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها------------------ فلما كان من الغد جءته ولم اعرض عليه شيءا فقال هات ما معك فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر وقع الوفاء به ولم ادر كيف اقع من الوزير فقال سبحان الله اتر-ني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعرفك به الناس--- وصار- لك به------ عندهم جاه----------- ولا يعلم سبب انقطاعه فيظنوا ان ذلك -لضعف جاهك عندي اعرض علي----- وخذ بلا حساب فقبلت يده وكنت اعرض عليه الرقاع الي ان مات	258	-7225766992163938474	451	716.5	349	689	65.45718383789062	80	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms053	false	-1129216700334588851	73	147	378	787	1710	302	قال وجري بين الزجاج وبين المعروف يمسيبة وكان من افل العلم شر----------------- حتي خرج الزجاج---- الي حد الشثم فكتب اليه مسيبة ا-ي الزجاج الا شثم عزضي لينفعه فاثمه وضرة image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0080png واقسم صادقا ما كان حر ليظلق لفظه في شتم حرة ولو اني كررت لفر مني ولكن للمنون علي كره فاصبح قذ وقاه الله شري ليوم لا وقاه الله شره فلما اتصل الشعر بالزجاج قصده راجلا------------ وسالة الصفح وللزجاج من التصانيف معاني القران	53	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms258	true	4192865443606546803	129	203	605	971	1493	300	مات وكان بين الزجاج ورجل من اه--------------------ل العلم يسمي مسيند شر فاتصل حتي خرج الزجاج معه الي حد الشتم فكتب اليه مسيند ابي الزجاج الا شتم عرضي لينفعه فاثمه وضره----------------------------------------------------- واقسم صادقا ما كان حر ليطلق لفظه في شتم حره ولو اني كررت لعز مني ولكن للمنون علي كره فاصبح قد وقاه الله شري ليوم لا وقاه الله شره فلما اتصل الشعر بالزجاج قصده راجلا واعتذر اليه وساله الصفح وله ----من التصانيف معاني القران	258	-7225766992163938474	303	529.5	237	443	68.39729309082031	49	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms045	false	3939161064935273316	105	203	578	1091	1582	301	اسح-ق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري ك-ان يعرف بابي عمرو الاحمر ومرار بكسر الميم وراءين مهملتين مخففتين وهو مولي وليس من بني شيبان وانما كان مءدبا لاولاد ناس من بني شيبان فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد ابن منصور حين ادب ولده وقرات في امالي ابي اسحق النجيرمي كان ابو عمرو الشيباني من الدهاقين وانما قيل له شيباني لانه كان يءدب ولد هرون الرشيد الذين كانوا في حجر يزيد بن مزيد الشيباني فنسب اليه قال عبد الله بن جعفر كان ابو عمرو راوية اهل البغداد واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع	45	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms275	true	-4502010400464619492	56	106	295	555	1546	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري وكان يعرف بابي عمرو الاحمر------------------------------------------------- وليس من---- شيبان بل ادب ----------اولاد---ا من--------هم فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد -بن منصور حين ادب ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال---- الخطيب------ كان ابو عمرو راوية اهل --بغداد واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع	275	-7225766992163938474	244	398.5	196	515	47.378639221191406	37	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms048	false	8933349334808240027	252	302	1367	1629	1629	302	اسماعيل بن حماد الجوهري------------------- ابو نصر الفارابي ابن اخت ابي اسحاق الفارابي صاحب ديوان الادب قال ياقوت في معجم الادباء4 كان الجوهري من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله--------- من بلاد الترك من فاراب وهو امام- في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة لا يكاد يفرق بينه-	48	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms279	true	-1340854575703921610	153	191	804	1005	1622	300	اسماعيل بن حماد الجوهري صاحب الصحاح الامام ابو نصر الفارابي-------------------------------------------- قال ياقوت----------------- كان-------- من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من فاراب من بلاد الترك وكان-------- اماما في---- اللغة والادب وخطه يضرب به المثل---------- لا يكاد يفرق بينه	279	-7225766992163938474	167	242.0	135	292	57.19178009033203	26	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms049	false	-3743348425847680573	0	115	0	616	1632	301	وبين خط ابي عبد الله بن مقلة وهو مع ذلك من فرسان الكلام في الاصول وكان يءثر السفر علي الحضر ويطوف الافاق ------------------------دخل العراق فقرا علم العربية علي شيخي زمانه ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي وسافر الي ارض الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة وطوف بلاد ربيعة ومصر واجهد نفسه في الطلب وعاد راجعا الي خراسان وتطرق الدامغان فانزله ابو علي الحس-ن بن علي وهو من اعيان الكتاب عنده واخذ عنه ثم ذهب الي نيسابور فلم يزل مقيما بها علي التدريس والتاليف وتعليم الخط وكتابة المصاحف--------- حتي مضي لسبيله عن اثار جميلة وله من التصانيف كتاب ف-ي العروض ومقدمة في النحو وكتاب الصحاح في اللغة3 وهو------------ بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم اخسن تضنيفه وجود تاليفه	49	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms279	true	-1340854575703921610	191	287	1005	1551	1622	300	وبين خط ا------------بن مقلة وهو مع ذلك من فرسان الكلام و--الاصول وكان يءثر السفر علي الحضر ويطوف الافاق واستوطن الغربة علي ساق ودخل العراق فقرا ا----لعربية علي ا-----------بي علي الفارسي و---------السيرافي وسافر الي---- الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة وطوف بلاد ربيعة ومضر ثم عاد ------------------------الي خراسان ونزل- الدامغان عند ابي------- الحسين بن علي احد--- اعيان الكتاب والفضلاء ثم اقام ب-------نيسابور ملازما ل---------------لتدريس والتاليف وتعل-م الخط وكتابة المصاحف والدفاتر حتي مضي لسبيله عن اثار جميلة وصن-----------ف كتابا في العروض ومقدمة في النحو و-----الصحاح في اللغة- وهو الكتاب الذي بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم احسن تصنيفه وجود تاليفه	279	-7225766992163938474	447	712.5	365	663	67.42081451416016	59	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms049	false	-3743348425847680573	188	262	1044	1438	1632	301	من-ه الي باب الضاد المعجمة واعتري الجوهري وسوسة فانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد الي سطجه وقال ايها الناس اني--- عملت في الدنيا شيءا لم اشبق اليه فاغ-مل للاخرة انزا لم اشبق اليه وضم الي جنبيه مصراعي باب وتابطهما بحبل وصعد مكانا عاليا من الجامع وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي بقية الكتاب مشودة غير منفح ولا مبيض فييضه ابو اسحاق ابراهيم بن صالح الوراق تلميذ الجوهري بعد موته فغلط فيه في عدة مواضع	49	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms280	true	-8948699198311853714	30	95	143	485	1588	300	عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض له------- وسوسة فانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد---- سطحه فقال ايها الناس اني قد عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فساعمل للاخرة امرا لم اسبق اليه وضم الي جنبيه مصراعي باب وتابطهما بحبل وصعد مكانا---------------- وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض فبيضه تلميذه--- ابراهيم بن صالح الوراق----------------------- فغلط فيه في---- مواضع	280	-7225766992163938474	308	532.5	245	399	77.19298553466797	46	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms008	false	-5510574900519086781	113	302	687	1682	1682	302	الحسن بن احمد بن عبد الغفار-------- بن سليمان الفارسي ابو علي الفارسي المشهور بين العالم اوحد زمانه في علم العربية اخذ النحو عن جماعة كابي اسحق الزجاج وابي بكر ابن السراج وابي بكر مبرمان وابي بكر ابن الخياط وله غلمان حذاق مثل عثمان ---------------------------------بن جني وعلي بن عيسي الربعي وخدم الملوك ونفق عليهم وتقدم عند عضد الدولة وكان عضد الدولي يقول انا غلام ابي علي النحوي وطوف في بلاد الشام وخدم سيف الدولة بن حمدان ثم رجع الي بغداد فاقام بها الي ان مات بها في سنة سبع وسبعين وثلاثماءة عن نيف وتسعين ومولده بفسا وهي مدينة بشيراز ولهذا يقال له الفسوي image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0021png قالوا ولما صنف ابو علي كتاب الايضاح في النحو وحمله الي عضد الدولة------------------------- استقصره وقال ما زدت علي ما اعرف ش-ءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو وكان معه يوما في الميدان فسا--له بماذا ينصب المستثني في النحو قام القوم الا زيدا فقال ابو علي بتقدير استثني فقال عضد الدولة------------- هلا قدرت امتنع---- ورفعته فقال ابو علي هذا جواب ميداني فاذا رجعت قلت لك الجواب الصحيح-	8	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms310	true	3372565314471016511	154	282	839	1503	1602	300	الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان ال-امام ابو علي الفارسي المشهور وا-----------حد زمانه في علم العربية اخذ عن---------------------- الزجاج واب--------ن السراج و--------مبرمان وطوف بلاد الشام وقال كثير من تلامذته انه اعلم من المبرد وبرع من طلبته جماعة كابن جني وعلي بن عيسي الربعي وكان متهما بالاعتزال-- وتقدم عند عضد الدولة وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف الاي-------------ضاح في النحو والتكملة في التصريف ويقال انه لما عمل الايضاح استقصره وقال ما زدت علي ما اعزف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمض--------ي وصنف التكملة------------ فلما وقف عليها قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو وكان معه يوما في الميدان فقال له بم ينت--صب المستثني فقال------------------------------------ بتقدير استثني فقال له لم قدرت استثني فنصبت هلا قدرت امتنع زيد فرفعت- فقال --------هذا جواب ميداني فاذا رجعت قلت--- الجواب الصحيح	310	-7225766992163938474	468	686.0	372	1082	43.25323486328125	76	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms009	false	-432067592011014669	0	78	0	390	1642	301	ولما خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه عز الدولة بختيار دخل عليه ابو علي فقال له ما رايك في صحبتنا فقال له انا من رجال الدعاء لا من رجال اللقاء فخار الله للملك في عزيمته وانجح----- في نهضته وجعل العافية زاده- والظفر اتجاهه والملاءكة انصاره ثم انشد ودعته حيث لا تودعه نفسي ولكنها تسير معه ثم تولي وفي الفءاد له ضيق محل وفي الدموع سعه ققال له عضد الدولة بارك الله قيك فاني وانق بطاعتك ومتيقن صفاء طويتك	9	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms311	true	1200001400676465024	26	102	124	502	1593	300	ولما خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه----------------- دخل عليه ابو علي فقال له ما رايك في صحبتنا فقال له انا من رجال الدعاء لا من رجال اللقاء فخار الله للملك في عزيمته وانجح قصده في نهضته وجعل العافية رداءه والظفر -تجاهه والملاءكة انصاره ثم انشد ودعته حيث لا تودعه نفسي ولكنها تسير معه ثم تولي وفي الفءاد له ضيق محل وفي الدموع سعه فقال له عضد الدولة بارك الله فيك فاني واثق بطاعتك واتيقن صفاء طويتك	311	-7225766992163938474	364	697.0	289	396	91.919189453125	68	