id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms005	true	709469061364892348	95	147	515	772	1621	302	عبد الملك بن هشام2 واما عبد الملك بن هشام فقد----------------------------------------------- قال----------- السهيلي2 هو--------------- مشهور بحمل العلم متقدم في علم النسب والنحو وهو حميري معافري من مصر واصله من البصرة وتوفي بمصر سنة ثلاث عشرة وماءتين وله كتاب في انساب حمير وملوكها وكتاب في شرح ما وقع في ال-------سير من الغريب فيما ذكر	5	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0187	false	8129050114824094014	29	81	145	412	1602	300	عبد الملك بن ------------------------هشام بن ايوب الحميري المعافري وقيل الذهلي البصري النحوي قال ابو القاسم السهيلي في الروض الانف انه مشهور بحمل العلم متقدم في علم النسب والنحو وهو------------- من مصر واصله من البصرة--------------------------------- وله كتاب في انساب حمير وملوكها وكتاب في شرح ما وقع في اشعار المسير من الغريب فيما ذكر	187	3562862384103464548	179	290.0	141	337	53.115726470947266	34	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms006	true	-3589264335371969799	141	260	769	1409	1650	301	ابو البركات عبد الرحمن فهو ابن----- محمد بن عبيد الله -بن ابي سعيد الانباري النحوي المفنن الورع الزاهد قدم----- بغداد في صباه----------- وقرا الفقه علي سعيد ب-ن الرزاز حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للنظامية وكان يقعد لمجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع بالانبار من ابيه وبيغداد من عبد الوهاب الانماطي وحدث بالسير وروي الكثير من كتب الادب وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهد-----------ا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خشن العيش والماكل لم يتلبس من الدنيا بشء ودخل الاندلس فذكره---- الزبير في الصلة وله المءلفات المشهورة---- منها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين	6	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0307	false	-2196975175474929066	105	265	552	1404	1585	300	ابو البركات عبد الرحمن بن ابي الوفا محمد بن عبيد الله ابن ابي سعيد الانبار-------ي الملقب كمال الدين النحوي سكن بغداد من صباه الي ان مات وقرا الفقه علي سعيد ابن الرزاز حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للنظامية وكان يعقد -مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة و------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عابدا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خشن العيش والماكل لم يتلبس من الدنيا بشء ودخل الاندلس فذكره ابن الزبير في الصلة وله المءلفات المشهورة قيل انها تنوف علي ماءة وثلاثين مصنفا مات ببغداد ودفن بتربة الشيخ ابي اسحق الشيرازي 1 اسرار العربية نحو وهو تاليف سهل وكثير الفاءدة ذكر فيها كثيرا من مذاهب النحويين وصحح ما ذهب اليه كشف الظنون معه مقدمة في اللغة الالمانية باعتناء الاستاذ خريستيان فريدرخ سيبلد ليدن 1886 ص 175 2 الانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين	307	3562862384103464548	510	930.0	411	950	53.68421173095703	83	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms007	true	-5461584932382197717	208	258	1140	1418	1669	301	بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحي من سيبويه وكان كثير المخالفة لايي حيان صتف مغني اللبيب واشتهر في حياته وشرح الالفية شرحين احدهما الاوضح وهو مشهور وشرحه جماعة والثاني رفع الخصاصة عن قراء الخلاصة في مجلدات وهذا غير مشهور و--عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مجلدان شرح	7	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0185	false	-8018890304115562326	0	31	0	171	1579	300	بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحي من س-بويه وكان كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه ومن تصانيفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير المطبوعة عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مجلدان رفع	185	3562862384103464548	129	216.0	103	280	46.07143020629883	21	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms011	true	-2046668411009756135	247	302	1387	1714	1714	302	ابن كيسان8 فهو----- محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0025png قال الخطيب كان يحفظ --مذهب البصريين والكوفيين------- لانه اخذ عن المبرد وعن ثعلب و-------------------------------------كان ابن مجاهد--- يقول انه انحي------------- منهما وق----ال ابو حيان التوحيدي ما رايت مجلشا اكثر فاءدة واجمع لاصناف العلوم والتحف والنتف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو ماءة-	11	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0154	false	5035593101686691675	99	165	481	838	1610	300	ابن كيسان ابو الحسن محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان البغدادي النحوي ق-------------------------------------ال الخطيب كان يحفظ المذهب البصري-- والكوفي في النحو لانه اخذ عن المبرد و---ثعلب قال ياقوت لكن الي مذهب البصريين اميل وكان ابن الانباري يقول خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيءا قال ابن حيان التوحيدي ما رايت مجلسا اكثر فاءدة واجمع لاصناف العلوم والتحف والنتف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو ماءه	154	3562862384103464548	245	369.0	196	399	61.403507232666016	37	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms014	true	6685075325875217880	142	193	770	1022	1616	302	السلولية وابن الدمينة هو---- عبد الله بن عبيد الله احد بني عامر بن تيم الله ويتصل نسبه الي خثعم بن انمار بن اراش ويكني ابن الدميتة ابا الشري وكان بلغه ان رجلا من اخواله من سلول ياتي امراته----- فرصده حتي اتاها فقتله ثم قتلها بعده ثم اغتالته سلول بعد ذلك فقتلته	14	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0073	false	5825152151589083229	225	265	1257	1464	1641	300	الدماميني ابن الدمينة الخثعي عبد الله بن عبيد الله احد بني عامر وب-------------------------------------------------كني ابن الدمينة ابا السري -كان بلغه ان رجلا من اخوانه س---لول ياتي امراته ليلا فرصده حتي اتاه -فقتله ثم قتلها بعده ثم اغتالته سلول بعد ذلك فقتلته	73	3562862384103464548	182	315.5	145	261	69.73180389404297	28	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms015	true	-3017591057919630643	262	294	1411	1565	1602	301	وكان-------- يحضر----- عند المتنبي------ ويناظره في شء من النحو من غير ان يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يقول فيه هذ---------ا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس	15	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0048	false	5223839104355277403	100	138	525	706	1568	300	وكان ابن جني يحضر بحلب عند المتنبي كثيرا ويناظره في شء من النحو من غير ان -قرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يقول في ابي الفتح هنا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس	48	3562862384103464548	149	263.0	118	182	81.86813354492188	26	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms023	true	5577021938639875916	75	136	400	720	1677	302	الحس-ن يحيي بن عبد المعطي بن عبد النور---------------- الملقب زين الدين الزواوي المغربي الحنفي النحوي اللغوي واشتهر بابن معطي بحذف عبد لان بعض الشهود كتب اسمه في سجل يحيي بن معط سهوا فلم يخطءه لءلا يقدح في عدالته فسكت عنه واشتهر به وكان اماما مبرزا في العربية شاعرا محسنا قرا علي الجزولي وسمع من ابن عساكر--------------------- وصنف تصانيف مفيدة منها-------- الالفية	23	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0165	false	-1090542095608994300	167	211	853	1092	1590	300	الحسين يحيي بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي المغربي الملقب زين الدين النحو---------ي الحنفي ويعرف--------------- بابن----------------------------------------------------- معط او ابن المعطي احد اءمة عصره------------------------------------------- في النحو واللغة------- قرا علي الجزولي وسمع من ابن عساكر سكن دمشق زمانا طويلا وصنف تصانيف مفيدة منها منظومته الالفية	165	3562862384103464548	151	193.0	120	366	41.256832122802734	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms023	true	5577021938639875916	217	302	1209	1677