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms117	false	7057846068552388012	0	102	0	563	1672	302	بن العلاء -بن ابي صفرة----------------- المعروف بالشكري ابو سعيد النخوي اللغوي الراوية الثقة ولد في سنة اثنتي عشرة وماءتين ومات في سنة خمس وسبعين وماءتين سمع يح-ي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن فرج الراياشي ومحمد بن حبيب وغيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي وكان ثقة يقرء------ القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه وكان اذا جمع جمعا فهو الغاية في الاستيعاب والكثرة وله من المصنفات اشعار هذيل وكتاب النقاءض وكتاب- الوحوش وكتاب المناهل وعمل اشعا----------------------------ر جماعة من الشعراء منهم امرء القيس والنابغة الذيياني والنابغة الجعدي وزهير وغير------هم وعمل ايضا من اشعار القباءل	117	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms314	true	-8255878980242763953	93	183	472	984	1649	300	بن العلاء ابن ابي صفرة بن المهلب العتكي المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الرواية الثقة المكثر كذا ذكره ياقوت وقال---------------------------------- سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والر---------------ياشي وخلقا--------------- واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي وكان ثقة صدوقا يقرا القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظاءره وكان اذا جمع جمعا فهو الغاية في الاستيعاب والكثرة وصنف---------------------------- النقاءض النبات الوحوش------ المناهل والقري الابيات الساءرة السيرة وجمع شعر جماعة من الشعراء منهم امرء القيس والنابغة الذبياني و--------الجعدي وزهير ولبيد وغيرهم وعمل -----من اشعار القباءل	314	-7225766992163938474	396	629.0	317	623	63.56340408325195	58	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms099	false	7211314246276020526	128	157	681	832	1610	301	مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم مالك فيقيل ولا يستقال وكان يقول هل سيبويه الا من رعي--------تي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي	99	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms316	true	-1911392546902034979	168	196	898	1044	1604	300	مطبوعا متناسب الاحو---------ال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل ف----يقول هل سيبويه الا من رعيتي وحاشيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي	316	-7225766992163938474	131	239.5	104	159	82.38993835449219	21	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms100	false	-4528827857938770999	13	56	65	283	1597	301	----انه كان يستخف بالعلماء فكان اذا ذكر واحد منهم يقول كلب من الكلاب فقال له رجل يوما فلست اذن ملك النجاة انما ان--------ت مل--------------ك الكلاب فاستشاط غضبا وقال اخرجوا عني هذا الفضولي وقال فتيان بن علي بن فتيان الاسدي النحوي في ملك النحاة	100	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms316	true	-1911392546902034979	200	240	1061	1256	1604	300	عنه انه كان يستخف بالعلماء فكان اذا ذكر واحد منهم قا-ل كلب من الكلاب فقال له رجل------------------------------ انت اذا لست ملك النحاة بل ملك الكلاب فاستشاط غضبا وقال اخرجوا عني هذا الفضولي وكان يغضب---- علي من --------------لم يسمه بملك النحاة	316	-7225766992163938474	152	239.5	120	244	62.295082092285156	24	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms111	false	-8237864459077759890	32	110	180	573	1559	301	ذلك قال ياقوت في معجم الادباء لم ييلغني--- في وفاته شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وكان بزازا ومن شعره من الطويل اذا كان مالي مال من يلفظ العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ريحت كفي عن- العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يغلن القرطاس والحبر والقلم وله	111	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms318	true	-319774962304550902	13	76	87	404	1627	300	ذلك قال ياقوت ولم يب---------------لغني شء في وفاته الا انه فرغ من املاء------- الاواءل------------------------------------- يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة -----------ومن شعره---------- اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم وله	318	-7225766992163938474	281	498.5	224	397	70.78085327148438	48	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms120	false	5363306216535309389	178	215	919	1130	1617	302	الحسن بن عبد الله ا------------------لمعروف بلكذة بضم اللام وسكون الكاف وبالب--ذال المعجمة ويقال لغدة بالغين قال ياقوت الحموي في معجم الادباء قدم بغداد وكان اماما في النحو واللغة جيد المعرفة بفنون الادب--------------------- اخذ عن الباهلي صاحب الاصمعي	120	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms319	true	9069649211685436392	249	290	1305	1534	1590	300	الحسن بن عبد الله ابو علي الاصبهاني المعروف بلكذة بضم اللام وسكون الكاف وفتح الذال المعجمة ويقال لغذة بالغين قال ياقوت----------------------- قدم بغداد وكان اماما في النحو واللغة جيد المعرفة بفنون الادب حسن القيام في القياس اخذ عن الباهلي صاحب الاصمعي	319	-7225766992163938474	183	324.0	150	252	72.61904907226562	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms120	false	5363306216535309389	215	299	1130	1565	1617	302	ولم يكن ل-------------ه نظير بالعراق في اخر ايامه وله من التصانيف النوادر وخلق الانسان6 وخل------------ق الفرس ومختصر في النحو و الرد عل-----------------------ي ابن قتيبة في غريب الحديث والرد علي ابي عبيد2 وغير-ذلك ومن شعره من الكامل ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بغضهم بغضا ليستر مغور من مغور ما اقرب الاشياء حين يسوقها قدر وابعدما اذا لم تقدر الجد انهض ل-لفتي من كد-ه فانهض بجد في الحوادث او ذر واذا تعسرت الامور فازخها وعليك بالامر الذي لم يغسر	120	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms320	true	-8084908064229711540	18	106	95	554	1590	300	ولم يكن له في اخر ايامه نظير بالعراق------------- وله من التصانيف النوادر خل-ق الانسان نقض علل النحو خلق الفرس -مختصر في النحو الهشاشة والبشاشة التسمية الرد علي ابن قتيبة في غريب الحديث -الرد علي ابي عبيد- وغير ذلك ومن شعره---------- ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليستر معور عن معور ما اقرب الاشياء حين يسوقها قدر وابعدها اذا لم تقدر الجد انهض بالفتي من كسبه فانهض بجد في الحوادث او ذر واذا تعسرت الامور فارجها وعليك بالامر الذي لم يعسر	320	-7225766992163938474	381	681.0	305	486	78.39506530761719	59	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms072	false	-4160307760746819161	251	301	1287	1557	1557	301	الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الازدي الفراهيدي البصري ابو عبد الرحمن امام العربية والعروض قال السيرافي كان الغاية في استخراج مساءل النحو وتصحيح القياس فيه وهو اول من استخرج العروض وحصر اشعار العرب بها وعمل اول كتاب العين-------- المشهور الذي به -تهيا ضبط اللغة وكان من الزهاد في-	72	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms349	true	-3767731009244036112	215	265	1114	1387	1574	300	الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم------- الفراهيدي البصري ابو عبد الرحمن صاحب العربية والعروض قال السيرافي كان الغاية في استخراج مساءل النحو وتصحيح القياس فيه وهو اول من استخرج العروض وحصر اشعار العرب بها وعمل اول كتاب العين المعروف المشهور الذي به يتهيا ضبط اللغة وكان من الزهاد في	349	-7225766992163938474	259	495.0	211	280	92.5	46	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms073	false	-8569991279501345833	0	33	0	177	1565	301	الدنيا -المنقطعين الي العلم ويروي عنه انه قال ان لم تكن هذه الطاءفة اولياء فليس لله ولي ووج-----ه سليمان بن علي من الاهواز وكان واليها يلتمس منه الشخوص----- وتاديب اولاده فاخرج الخليل الي	73	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms349	true	-3767731009244036112	265	300	1387	1574	1574	300	الدنيا والمنقطعين الي العلم ويروي عنه انه قال ان لم تكن هذه الطاءفة اولياء فليس لله ولي ووجه اليه سليمان بن علي من الاهواز وكان واليها يلتمس منه الشخوص اليه وتاديب اولاده فاخرج الخليل الي-	349	-7225766992163938474	176	328.0	144	188	93.61701965332031	30	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms073	false	-8569991279501345833	33	214	177	1130	1565	301	رسوله خبزا يابشا وقال ما عندي غيره وما دمت اجده فلا حاجة لي في سليمان و----------------------------انشا يقول ابلغ سليمان اني عنك في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال وكان يقول الشعر فمنه لو كنت تغلم ما اقول عذرتني او كنت اجهل ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذزتك و--------------------------------------------------------------------------------------------------هو استاذ سيبويه وعامة الحكاية في كتابه عنه وكلما قال سيبويه وسالته او 2قال من غير ان يذكر قاءله فهو الخليل انتهي ما ذكره السيرافي وقال غيره روي عن ايوب وعاصم الاحول وغيرهما واخذ عنه سيبويه والاصمعي والنضر بن شميل وكان خيرا متواضعا ذا زهد وعفاف يقال انه دعا بمكة ان يرزقه الله------ علما لم يشبق اليه فرجع وفتح عليه بالعروض وكانت له معرفة بالايقاع والنغم وا---لذي احدث له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقال النضر بن شميل اقام الخليل في نحص بالبصرة لا يقدر علي فلسين وتلامذته image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0109png يكسبون بعلمه الاموال وكان اية في الذكاء وكان الناس يقولون لم يكن في العرب-- بعد الصحابة اذكي منه وكان يحج سنة ويغزو سنة	73	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms350	true	8500339210858291798	0	202	0	1030	1512	300	رسوله خبزا يابسا وقال ما عندي غيره وما دمت اجده فلا حاجة ل---ي سليمان فقال الرسول فماذا ابلغه عنك فانشا يقول ابلغ سليمان اني عنك في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال وكان يقول الشعر فمنه لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تجهل ما اقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا ومنه وقبلك داوي المريض الطبيب فعاش المريض ومات الطبيب فكن مستعدا لدار الفناء فان الذي هو ات قريب وهو استاذ سيبويه وعامة الحكاية في كتابه عنه وكلما قال سيبويه وسالته او ق-ال من غير ان يذكر قاءله فهو الخليل انتهي ما ذكره السيرافي وقال غيره روي عن ايوب وعاصم الاحول وغيرهما واخذ عنه سيبويه والاصمعي والنضر بن شميل وكان خيرا متواضعا ذا زهد وعفاف يقال انه دعا بمكة ان يرزقه الله تعالي علما لم يسبق ل--ه فرجع وفتح عليه بالعروض وكانت له معرفة بالايقاع والنظم وهو الذي احدث له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقال النضر بن شميل اقام الخليل في خ-ص بالبصرة لا يقدر علي فلسين وتلامذته----------------------------------------------------- يكسبون بعلمه الاموال وكان اية في الذكاء وكان الناس يقولون لم يكن في العربية بعد الصحابة اذكي منه وكان يحج سنة ويغزو سنة	350	-7225766992163938474	879	1664.0	703	1090	80.64220428466797	161	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms038	false	-5263834361297648896	215	285	1110	1475	1558	301	سعيد بن اوس بن ثابت------------------------------------------------------------- الخزرجي------- الانصاري وهو احد مشايخ سيبويه كان اماما نحويا --------------------------غلبت عليه اللغة والنوادر والغريب وروي عن ابي عمرو بن العلاء ورءبة بن العجاج وعمرو بن عبيد وابي حاتم السجستاني وابي عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شب-------ة وروي له ابو داود والترمذي وجلده ثابت شهد الحدا والمشاهد كل-ها وهو احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -------وتوفي---- ابو زيد	38	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms364	true	-224156548985236024	208	300	1104	1572	1572	300	سعيد بن اوس بن ثابت بن بشير بن قيس بن زيد ابن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ابو زيد الانصاري الامام المشهور ك------ان اماما نحويا صاحب تصانيف ادبية ولغوية وغلبت عليه اللغة والنوادر والغريب -روي عن ابي عمرو بن العلاء ورءبة بن العجاج وعمرو بن عبيد وابي حاتم السجستاني وابي عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شبة وطاءفة وروي له ابو داود والترمذي وج-ده ثابت شهد ا-حدا والمشاهد بعدها وهو احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السيرافي كان ابو زيد-	364	-7225766992163938474	334	568.0	269	478	69.87447357177734	57	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms039	false	1321518761386392951	55	106	319	619	1688	302	يقول كلما قال سيبويه اخبرني الثقة فانا اخبرته به وقيل كان الاصمعي يحفظ ثلث اللغة وابو زيد ثلثي اللغة والخليل بن احمد image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0062png نصف اللغة وعمرو بن كزكم ي----------حفظ اللغة كلها و-----------------------------جاء الاصمعي الي حلقة ا-ي زيد فقبل راسه وجلس بين يديه وقال انت سيدنا ورءيسنا منذ خمسين سنة	39	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms365	true	3926104964658107512	0	53	0	279	1650	300	يقول كلما قال سيبويه اخبرني الثقة فانا اخبرته به وقيل كان الاصمعي يحفظ ثلث اللغة وابو زيد ثلثي اللغة والخليل بن احمد----------------------------------------------------- نصف اللغة وعمرو بن كركرة الاعرابي يحفظ اللغة كلها وقال المازني رايت الاصمعي وقد جاء-------- الي حلقة ابي زيد فقبل راسه وجلس بين يديه وقال انت سيدنا ورءيسنا منذ خمسين سنة	365	-7225766992163938474	235	424.5	189	340	69.11764526367188	42	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms067	false	-4576479296761348568	112	228	599	1231	1645	302	سليمان بن محمد بن عبد-الله-------- المالقي ابو الحسين ابن الطراوة بفتح الطاء والراء المهملتين قال ابن عبد الملك كان نحويا ماهرا اديءا بارعا يقرض الشغر وينشء الرساءل سمع علي الاعلم كتاب سيبويه وعلي عبد الملك بن سراج وروي عن ا-ي الوليد الباجي وغيره وعنه السهيلي والقاضي عياض وخلاءق وله اراء في النحو تفرد بها والناس بي-----------------------------------------------------------------------------------------------ن مثن عليه بالامامة والتقديم---------- كابي بكر بن سمحون فانه كان يعلو في الثناء عليه ويقول ما يجوز علي الصراط اغرف منه بالنحو وبين طاعن عليه يجهله وينسبه الي الاعجاب بنفسه كابن خروف جا-ل كثيرا في بلاد الاندلس والف الترشيح -في النحو وهو مختصر المقدمات علي كتاب سيبويه ومقالة في الاسم والمسمي مات في رمضان او شوال سنة ثمان وعشرين وخمسماءة	67	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms377	true	1361827971734665526	57	193	317	1058	1605	300	سليمان بن محمد بن عبد الله السباءي المالقي ابو الحسين ابن الطراوة بفتح الطاء والراء المهملتين قال ابن عبد الملك كان نحويا ماهرا اديبا بارعا يقرض الشعر وينشء الرساءل سمع علي الاعلم كتاب سيبويه وعلي عبد الملك بن سراج وروي عن ابي الوليد الباجي وغيره وعنه السهيلي والقاضي عياض وخلاءق وله اراء في النحو تفرد بها وخالف فيها جمهور النحاة وعلي الجملة كان مبرزا في علوم اللسان نحوا ولغة وادبا لولا ارتكابه لتلك الاراء فمن مثن عليه بالامامة والتقدم في الصناعة كابي بكر بن سمحون فانه كان يغلو في الثناء عليه ويقول ما يجوز علي الصراط اعرف منه بالنحو ومن غامز------ يجهله وينسبه الي الاعجاب بنفسه كابن خروف تجول كثيرا في بلاد الاندلس والف الترشيح علي النحو وهو مختصر المقدمات ف-ي كتاب سيبويه -مقالة في الاسم والمسمي مات في رمضان او شوال سنة ثمان وعشرين وخمسماءة	377	-7225766992163938474	599	1123.5	486	749	79.97329711914062	102	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms071	false	1704848853677727607	0	64	0	373	1674	302	بالكلب و-النباح لصياحه حال مناظرة ابي زيد قال الخطيب كان فقيها عالما بالنحو واللغة دينا ورعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد قدم بغداد واخذ عن------ الاخفش ويونس واللغة عن الاصمعي وابي عبيدة وحدث عنه المبرد وكان جليلا في الحديث والاخبار وناظر الفراء وانتهي اليه علم النحو--------- ومات سنة خمس وعشرين وماءتين وله من المصنفات التنبيه2 وكتاب السير----- وكتا--------------ب العروض وكتاب ابنية سيبويه وكتاب غريب سيبويه	71	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms384	true	5227364517515823914	195	264	1020	1419	1598	300	بالكلب وبالنباح لصياحه حال مناظرة ابي زيد قال الخطيب كان فقيها عالما بالنحو واللغة دينا ورعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد قدم بغداد واخذ النحو عن الاخفش ويونس واللغة عن الاصمعي وابي عبيدة وحدث عنه المبرد وكان جليلا في الحديث والاخبار وناظر الفراء وانتهي اليه علم النحو في زمانه ومات سنة خمس وعشرين وماءتين وله من التصانيف التنبيه- وكتاب السير عجيب وكتاب الابنية وكتاب العروض ومختصر في النحو و--------غريب سيبويه	384	-7225766992163938474	341	628.5	281	408	83.57843017578125	54	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms014	false	6685075325875217880	42	106	207	579	1616	302	عامر بن عمران-------- الضبي---------- من اهل سر من راي3 كان نحويا لغويا اخباريا روي عن ابن الاعرا-ي وروي عنه القاسم بن محمد بن بشار الانباري وغالب شرح المفضليات بالنقل عن اي عكرمة واخذ عنه صعوداء ايضا وهو شارح image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0028png ديوان زهير والد كعب وهو عندي بخط المهلهل الكاتب المشهور ولله الحمد وكان ابو عكرمة اعلم الناس باشعار العرب وارواهم لها و------------صنف كتاب	14	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms393	true	-3951492394449058168	70	110	361	567	1562	300	عامر بن عمران بن زياد الضبي ابو عكرمة من اهل سر من راي- كان نحويا لغويا اخباريا روي عن ابن الاعرابي و----عنه القاسم بن محمد بن بشار الانباري و-----------------------------------------------صعودا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان---------- اعلم الناس باشعار العرب وارواهم لها واخلاقه شرسة صنف كتاب	393	-7225766992163938474	175	266.0	141	403	43.42431640625	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms073	false	-8569991279501345833	248	301	1296	1565	1565	301	عبد الله بن احمد بن احمد-------- بن عبد الله بن نصر -بن الخشاب ابو محمد النخوي البغدادي قال الققطي كان اعلم---- زمانه بالنحو حتي قي-ل انه كان في درجة الفارسي وكان- له معرفة بالحديث وال--سير واللغة والمنطق والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا وكانت له فيه يد حسنة قرا الادب-	73	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms396	true	8545749107396552924	65	120	344	622	1586	300	عبد الله بن احمد بن احمد بن احمد بن عبد الله بن نصر ابن الخشاب ابو محمد النحو---------ي قال القفطي كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة الفارسي وكانت له معرفة بالحديث والتفسير واللغة والمنطق والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا وكانت له فيه يد حسنة قرا الادب	396	-7225766992163938474	256	461.5	205	287	89.1986083984375	46	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms074	false	-790831993399175009	0	137	0	774	1628	301	علي ابي منصور الجواليقي وغيره-------- والهندسة علي ابي بكر بن عبد الباقي الانصار-----------------------------ي وسمع الحديث من ابي الغناءم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يكتب خطا جيد-ا وحصل كتبا ك----------------------------------------------------------ثيرة من الحديث سمع منه ابو سعد السمعاني وغيره وتخرج به جماعة و------------------كان ثقة في الحديث صدوق------ا حجة الا انه لم يكن في دينه بذاك وكا- بخيلا متبذلا في ملبسه وعيشه قليل المبالاة بحفظ ناموس العلم يلعب بالشطرنج مع العوام علي قارعة الطريق ويقف في الشوارع علي حلق المستعبثين واللاعبين بالقروذ والدباب كثير المزاح واللعب------------ ساله شخص وعنده جماعة من الحنابلة اعندك كتاب الجبال فقال يا ابله اما تراهم حولي وساله اخر عن القفا ايمد او يقصر فقال له يمد ولا يقصر وقرا عليه بعض المتعلمين image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0110png اطربا وانت قنسري وانما ياتي الصبا الصبي فقال وانما ياتي الصبي الصبي فقال هذا عندك في المكتب واما عندنا فلا فاستحي المتعلم وقام وكان	74	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms396	true	8545749107396552924	120	300	622	1586	1586	300	علي ابي منصور الجواليقي وغيره والحساب والهندسة علي ابي بكر بن عبد الباقي الانصاري والفراءض علي ابي بكر المزرقي وسمع الحديث من ابي الغناءم النرسي وابي القاسم بن الحصين وابي العز بن كادش وجماعة ولم يزل يقرا حتي علا علي اقرانه وقرا العالي والنازل وكان يكتب خطا مليحا وحصل كتبا كثيرة جدا وقرا عليه الناس وانتفعوا به وتخرج به جماعة وروي كثيرا من الحديث سمع منه ابو سعد السمعاني وابو احمد بن سكينة وابو محمد بن الاخضر وكان ثقة في الحديث صدوقا نبيلا حجة الا انه لم يكن في دينه بذاك وكان بخيلا مبتذلا في ملبسه وعيشه قليل المبالاة بحفظ ناموس العلم يلعب بالشطرنج مع العوام علي قارعة الطريق ويقف في الشوارع علي حلق المشعبذي-ن واللاعبين بالقرود والدباب كثير المزاح واللعب طيب الاخلاق ساله شخص وعنده جماعة من الحنابلة اعندك كتاب الجبال فقال يا ابله اما تراهم حولي وساله اخر عن القفا -يمد او يقصر فقال له يمد -ثم يقصر -قرا عليه بعض الم-علمين قول العجاج------------------------------------------ اطربا وانت قنسري وانما ياتي الصبا الصبي فقال وانما ياتي الصبي الصبي فقال هذا عندك في المكتب واما عندنا فلا فاستحي الم-علم وقام وكان-	396	-7225766992163938474	679	1242.5	549	1013	67.02862548828125	114	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms074	false	-790831993399175009	137	253	774	1375	1628	301	يتعمم بالعمامة فتبقي مدة علي حالها حتي تسود مما يلي راسه وتتقطع من الوسخ وترمي عليها الطيور ذرقها ولم يتزوج ولا تسري وكان اذا حضر سوق الكتب واراد شراء الكتب غافل الناس وقطع منه ورقة وقال انه مقطوع لياخذه بثمن بخس واذا استعار من احد كتابا وطالبه به قال دخل بين الكتب فلم اقدر عليه ومن تصانيفه شرح الجمل للجرجاني 6شرح اللمع3 لابن جني لم يتم الرد علي ابن بابشاذ في شرح الجمل الرد علي التبريزي في تهذيب الاصلاح شرح مقدمة الوزير ابن هبيرة في النحو يقال انه وصله عليها بالف دينار و الرد علي الحريري في مقاماته وهذا عندي ولله الحمد وتوفي عشية الجمعة ثالث رمضان سنة سبع وستين وخمسماءة ووقف كتبه علي اهل العلم	74	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms397	true	5672283819472725998	0	110	0	566	1541	300	يتعمم بالعمامة فتبقي مدة علي حالها حتي تسود مما يلي راسه وتتقطع من الوسخ وترمي عليها الطيور ذرقها ولم يتزوج ولا تسري وكان اذا حضر سوق الكتب واراد شراء كتا-ب غافل الناس وقطع منه ورقة وقال انه مقطوع لياخذه بثمن بخس واذا استعار من احد كتابا وطالبه به قال دخل بين الكتب فلا اقدر عليه --------صنف شرح الجمل للجرجاني شر-ح اللمع- لابن جني لم يتم الرد علي ابن بابشاذ في شرح الجمل الرد علي التبريزي في تهذيب الاصلاح شرح مقدمة الوزير ابن هبيرة في النحو يقال انه وصله عليها بالف دينار-- الرد علي الحريري في مقاماته ----------------------توفي عشية الجمعة ثالث رمضان سنة سبع وستين وخمسماءة ووقف كتبه علي اهل العلم	397	-7225766992163938474	557	1068.5	447	601	92.67887115478516	103	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms106	false	2046543480987110440	8	87	40	467	1637	301	الاقطار اضر في صباه بالجدري فكان اذا اراد التصنيف احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريده في خاطره املاه وكان لا تمضي عليه ساعة من------- نهار او ليل الا في العلم ساله جماعة من الشافعية ان ينتقل الي مذهبهم------ ويعطوه تدريس النحو بالنظامية فقال لو اقمتموني وصببثم علي الذهب حتي وارتتموني ما رجعت عن مذهبي وكان معيدا للشيخ ابي الفرج ابن الجوزي في المدرسة وتصانيفه كثيرة منها تفسير القران البيان في اعراب القران اعراب------------- الشواذ	106	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms402	true	4058161005376450954	220	287	1215	1571	1654	300	الادب-- اضر في صباه بالجدري فكان اذا اراد التصنيف احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريده في خاطره املاه وكان لا تمضي عليه ساعة من ليل او نهار------- الا في العلم ساله جماعة من الشافعية ان ينتقل الي مذهب الشافعي ويعطوه تدريس النحو بالنظامية فقال لو اقمتموني وصببتم علي الذهب حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي صنف اعرا----------------------------------------------------------------------------------------ب القران اعراب الحديث اعراب الشواذ	402	-7225766992163938474	316	590.0	255	453	69.75717163085938	56	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms062	false	-6405657966119446708	153	233	851	1275	1678	302	عبد الله بن محمد بن السي--------------------د البطليوسي النخوي اللغوي----------------------------------------------------------- كان عالما ب--------الاداب واللغات متبحرا فيه-ا انتصب لاقراء----- النحو وغيره واجتمع اليه الناس وله يد في العلوم القديمة ذكره الفتح بن خاقان في قلاءد العقيان وبالغ في وصفه وكان ل----------صاحب قرطبة ثلاثة اولاد رحمون وعزون وحسون من اجمل الناس صورة------------------ فاولع بهم وقال فيهم اخفيت سفمي حتي كاه يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ازحموني برخمون فان ظمنت نفسي الي ريق حسون فحسوني ثم خاف علي نفسه فخرج من قرطبة	62	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms412	true	6257486668673817743	196	288	1043	1541	1602	300	عبد الله بن محمد بن السيد بكسر السين ابو محمد البطليوسي بفتح الموحدة والطاء المهملة وضم التحتانية وسكون اللام والواو نزيل بلنسية كان عالما باللغات والاداب-------- متبحرا فيهما انتصب لاقراء علوم النحو------ واجتمع اليه الناس وله يد في العلوم القديمة ذكره--------------- في قلاءد العقيان وبالغ في وصفه وكان لابن الحاج صاحب قرطبة ثلاثة اولاد------------------ من اجمل الناس صورة عزون ورحمون وحسون فاولع بهم وقال فيهم اخفيت سقمي حتي كاد يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ارحموني برحمون فان ظمءت نفسي الي ريق حسون فحسوني ثم خاف علي نفسه فخرج من قرطبة	412	-7225766992163938474	359	608.0	288	545	65.8715591430664	59	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms063	false	2718325730888603132	2	54	12	290	1732	301	اصلاح الخلل الواقع في الجمل ومنها--- شرح الموطا للامام مالك ومنها ك--------------------تاب سبب اختلاف الفقهاء ومنها كتاب الحروف الخمسة السين والصاد والضاد والظاء والذال جمع فيه كل غريب----------- ومن شعره اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تخت التراب رميم وذو الجهل ميت وفو ماش علي الثري يظن من الاخياء وهو عديم	63	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms413	true	1551058973480044241	0	58	0	311	1597	300	اصلاح الخلل الواقع في الجمل الحلل في شرح ابيات الجمل المثلث المساءل المنثورة في النحو كتاب سبب اختلاف الفقهاء وغير ذلك ولد سنة اربع واربع-ين واربعماءة ومات في رجب سنة احدي وعشرين وخمسماءة ببلنسية ومن شعره اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	413	-7225766992163938474	182	284.0	144	312	58.33333206176758	30	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms060	false	-4564402810871773297	4	48	23	307	1819	302	الخطيب كان ن--------------------------------------------قة دينا فاضلا ولي قضاء الدينور وكان راشا في اللغة والعربية والاخبار وايام الناس وقا------------------------------ل البيهقي كان كراميا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0090png وقال الدارقطني كان يميل الي التشبيه واستبعد فان له تاليفا في الرد علي المشبهة وقال الحاكم اج-معت الامة علي انه كذاب	60	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms416	true	8968464171881459378	246	300	1330	1634	1634	300	الخطيب كان راسا في العربية واللغة والاخبار وايام الناس ثقة دينا فاضلا ولي قضاء الدينور وحدث عن اسحاق بن راهويه وابي حاتم السجستاني وعنه ابنه القاضي احمد وابن درستويه وقال البيهقي كان كراميا وقا-----------------------------------------------------ل الدارقطني كان يميل الي التشبيه واستبعد فان له مءل-فا في الرد علي المشبهة وقال الحاكم اجتمعت الامة علي انه كذاب-	416	-7225766992163938474	177	283.5	143	359	49.303619384765625	27	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms060	false	-4564402810871773297	48	71	307	421	1819	302	وقال الذهبي ما علمت احدا اتهم القت-بي في نقله مع ان الخطيب وثقة--- وما اعلم ان الامة اجمعت الا علي كذب الدجال ومسيلمة	60	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms417	true	-5467137655488955863	0	23	0	115	1621	300	وقال الذهبي ما علمت احدا اتهم القتيبي في نقله مع ان الخطيب قد وثقه وما اعلم--- الامة اجمعت الا علي كذب الدجال ومسيلمة	417	-7225766992163938474	107	202.0	85	118	90.67796325683594	19	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms007	false	-5461584932382197717	126	266	714	1467	1669	301	عبد الله بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام الانصاري----------------------------------------------------------------------------- ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعماءة ولزم الشهاب عبد اللطيف ابن المرحل-------------------- وسمع علي ا-ي حيان ديوان زهير ين ابي سلمي ولم يلازم-------------ه وحضر در-س التاج التبريزي وقرا علي التاج الفاكهاني شرح الاشارة3 له------------------- وتفقه للشافعي ثم تجنبل فحفظ مختصر الخرقي في دون اربعة اشهر وذلك قبل موته بخمس سنين واتقن العربية ففاق الاقران بل الشيوخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع التواضع------ والشفقة قال ----------------------------ابن خلدون ما زلنا ونحن بالمغرب تسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحي من سيبويه وكان كثير المخالفة لايي حيان صت------------------ف مغني اللبيب ---------------واشتهر في حياته وشرح---------------------------------------------------------- الالفية شرحين احدهما الاوضح وهو مشهور وشرحه جماعة والثاني رفع الخصاصة عن قراء الخلاصة --في مجلدات وهذا غير مشهور وعمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مج---------------------------------------------------لدان شرح التسهيل شرح اللمحة لابي حيان وشرح الشواهد الكبري	7	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms420	true	4764241137139182998	60	300	332	1680	1680	300	عبد الله بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام الانصاري الشيخ جمال الدين الحنبلي النحوي الفاضل العلامة المشهور ابو محمد قال في الدرر ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعماءة ولزم الشهاب عبد اللطيف ب-ن المرحل وتلا علي ابن السراج وسمع علي ابي حيان ديوان زهير بن ابي سلمي ولم يلازمه ولا قرا عليه وحضر دروس التاج التبريزي وقرا علي التاج الفاكهاني شرح الاشارة- له الا الورقة الاخيرة وتفقه للشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي في دون اربعة اشهر وذلك قبل موته بخمس سنين واتقن العربية ففاق الاقران بل الشيوخ وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية وتخرج به جماعة من اهل مصر وغيرهم وله تعليق علي الفية ابن مالك ومغني اللبيب عن كتب الاعاريب اشتهر في حياته واقبل الناس عليه وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفواءد الغريبة والمباحث الدقيقة والاستدراكات العجيبة والتحقيق البارع والاطلاع المفرط والاقتدار علي التصرف في الكلام والملكة التي كان يتمكن من التعبير بها عن مقصوده بما يريد مسهبا وموجزا مع التواضع والبر والشفقة ودماثة الخلق ورقة القلب قال لنا ابن خلدون ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحي من سيبويه وكان كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه صنف مغني اللبيب عن كتب الاعاريب اشتهر في حياته واقبل الناس عليه وقد كتبت عليه حاشية وشرحا لشواهده التوضيح علي الالفية مجلد--------------------------------------------- رفع الخصاصة عن قراء الخلاصة اربع مجلدات ----------------عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مجلدان التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل عدة مجلدات شرح التسهيل مسودة شر----------------ح الشواهد الكبري-	420	-7225766992163938474	643	1084.0	519	1428	45.028011322021484	108	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms006	false	-3589264335371969799	143	260	781	1409	1650	301	عبد الرحمن فهو ابن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الا------------------------------نباري النحوي المفنن الورع الزاهد------ قدم بغداد في صباه وقرا الفقه علي سعيد بن الرزاز حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للنظامية وكان يقعد لمجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع بالانبار من ابيه وبيغداد من عبد الوهاب الانماطي وحدث بال-سير و---روي الكثير من كتب الادب و------------كان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهد-----------ا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خشن العيش والماكل لم يتلبس من الدنيا بشء ودخل الاندلس فذكره---- الزبير في الصلة وله المءلفات المشهورة منها الانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين	6	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms432	true	4965513509286011815	40	167	226	909	1682	300	عبد الرحمن -----بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الامام ابو البركات كمال الدين الانباري النحوي المفنن------ الزاهد الورع قدم بغداد في صباه وقرا الفقه علي سعيد بن الرزاز حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للنظامية وكان يعقد -مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع بالانبار من ابيه وببغداد من عبد الوهاب الانماطي وحدث باليسير لكن روي الكثير من كتب الادب ومن مصنفاته وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عابدا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خشن العيش والماكل لم يتلبس من الدنيا بشء ودخل الاندلس فذكره ابن الزبير في الصلة وله المءلفات المشهورة منها الانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين	432	-7225766992163938474	612	1162.0	497	695	88.05755615234375	106	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms028	false	3290132994359759982	191	270	1074	1501	1690	302	عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني------------------------------ اخذ النحو عن عبد الوارث ابن اخت الفارسي ولم ياخذ عن غيره لانه لم يخرج من بلده وك-----------------------------ان شافعيا اشعريا ومن مءلفاته-- شرح الايضاح3 الجمل 4 العوامل 2 العمدة في التصريف6 وفي البيان اسرار البلاغة واعجاز القران الكبير والصغير--------------------------------------- وغير ذلك ومات سنة احدي وقيل لاربع وسبعين واربع ماءة ومن شعره كبز علي العلم يا خليلي ومل الي الجهل ميل هاءم واجابه مجد الدين الفيروزابادي وعش حمارا تعش سعيدا فالسغد في طالع البهاءم	28	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms445	true	5580142390811749804	88	169	470	905	1603	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني النحوي الامام المشهور ابو بكر اخذ النحو عن----------- ابن اخت الفارسي ولم ياخذ عن غيره لانه لم يخرج عن بلده وكان من كبار اءمة العربية والبيان شافعيا اشعريا صنف المغني في شرح الايضاح- المقتصد في شرحه -----------------------------------------------اعجاز القران الكبير والصغير الجمل العوامل الماءة العمدة في التصريف وغير ذلك -مات سنة احدي وقيل ا-ربع وسبعين واربعم-اءة ومن شعره كبر علي العلم يا خليلي ومل الي الجهل ميل هاءم------------------------------ وعش حمارا تعش سعيدا فالسعد في طالع البهاءم	445	-7225766992163938474	308	528.5	245	527	58.44402313232422	48	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms011	false	-2046668411009756135	39	92	220	549	1714	302	عبد الملك بن تريب بالتصغير ا---بن علي بن اصمع -بن مطهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس الاصمعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الباهلي وقريب اسمه عاصم ويكني ابا بكر والاصمع بفتح image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0024png الميم هو الصغير الاذنين اللاصقتين براسه والمراة صمعاء وكنية الاصمعي ابو سعيد وهو ------بصري وكان-- احد اءمة اللغة والغريب والاخبار والملح والنوادر	11	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms449	true	7879572821955167128	98	161	555	840	1516	300	عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع ابن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن اعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن ابن مالك بن اعصر بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الباهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو سعيد الاصمعي البصري اللغوي احد اءمة اللغة والغريب والاخبار والملح والنوادر	449	-7225766992163938474	139	208.5	109	449	30.957683563232422	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms005	false	709469061364892348	154	203	811	1073	1621	302	عبد الملك بن هشام بن ايوب الحميري المعافري وقيل الذهلي--------- البصري النحوي نزيل مصر مهذب السيرة النبوية سمعها من زياد البكاءي صاحب ابن اسحاق ونقحما وحذف من اشعارها جملة وثقه ابو سعيد بن يونس وتوفي سنة ثمان- عشرة وقيل ثلاث عشرة وماءتين------------------------------------------------------------------- وكان يقول الشافعي هر حجة في اللغة	5	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms451	true	8558013532837608966	150	213	782	1118	1597	300	عبد الملك بن هشام بن ايوب الحميري المعافري وقيل الذهلي ابو محمد البصري النحوي نزيل مصر مهذب السيرة النبوية سمعها من زياد البكاءي صاحب ابن اسحاق ونقحها وحذف من اشعارها جملة وثقه ابو سعيد بن يونس وتوفي سنة ثماني عشرة وقيل ثلاث عشرة وماءتين وله السيرة شرح ما وقع في اشعار السيرة من الغريب انساب حمير وملوكها وكان يقول الشافعي--- حجة في اللغة	451	-7225766992163938474	258	486.0	210	339	76.10619354248047	45	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms074	false	-790831993399175009	255	301	1382	1628	1628	301	صالح بن احمد بن محمد ابو محمد القرشء التيم------ي الاسكندري النخوي المفنن قال الذهبي لازم ابن بري في النحو مدة حتي احكم الفن وسمع من حماد الحران- وكان علامة ديار مصر ادبا ونحوا------------------------------------------- نزل مصر واستوطنها وانتصب للافادة ومولده في يوم الثلاثاء سادس عشرين شعبان سنة-	74	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms451	true	8558013532837608966	217	271	1137	1432	1597	300	صالح بن احمد بن محمد ابو محمد القرشي التيمي المكي الاسكندري النحوي المفنن قال الذهبي لازم ابن بري في النحو مدة حتي احكم الفن وسمع من حماد الحراني وكان علامة ديار مصر ادبا ونحوا وشيخ مجونها لعبا ولهوا له النوادر والغراءب نزل مصر واستوطنها وانتصب للافادة -مولده في يوم الثلاثاء سادس عشري- شعبان سنة	451	-7225766992163938474	242	447.0	197	297	81.48148345947266	40	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms103	false	-6292315477729204859	192	285	1039	1568	1671	302	عبد الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن بزهان بفتح الباء ابو القاسم الاسدي العكبري النخوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصر-------------------ي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكان- في اخلاقه شراسة علي من يقرا عليه ولم يكن يلبس سراويل ولا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0151png علي راسه غطاء وسمع من ابن بطة كث---------يرا وكان ازهد الناس عرف الناس منه ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------كان متعصبا لابي حنيفة محترما بين اصحابه ولما ورد الوزير عميد الدين الي بغداد استحضره فاعجبه كلامه فعرض عليه مالا فلم يقبله	103	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms454	true	91949817474694402	170	280	915	1509	1614	300	عبد الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان بفتح الباء ابو القاسم الاسدي العكبري النحوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصري وابي الحسن السمسمي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكانت في اخلاقه شراسة علي من يقرا عليه ولم يكن يلبس سراويل ولا -----------------------------------------------------علي راسه غطاء وسمع من ابن بطة كثيرا ومن غيره وكان زاهدا----- عرف الناس منه ذلك والا كانوا رموه بالحجارة لهيءته وكان يتكبر علي اولاد الاغنياء واذا راي الطالب غريبا اقبل عليه وكان متعصبا لابي حنيفة محترما بين اصحابه ولما ورد الوزير عميد الدين الي بغداد استحضره فاعجبه كلامه فعرض عليه مالا فلم يقبله	454	-7225766992163938474	465	885.0	376	652	71.31901550292969	81	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms015	false	-3017591057919630643	191	300	1039	1598	1602	301	من احذق الناس---- واعلمهم بالنحو والتصريف وكان اولا يقرء ال---------------------------------------------نحو بجامع الموصل فمر به ابو علي الفارسي فساله عن مسالة في التصريف فقصر فيها فقال له ابو علي ازببت قبل ان تحصرم فلزمه--------- مدة اربعين سنة حضرا وسفرا----- ولما مات ابو علي تصدر-------- مكانه ببغداد واخذ عنه الثمانيني وغيره-------------------------------- قال البخرزي في دمية القصر2 وليس لاحد من اءمة الادب في فتح المعضلات وشرح المشكلات ما له سيما في علم النحو والتصريف وك----------------------ان يحضر عند المتنبي ويناظره في شء من النحو من غير ان يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يقول فيه هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس وله مصنفات كثيرة منها سر الصناعة	15	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms461	true	6156321208222267526	137	268	757	1430	1617	300	من احذق اهل الادب واعلمهم بالنحو والتصريف وعلمه بالتصريف اقوي واكمل من علمه بالنحو وسببه انه كان يقرا النحو بجامع الموصل فمر به ابو علي الفارسي فساله عن مسالة في التصريف فقصر فيها فقال له ابو علي -زببت قبل ان تحصرم فلزمه من يومءذ مدة اربعين سنة واعتني بالتصريف ولما مات ابو علي تصدر ابن جني مكانه ببغداد واخذ عنه الثمانيني وعبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي قال-------- في دمية القصر- وليس لاحد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما له سيما في علم الاعراب فقد وقع منها علي ثمرة الغراب وكان يحضر عند المتنبي ويناظره في شء من النحو من غير ان يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يقول فيه هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس صنف الخصاءص في النحو- سر الصناعة	461	-7225766992163938474	482	839.5	381	684	70.46783447265625	89	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms069	false	-3341400162048449158	177	302	978	1724	1724	302	عثمان بن عمرو بن ابي بكر بن يونس العلامة جمال الدين ابو عمرو ابن الحاجب الكزدي الدو-ني الاصل الاسناءي المولد المقرء النخوي ال--------اصولي الفقيه المالكي صاحب التصانيف المنقحة ول----د سنة سبعين او احدي وسبعين وخمسماءة باسنا من الصعيد قال الذهبي ك-ان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين الصلاحي فاشتغل ابنه---- في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءات عن الشاطبي وسمع منه التيسير وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وجماعة وتفقه علي ابي منصور الايياري وغيره وتادب علي الشاطبي وابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0104png واكب الفضلاء علي الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النخو وصنف في الفقه مختصرا وفي الاصول مختصرا واخر اكبر منه-	69	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms463	true	-3928822323160311622	16	140	87	788	1696	300	عثمان بن عمر -بن ابي بكر بن يونس العلامة جمال الدين ابو عمرو ب-ن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقرء النحوي المالكي الاصولي الفقيه-------- صاحب التصانيف المنقحة ولد بعد سنة سبعين او احدي وسبعين وخمسماءة باسنا من الصعيد قال الذهبي وكان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين الصلاحي فاشتغل ابو عمرو في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءات عن الشاطبي وسمع منه ال-يسير وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وجماعة وتفقه علي ابي منصور الابياري وغيره وتادب علي الشاطبي وابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زواية المالكية----------------------------------------------------- واكب الفضلاء علي الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو وصنف في الفقه مختصرا وفي الاصول مختصرا واخر اكبر منه	463	-7225766992163938474	671	1274.0	552	765	87.71241760253906	106	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms070	false	-6903995407608412751	0	121	0	694	1645	301	سماه4المنتهي وفي النحو الكافية وشرحها ونظمها الوافية وشرحها وفي التصريف الشافية وشرحها وفي العروض قصيدة4 وفي نظمه قلافة وشرح المفصل----- سماه الايضاح وله --امالي في النحو--------- في غاية التحقيق بعضها علي ايات وبعضها علي مواضع من المفصل ومواضع من كافيته------------- ومصنفاته في غاية الحسن ورزقت قبولا تاما وقد خالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات مفحمة يعسر الجواب عنها وكان فقيها مناظرا مفتيا مبرزا في عدة علوم متبحرا ثقة دينا ورعا متواضعا طارحا للتكل-ف ثم دخل مصر هو والشيخ عز الدين بن عبد السلام الشافعي وتصدر هو بالفاضلية ولازمه الطلبة ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انتقل الي الاسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته ومات فيها ف----ي نهار الخميس سادس عشر- شوال سنة ست واربعين وستماءة حدث عنه المنذري والدمياط---------------------------------------ي واخذ عنه العربية--- الرضي القسطنطيني	70	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms463	true	-3928822323160311622	140	295	788	1665	1696	300	سماه المنتهي وفي النحو الكافية وشرحها ونظمها الوافية وشرحها وفي التصريف الشافية وشرحها وفي العروض قصيدة -وفي نظمه قلاقة وشرح المفصل بشرح سماه الايضاح وله الامالي في النحو مجلد ضخم في غاية التحقيق بعضها علي ايات وبعضها علي مواضع من المفصل ومواضع من كافيته واشياء نثرية ومصنفاته في غاية الحسن----------------- وقد خالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات مفحمة يعسر الجواب عنها وكان فقيها مناظرا مفتيا مبرزا في عدة علوم متبحرا ثقة دينا ورعا متواضعا مطرحا للتكليف ثم دخل مصر هو والشيخ عز الدين بن عبد السلام-------- وتصدر هو بالفاضلية ولازمه الطلبة قال ابن خلكان كان من احسن خلق الله ذهنا وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ جواب بسكون كثير وتثبت تام انتقل الي الاسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته ومات ب-ها في ضحي نهار الخميس سادس عشري شوال سنة ست واربعين وستماءة حدث عنه المنذري والدمياطي وبالاجازة العماد البالسي ويونس الدبوسي واخذ---- العربية عن الرضي القسطنطيني	463	-7225766992163938474	656	1201.0	541	908	72.24669647216797	104	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms025	false	3159030158394296437	11	132	59	730	1613	301	علي بن احمد بن سيده اللغوي النخوي الاندلسي ابو الحسن الضرير وقيل انه كان اكمه وقيل اسم ابيه محمد وقيل اسماعيل كان حافظا لم يكن في زمانه اعلم منه بالنحو واللغة والاشعار وايام العرب وما يتعلق بها----------------------- روي عنه ابنه وصاعد -بن الحسن البغدادي قال ابو-عمر الطلمنكي دخلثت مزسية فنشب- بي اهلها ليسمعوا علي غريب الحديث فقلت لهم انظروا من يقرا لكم فاتوا برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخرة من حفظه فعجبت منه image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0043png صنف المحكم والمحيط الاعظم في اللغة شرح اصلاح المنطق شرح الحماسة شرح كتاب الاخفش وغير ذلك مات سنة ثمان وخمسين واربعماءة عن نحو ستي-------------------------------------------ن سنة وقال ابن خلكان1 هو ابو الحسن علي بن اسماعيل المرسي صاحب 3 المحكم المعروف بابن	25	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms469	true	626254887216371166	14	136	79	725	1575	300	علي بن احمد بن سيده اللغوي النحوي الاندلسي ابو الحسن الضرير وقيل------------------ اسم ابيه محمد وقيل اسماعيل كان حافظا لم يكن في زمانه اعلم منه بالنحو واللغة والاشعار وايام العرب وما يتعلق بها متوفرا علي علوم الحكمة روي عن- ابيه وصاعد ابن الحسن البغدادي قال ابو عمر الطلمنكي دخل-ت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا من يقرا لكم فاتوا برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره من حفظه فعجبت منه----------------------------------------------------- صنف المحكم والمحيط الاعظم في اللغة شرح اصلاح المنطق شرح الحماسة شرح كتاب الاخفش وغير ذلك مات سنة ثمان وخمسين واربعماءة عن نحو ستين سنة ذكر في جمع الجوامع 1658 علي بن احمد بن عبد ------------العزيز ابو الحسن الانصاري الاندلسي الميورقي--------- المعروف بابن	469	-7225766992163938474	535	971.5	430	740	72.29729461669922	91	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms064	false	-6417277613486725364	26	78	138	421	1629	301	علي بن احمد بن محمد بن علي الامام ابو الحسن الواحدي وهو-------------------- مفسر نحوي استاذ عصره وواحد دهره انفق شبابه في التحصيل فاتقن الاصول علي الاءمة وطاف علي اعلام الامة ف-تلمذ لا-ي الفضل العروضي--------------------------------------------------------------- ولازم------ الثع-لبي في تحصيل التفسير وكان نظام الملك يعظمه ويكرمه وتصدر للتدريس--------- سنين وتخرج به جماعة من الاءمة	64	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms470	true	-2156037548193772241	41	108	216	588	1605	300	علي بن احمد بن محمد بن علي الامام ابو الحسن الواحدي قال في السياق امام مصنف مفسر نحوي استاذ عصره وواحد دهره انفق شبابه في التحصيل فاتقن الاصول علي الاءمة وطاف علي اعلام الامة فتتلمذ لابي الفضل العروضي وقرا علي ابي الحسن الضرير القهندري النحوي وسافر في طلب الفواءد ولازم مجالس الثعالبي في تحصيل التفسير وادرك اصحاب الاصم وقعد------------ للتدريس والافادة سنين وتخرج به طاءفة من الاءمة	470	-7225766992163938474	244	405.0	197	384	63.54166793823242	41	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms092	false	-2669073538328719542	0	122	0	623	1597	301	فيروز مولي بني اسد امام الكوفيين في النحو واللغة واحد القراء السبعة المشهورين ولقب الكساءي لانه احرم في كساء علي المشهور-- وهو من اهل الكوفة واستوطن بغداد -قرا علي حمزة وانتهت اليه الرياسة بعده وبلغ عند هارون الرشيد منزلة عظيمة و-قال الخطيب -تعلم ------علي كبر وسببه انه جاء الي قوم وقد اعيي فقال قد عييت فقالوا له تجالسنا وانت تلحن فقال -كيف لححنت قالوا ان كنت اردت من انقطاع الحيلة فقل عبيت وان ارذت من التعب فقل اغييت فانف من هذه الكلمة------------- وسال عمن يعلم------ فارشد الي معاذ الهراء فلزمه حتي اخذ- ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته وق------------------------------------------------------------------------------ال للخليل من اين اخذت علمك ف----قال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج وطاف--------- خمس عشرة سنة وكتب عن --	92	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms481	true	-8435272224300018019	151	299	799	1545	1552	300	فيروز مولي بني اسد امام الكوفيين في النحو واللغة واحد القراء السبعة المشهورين وسمي الكساءي لانه احرم في كساء وقيل لغير ذلك وهو من اهل الكوفة واستوطن بغداد وقرا علي حمزة ثم اختار لنفسه قراءة وسمع من سليمان بن ارقم وابي بكر بن عياش قال الخطيب وتعلم النحو علي كبر وسببه انه جاء الي قوم وقد اعيا فقال قد عييت فقالوا له تجالسنا وانت تلحن -قال وكيف ل-حنت قالوا ان كنت اردت من انقطاع الحيلة فقل عييت وان اردت من التعب فقل اعييت فانف من هذه الكلمة وقام من فوره وسال عمن يعلم النحو فارشد الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميما وعندهما الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفد خمس عشرة قنينة حبرا في	481	-7225766992163938474	530	906.0	421	748	70.8556137084961	93	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms092	false	-2669073538328719542	121	237	620	1223	1597	301	عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة فوجد الخليل قد مات وفي موضعه يونس فمرت بينهما مساءل قد اقر له يونس فيها----- وصدره في موضعه وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفراء ----قال لي رجل ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت عصفورا وهو عنقاء مغرب------ وعنه ايضا قال مات الكساءي وهو لم يحسن--- نعم و-بيس وا-ن المفتوحة والحكاية قال ولم يكن الخليل يحسن النداء ولا سيبويه يدري حد التعجب وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن درستويه كان الكساءي يسمع الشاذ الذي لا يجوز الا في الضرورة فيجعله اصلا ويقيس عليه فافسد بذلك النحو صنف معاني القران ومختصرا في النحو--------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك ومات بالري هو ومحمد بن الحسن في يوم واحد وكانا خرجا مع الرشيد فقال	92	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms482	true	8102305301903828085	0	234	0	1262	1595	300	عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة فوجد الخليل قد مات وفي موضعه يونس فجرت بينهما مساءل--- اقر له----- فيها يونس وصدره في موضعه وقال ابن الاعرابي كان الكساءي اعلم الناس ضابطا عالما بالعربية قارءا صدوقا الا انه كان يديم شرب النبيذ وياتي الغلمان وادب ولد الرشيد وجري بينه وبين ابي يوسف القاضي مجالس حكيناها في الطبقات الكبري وعن الفراء قال قال لي رجل ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف بمنقاره من البحر وعنه ايضا قال مات الكساءي وهو لا يحسن حد نعم و بءس و ان المفتوحة والحكاية قال ولم يكن الخليل يحسن النداء ولا سيبويه يدري حد التعجب وعن الاصمعي اخذ الكساءي اللغة عن اعراب من الحطمة ينزلون بقطربل فلما ناظر سيبويه استشهد بلغتهم عليه فقال ابو محمد اليزيدي كنا نقيس النحو فيما مضي علي لسان العرب الاول فجاء اقوام يقيسونه علي لغي اشياخ قطربل فكلهم يعمل في نقض ما به نصاب الحق لا ياتلي ان الكساءي واصحابه يرقون في النحو الي اسفل وقال فيه افسد النحو الكساءي وثني ابن غزاله واري الاحمر تيسا فاعلفوا التيس النخاله وقال ابن درستويه كان الكساءي يسمع الشاذ الذي لا يجوز الا في الضرورة فيجعله اصلا ويقيس عليه فافسد بذلك النحو صنف معاني القران -مختصرا في النحو القراءات النوادر الكبير الاوسط الاصغر العدد الهجاء المصادر الحروف اشعار المعاياة وغير ذلك ومات بالري هو ومحمد بن الحسن في يوم واحد وكان- خرجا مع الرشيد فقال	482	-7225766992163938474	564	1020.5	453	1272	44.339622497558594	102	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms017	false	-1835679951665410453	46	92	215	493	1567	302	علي بن المبارك وقيل ابن حازم ابو الحسن اللخيانيي من بني لحيان بن هذيل بن مدركة وقيل سمي به لعظم لحيته اخذ عن الكساءي وا-ي زيد وا-ي عمرو الشي-اني والاصمعي وا-ي عبيدة وعمدته image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0032png علي الكساءي وله النوادر المشهورة واخذ عنه القاسم بن سلام	17	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms496	true	-8868009220178514900	17	57	77	284	1585	300	علي بن المبارك وقيل ابن حازم ابو الحسن اللحيان-ي من بني لحيان بن هذيل بن مدركة وقيل سمي به لعظم لحيته اخذ عن الكساءي وابي زيد وابي عمرو الشيباني والاصمعي وابي عبيدة وعمدته----------------------------------------------------- علي الكساءي--------------------- واخذ عنه القاسم بن سلام	496	-7225766992163938474	202	351.0	162	282	71.6312026977539	33	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms033	false	-4605419623308238665	113	280	638	1508	1645	302	علي بن مءمن بن محمد بن علي ----------بن عصفور النحوي الحضرمي الاشبيلي حامل لواء العربية في زمانه بالاندلس واخذ النحو --------عن --------الشلوبين ولازمه مدة ثم صارت بينهما منافر--------ة وتصدر للاشتغال-------------- وجال بالاندلس واقبل عليه الطلبة وكان اصبر الناس علي المطالعة لا-يمل من ذلك ولم يكن عنده ما يءخذ عنه غير النحو وكان مولده في سنة سبع وتسعين وخمسماءة وتوفي ----------------------------------------------------------------------------سنة ثلاث وقيل سبع وستين وستما-------------------------------ءة وصنف الممتع في التصريف و----------------------المقرب وهو شرحه لم يتم و شرح الجزولية و-------------ثلاثة شروح علي الجمل وشرح الاشعار الستة وله كتاب ضراءر الشعر3 وهو غاية في بابه وله غير ذلك ورثاه القاضي ناصر الدين ابن المنير بقوله اسند النخو الينا الدءلي عن امير المءمنين البطل بدا النخو عل وكذا قل بحق ختم النخو علي قال الصفدي لم يكن عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يزجم بالنارنج الي ان مات في رابع عشر ذي القعدة من السنة المذكورة ومن شعره لما تدنست بالتفريط في كبري وصزت مغري بشزب الراح واللعس ايقنت ان خضاب الشنب استر لي ان البياض قليل الحمل للدنس	33	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms511	true	-9185886300986662954	56	201	295	1056	1582	300	علي بن مءمن بن محمد بن علي ابو الحسن بن عصفور النحوي الحضرمي الاشبيلي حامل لواء العربية في زمانه بالاندلس قال ابن الزبير اخذ عن الدباج والشلوبين ولازمه مدة ثم كانت بينهما منافرة ومقاطعة وتصدر للاشتغال مدة بعدة بلاد وجال بالاندلس واقبل عليه الطلبة وكان اصبر الناس علي المطالعة لا يمل من ذلك ولم يكن عنده ما يءخذ عنه غير النحو ولا تاهل لغير ذلك قال الصفدي ولم يكن عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يرجم بالنارنج الي ان مات في رابع عشري ذي القعدة سنة ثلاث وقيل تسع وستين وستماءة ومولده سنة سبع وتسعين وخمسماءة وصنف الممتع في التصريف كان ابو حيان لا يفارقه المقرب---- شرحه لم يتم شر--ح الجزولية مختصر المحتسب ثلاثة شروح علي الجمل شر-ح الاشعار ال------------------------------------------ستة وغير ذلك ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما تدنست بالتفريط في كبري وصرت مغري بشرب الراح واللعس ايقنت ان خضاب الشيب استرلي- ان البياض قليل الحمل للدنس	511	-7225766992163938474	504	844.0	406	1061	47.502357482910156	81	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms034	false	-890099910215486669	1	52	3	266	1572	301	خالد بن مالك بن ادد----------- ثم مولي ال الربيع بن زياد الحارثي و----سيبويه لقب بالفارسية معناه راءحة التفاح فقيل كانت امه ترقصه بذلك قي صغره و---------------------------------------------------------------------------------قيل لقب به-- للطافته لان التفاح من لطيف الف-اكهة و--اصله من البيضاء من ارض فارس ونشا بالبصرة واخذ عن الخليل ويونس وابي الخطاب------- وعيسي بن عمر	34	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms523	true	-4465873818669081775	85	154	464	814	1547	300	--------مولي بني الحارث بن كعب ثم مولي ال الربيع بن زياد الحارثي ولقب سيبويه و-------------معناه راءحة التفاح فقيل كانت امه ترقصه بذلك في صغره وقيل كان من يلقاه لا يزال يشم منه راءحة الطيب فسمي بذلك وقيل كان يعتاد شم التفاح وقيل لقب بذلك للطافته لان التفاح من اطيب الفواكه كان اصله من البيضاء من ارض فارس ونشا بالبصرة واخذ عن الخليل ويونس وابي الخطاب الاخفش وعيسي بن عمر	523	-7225766992163938474	228	398.5	183	371	61.45552444458008	38	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms035	false	776814040105961504	46	81	232	406	1544	301	الازهري قال كان سيبويه------ حسن التضنيف جالس الخليل واخذ عنه وما علمت احدا سمع منه كتابه---- لانه اختصر وقد نظرت في كتابه فرايت فيه علما جما ويحكي انه تحرق في كم المازني بضع عشرة مرة	35	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms523	true	-4465873818669081775	208	244	1072	1252	1547	300	الازهري---- كان سيبويه علامة حسن التصنيف جالس الخليل واخذ عنه وما علمت احدا سمع منه كتابه هذا لانه احتضر وقد نظرت في كتابه فرايت فيه علما جما ويحكي انه تخرق في كم المازني بضع عشرة مرة	523	-7225766992163938474	166	307.5	132	184	90.21739196777344	30	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms023	false	5577021938639875916	258	302	1446	1677	1677	302	بني حرام فسلم ثم سال الناس والمشجد غاص بالفضلاء فاعجبهم فصاحته وحسن صياغة كلامه وذكر اشر الروم ولده كما ذكر في المقامة الحرامية قال الحريري فاجتمع عندي عشية ذلك اليوم فضلاء -------فحكيت لهم ما شاهدت مع ذلك الساءل فحكي كل واحد منهم انه سمع-	23	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms541	true	-7741800309232886243	0	45	0	238	1595	300	بني حرام فسلم ثم سال الناس والمسجد غاص بالفضلاء فاعجبهم فصاحته وحسن صي-غة كلامه وذكر اسر الروم ولده كما ذكر في المقامة الحرامية قال الحريري فاجتمع عندي عشية ذلك اليوم فضلاء البصرة فحكيت لهم ما شاهدت من ذلك الساءل فحكي كل واحد منهم انه سمع	541	-7225766992163938474	227	433.0	184	239	94.97908020019531	40	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms024	false	4979923968224306751	0	128	0	679	1635	301	من هذا الساءل في مسجده في معني اخر فصلا احسن مما سمعت وكان يعير في كل مسجد زيه وشكله ويظهر في فنون الحيل فص-له فتعجبوا منه فانشات المقامة الحرامية ثم بنيت عليها ساءر المقامات وكانت ارل شء صنعته وذكر ابن الجزري بعد هذا الكلام انه عرض المقامة الحرامية علي الوزير انو شروان فاستحسنها وامره ان يضيف اليها مما شاكلها فا-مها خمسين وقال ياقوت1 بلغني انه لما صنع الحرامية اصعد الي بغداد فدخل الي السلطان ومجلسه غاص ب----الفضلاء فطلبوا منه شءا يدل علي فضله في الكتابة--------------------------------------------------------------- فاخذ بيده قلما وقال سلوا كل ما يتعلق بهذا واشار الي القلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب كل من ساله شيءا بما استحسنه حتي بهرهم فبلغ الخبر- الوزير انو شروان فطلبه ف-----------------------------انت-------------------------------هي --الي المقامة الحرامية--------------- فاستحسنها--------- جدا وقال ينبغي لك ان ت----زيد علي ----هذه فقال اصنع ب------------البصرة	24	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms541	true	-7741800309232886243	45	218	238	1163	1595	300	من هذا الساءل في مسجده في معني اخر فصلا احسن مما سمعت وكان يغير في كل مسجد زيه وشكله ويظهر في فنون الحيلة فضله فتعجبوا منه فانشات المقامة الحرامية ثم بنيت عليها ساءر المقامات وكانت اول شء صنعته وذكر ابن الجوزي بعد هذا الكلام انه عرض الحرا--------مية علي الوزير انو-شروان فاستحسنها وامره ان يضيف اليها -ما شاكلها فاتمها خمسين وقال ياقوت- بلغني انه لما صنع الحرامية اصعد الي بغداد فدخل الي السلطان ومجلسه غاص بذوي الفضل وقد بلغهم وروده الا انهم لم يعرفوا فضله فقال له بعض الكتاب اي شء تتعاني من صناعة الكتابة حتي نباحثك فيه فاخذ بيده قلما وقال -----كل ما يتعلق بهذا واشار الي القلم فقيل له هذه دعوي عظيمة فقال امتحنوا تخبروا فساءله كل واحد عما يعتقد في نفسه اتقانه من انواع الكتابة فاجاب عن الجميع احسن جواب --------حتي بهرهم فبلغ --خبره الوزير انو-شروان فادخله اليه واكرمه فتحادثا يوما حتي انتهي الحديث الي ذكر ابي زيد السروجي فاورد المقامة الحرامية التي عملها فيه فاستحسنها انوشروان جدا وقال ينبغي--- ان تضاف هذه الي امثالها فقال افعل مع رجوعي الي البصرة	541	-7225766992163938474	562	920.5	452	955	58.848167419433594	87	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms024	false	4979923968224306751	174	261	922	1429	1635	301	مقامات واضافها اليها واصعد الي بغداد فحينءذ بان فضله وعلموا انه من عمله وكان مولده ي-لد قريب من البصرة يقال لها المشان وكان الحريري دميما image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0042png مبتلي بنتف لحيته فقيل فيه-- شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس قيل انه كتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سبعماءة نسخة قرءت عليه من المقا---------------------مات اجازة ومن تاليفه------------------------------------------------------------------------- درة الغواص في اوهام الخواص وله منظومة في النحو سماها الملحة2 وشرحها وله دي-----وان شعر ورساءل ومات بالبصرة--- سادس رجب سنة ست عشرة وخمسماءة	24	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms542	true	4378386972379666464	0	151	0	813	1623	300	مقامات واضافها اليها واصعد الي بغداد فحينءذ بان فضله وعلموا انه من عمله وكان مولده ببلد قريب من البصرة يقال له- المشان وكان قذرا ذ---ميما----------------------------------------------------- مبتلي بنتف لحيته فقال بعضهم شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق- بالخرس وقال بعضهم قرات المقامات علي مءلفها فوصلت الي قوله يا اهل ذا المغني وقيتم شرا ولا لقيتم ما بقيتم ضرا قد دفع الليل الذي اكفهرا الي ذراكم شعثا مغبرا فقراته سغبا معترا ففكر ساعة ثم قال والله لقد اجدت في التصحيف فانه اجود فرب شعث مغبر غير سغب معتر والسغب المعتر موضع الحاجة ولولا اني كتبت بخطي الي هذا اليوم علي سبعماءة نسخة قرءت علي لغيرته كذلك وللزمخشري في المقامات اقسم بالله واياته ومشعر الحج وميقاته ان الحريري حري بان تكتب بالتبر مقاماته وللحريري ايضا درة الغواص في اوهام الخواص و-------------------------الملحة- وشرحها ورساءله وديوان شعره -------مات بالبصرة في سادس رجب سنة ست عشرة وخمسماءة	542	-7225766992163938474	347	563.5	280	904	38.38495635986328	55	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms012	false	-6502642537034667592	80	211	446	1209	1653	301	محمود بن عمر بن محمد بن احمد الزمخشري ابو القاسم جارا-لله كان---------------------- غاية في الذكاء وجودة القريحة متبحرا في العلوم وكان معتزليا-------------- مجاهرا وفي الفقه حنفيا ولد في رجب سنة سبع وست-ين واربع ماءة وجاور بمكة وتلقب بجارالله وفخر خوارزم ايضا واخذ الادب عن ا-ي الحسن-------------- النيسابوري وابي نعيم الاصبهان-------------------------------------------------------ي وجماعة-------------------------------------------- وكتب اليه الحافظ السلفي يستجيزه واصابه خراج في رجله فقطعها وصنع موضعها رجلا من الخشب وكان اذا مشي القي عليه- ثياب--ا طوالا فيظن من يراه انه اعرج وله من التصانيف الكشاف3 و------------------ غريب الحديث واساس البلاغة3 والمفصل في النحو ءشرح بعض مشكلاته3 والمستقصي في الامثال وربيع الابرار و -----------------------شرح ابيات سيبويه3 و الانموذج في النحو و الراءض في الفراءض و---------------------------------- القسطاس في العروض و الاحاجي النحوية والكلم النوابغ وغير ذلك image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0026png ومات يوم عرفة سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة	12	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms555	true	-5374459976694787699	10	164	46	894	1640	300	محمود بن عمر بن محمد بن احمد الزمخشري ابو القاسم جار الله كان واسع العلم كثير الفضل غاية في الذكاء وجودة القريحة متفننا في كل علم----- معتزليا قويا في مذهبه مجاهرا ب-------ه حنفيا ولد في رجب سنة سبع وتسعين واربعم-اءة وورد بغداد غير مرة------------------------ واخذ الادب عن ابي الحسن علي بن المظفر النيسابوري وابي مضر- الاصبهاني وسمع من ابي سعد الشفاني وشيخ الاسلام ابي منصور الحارثي وجماعة وجاور بمكة وتلقب بجار الله وفخر خوارزم ايضا وكتب اليه الحافظ السلفي يستجيزه واصابه خراج في رجله فقطعها وصنع عوض-ها رجلا من --خشب وكان اذا مشي القي عليها ثيابه الطوال- فيظن من يراه انه اعرج وله من التصانيف الكشاف في التفسير الفاءق في غريب الحديث الم----------------فصل في النحو المقامات ----------المستقصي في الامثال -ربيع الابرار اطواق الذهب صميم العربية شرح ابيات الكتاب--- الانموذج في النح--و الراءض في الفراءض شرح بعض مشكلات المفصل الكلم النوابغ القسطاس في العروض-- الاحاجي النحوية--------------- وغير ذلك ------------------------------------------------------مات يوم عرفة سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة	555	-7225766992163938474	562	849.5	454	993	56.59617233276367	84	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms100	false	-4528827857938770999	132	172	672	878	1597	301	احمد بن محمد بن -----------خض----------ر الجواليقي البغداد-----ي كان اماما في فنون الادب وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب بن زكريا التبريزي وسمع الحديث من ا-ي القاسم -بن ال-سري وابي طاهر بن ابي الصقر وروي عنه الكندي وانن الجوزي	100	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms571	true	8655391894418866569	256	293	1383	1580	1615	300	احمد بن محمد بن الحسن بن الخضر ابو منصور الجواليقي النحوي اللغوي كان اماما في فنون الادب صحب----------------------------- الخطيب--------- التبريزي وسمع الحديث من ابي القاسم ابن البسري وابي طاهر بن ابي الصقر وروي عنه الكندي وابن الجوزي	571	-7225766992163938474	159	262.5	127	235	67.65957641601562	24	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms100	false	-4528827857938770999	172	193	878	986	1597	301	درس الادب في النظامية بعد التبريز---------------------ي و--------------------------------كان متواضعا طويل الصمت------------- لا يجيب شيءا الا بعد التحقيق يكثر من قول لا ادري	100	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms572	true	2844648748137844267	3	37	17	191	1508	300	درس الادب في النظامية بعد التبريزي واختص بامامة المقتفي وكان في اللغة امثل منه في النحو وكان متواضعا طويل الصمت من اهل السنة لا يقول الشء الا بعد التحقيق يكثر من قول لا ادري	572	-7225766992163938474	101	177.0	80	174	58.04597854614258	17	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms075	false	-1932599897575245469	201	294	1115	1634	1678	302	ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن علي بن المطرز النخ----------وي الاديب المشهور بالمطرزي من اهل خوارزم --------------------------------------برع في النحو واللغة والفقه علي مذهب ابي حنيفة وكان معتزليا وكان للحنفية--------- كالازهري للشافعية قرا علي الزمخشري والموفق اخطب خوارزم وكان يقال هو خليفة الزمخشري وله من المءلفات شرح- المقامات الحريرية والمغرب في لغة الفقه4 و المغرب في شرح المعرب و الاقناع في اللغة ومختصره و المصباح في النحو وهو------ مشهور و مختص---------ر الاصلاح لابن السكيت ولد في رجب سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة ومات بخوارزم--- يوم الثلاثاء حادي عشري جمادي الاولي في سنة عشر وستماءة	75	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms573	true	-4540512494140066185	111	198	575	1071	1612	300	ناصر بن------------ عبد السيد بن علي بن المطرز ابو الفتح النحوي الاديب المشهور بالمطرزي من اهل خوارزم قرا علي الزمخشري والموفق خطيب خوارزم وبرع في النحو واللغة والفقه علي مذهب ا----------------------------لحنفية وكان لهم كالازهري للشافعية و-------------------------------------كان يقال هو خليفة الزمخشري وكان معتزليا صنف شرح المقامات المعرب---------- في لغة الفقه--- المغرب في شرح المعرب-- الاقناع في اللغة -مختصر--- المصباح في النحو مقدمة فيه مشهورة بالمطرزية مختصر الاصلاح لابن السكيت ولد في رجب سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة ومات بخوارزم في يوم الثلاثاء حادي عشري جمادي الاول---ي سنة عشر وستماءة	573	-7225766992163938474	384	660.5	314	595	64.5378189086914	57	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms018	false	-3283570894374876965	226	261	1171	1330	1547	301	هبة الله بن علي بن محمد --------------------بن حمز----------------------------------------------------ة بن عبد الله بن الحسن بن جعفر ابن الحسن بن علي بن ابي طالب ابو السعادات المعروف باءن الشجري قال ياقوت نسب الي بيت الشجري من قبل	18	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms580	true	4220517960344629889	248	300	1297	1526	1526	300	هبة الله بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله ابن حمزة بن محمد بن عبد الله بن ابي الحسن بن عبد الله الامين بن عبد الله بن الحسن بن جعفر -بن الحسن بن علي بن ابي طالب ابو السعادات المعروف بابن الشجري قال ياقوت نسب الي بيت الشجري من قبل-	580	-7225766992163938474	155	283.5	121	231	67.09956359863281	30	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms018	false	-3283570894374876965	261	301	1330	1547	1547	301	امه وقال بعضهم لانه كان في بيته شجرة وليس في البلد غيرها كان اوحد زمانه وفريد اوانه في علم العربية ومعرفة اللغة واشعار العرب وايامها واحوالها ومتضلعا من الادب كامل الفضل قرا علي ----------الخطيب التبريزي وسع-د بن ع--------لي وابي المعمر-	18	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms581	true	-1817388715594571827	0	43	0	235	1622	300	امه وقال بعضهم لانه كان في بيته شجرة وليس في البلد غيرها كان اوحد زمانه وفر-د اوانه في علم العربية ومعرفة اللغة واشعار العرب وايامها واحوالها -متضلعا من الادب كامل الفضل قرا علي ابن فضال والخطيب التبريزي وسعيد بن علي السلالي وابي المعمر	581	-7225766992163938474	215	392.0	176	237	90.71730041503906	35	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms019	false	-4244194294810942008	0	80	0	449	1644	301	بن طباطبا العلوي وسمع الحديث من ابي الحسن الصيرفي و-قرا النحو سبعين سنة اخذ عنه التاج الكندي وخلق وناب بالكرخ عن والده في النقابة علي الطالب-ين صنف الامالي والانتصار لنفسه علي ابن الخشاب وكتاب الحماسة ضاهي فيها حماسة ابي تمام الطاءي ----------------------------وله في النحو عدة تصانيف وله ما اتفق في لفظه واختلف معناه3 وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف الملوكي وغير ذلك ومولده------- في رمضان سنة خمسين واربعماءة و--توفي يوم الخميس السادس والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة	19	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms581	true	-1817388715594571827	43	123	235	675	1622	300	بن طباطبا العلوي وسمع الحديث من ابي الحسن الصيرفي واقرا النحو سبعين سنة اخذ عنه التاج الكندي وخلق وناب بالكرخ في--------- النقابة علي الطالبيين صنف الامالي -الانتصار لنفسه علي ابن الخشاب ك-تاب الحماسة ضاهي به-- حماسة ابي تمام الطاءي وهو كتاب غريب مليح احسن فيه وله في النحو عدة تصانيف وله ما اتفق--- لفظه واختلف معناه- وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف الملوكي وغير ذلك -مولده ببغداد في رمضان سنة خمسين واربعماءة ومات في -----------------------------سادس رمضان سنة -ثنتين واربعين وخمسماءة	581	-7225766992163938474	391	692.0	319	488	80.1229476928711	61	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms030	false	1231193411259010677	242	275	1338	1521	1643	301	-عن الكساءي-------- وعليه اعتمد واخذ عن يونس وكان --------------------------------------------------------------------يميل الي الاعتزال وكان متدينا متورعا علي تيه وعجب و------كان زاءد العصبية علي سيبويه وكتابه تحت راسه وكان يتفلسف في تصانيفه ويكثر من الفاظ الفلاسفة	30	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms586	true	-1638276367107934494	152	199	814	1077	1610	300	بعد الكساءي اخذ عنه وعليه اعتمد واخذ عن يونس واهل الكوفة يدعون انه استكثر عنه واهل البصرة يدفعون ذلك وكان يحب الكلام ويميل الي الاعتزال وكان متدينا متورعا علي تيه وعجب وتعظم وكان زاءد العصبية علي سيبويه وكتابه تحت راسه وكان يتفلسف في تصانيفه ويسلك--- الفاظ الفلاسفة	586	-7225766992163938474	173	308.0	141	266	65.03759765625	27	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms021	false	-1140151350872883134	138	173	771	950	1644	301	الحسن والحسين فقال له-------------- والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب خير منك ومن ابنيك فسل المتوكل--------------------------------------------------------------------------- لسانه من قفاه-------------- فماترحمه الله وذلك في ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين	21	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms597	true	2726087406667701537	11	63	57	318	1614	300	الحسن والحسين بما هما اهله وقيل قال والله ان قنبرا خادم علي------------ خير منك ومن ابنيك فامر الاتراك فداسوا بطنه فحمل فعاش يوما وبعض الاخر وقيل حمل ميتا في بساط وقيل قال سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات وكان ذلك يوم--------- الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين	597	-7225766992163938474	131	201.0	104	282	46.45389938354492	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms063	false	2718325730888603132	114	151	661	877	1732	301	يوسف بن سليمان بن عيسي النحوي الشنتمري المعروف بالاعلم كان عالما بالعربية واللغة ومعاني الاشعار حافظا لها حسن الضبط---- مشهورا ياتقانها وكان---------------------------------------ت اليه الرحلة في زمانه ولد في ستة عشر واربعماءة ومات في سنة ست وسبعين واربعماءة	63	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms601	true	8396688752524277567	162	205	847	1100	1586	300	يوسف بن سليمان بن عيسي النحوي الشنتمري المعروف بالاعلم كان عالما بالعربية واللغة ومعاني الاشعار حافظا لها حسن الضبط لها مشهورا باتقانها رحل الي قرطبة واخذ عن ابراهيم الافليلي وصارت اليه الرحلة في زمانه ولد سن---ة عشر واربعماءة ومات ---سنة ست وسبعين واربعماءة	601	-7225766992163938474	203	377.5	168	259	78.37837982177734	31	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms124	false	-6998019862832577692	153	212	863	1174	1670	302	يوسف بن ييقي بن يوسف بن يسعون التجيب---------------------------ي قال ابن الز-ير كان ادي-ا نخويا لغويا فقيها فاضلا حسن الخط والوراقة من جلة العلماء وعلية الادباء م------------------------قدما في ونته في اقراء ذلك والمعرفة به و----------------------------------اقرا بالمرية وولي اخكامها وروي عن جماعة وروي عنه جماعة---------------------------------------------------------------------------------------- والف المصباح في شرح ما اغتم من شواهد الايضاح وغيره ومات في عداد سنة اربعين وخمسماءة	124	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms605	true	-2941162564628787270	43	134	234	719	1582	300	يوسف بن يبقي بن يوسف بن يسعون التجيبي الباجلي ويعرف ايضا بالشنشي قال ابن الزبير كان اديبا نحويا لغويا فقيها فاضلا حسن الخط والوراقة من جلة العلماء وعلية الادباء عريقا في الاداب واللغة متقدما في وقته في اقراء ذلك والمعرفة به وبعلم العربية مع مشاركة في غير ذلك اقرا بالمرية وولي احكامها وروي عن مالك بن عبد الله العتبي ويحيي بن عبد الله الفرضي وابي علي الغساني وعنه ابو بكر بن حسنون وابو العباس الاندرشي والف المصباح في شرح ما اعتم من شواهد الايضاح وغيره -مات في حدود سنة اربعين وخمسماءة	605	-7225766992163938474	283	483.5	227	486	58.23045349121094	44	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms032	false	-5987429272460189347	130	177	672	974	1645	301	ابو يعقوب-------- سراج الدين الخوارزمي بن اي بكر بن محمد بن علي image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0053png كان اماما جليلا في النحو والتصريف والمعاني والبيان والاستدلال والعروض والشعر وله المنصب الوافي في علم الكلام وساءر الفنون -من راي مصنفاته علم تبحره ونبله وفضله مات بخوارزم سنة ست وعشرين وستماءة	32	-5122739478583239874	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms606	true	-81194131073761112	135	171	708	928	1605	300	ابو يعقوب السكاكي سراج الدين الخوارزمي---------------------------------------------------------------------------------- امام------- في النحو والتصريف والمعاني والبيان والاستدلال والعروض والشعر وله النصيب الوافر في علم الكلام وساءر الفنون ومن راي مصنف--ه علم تبحره ونبله وفضله مات بخوارزم سنة ست وعشرين وستماءة	606	-7225766992163938474	207	371.0	172	311	66.55948638916016	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown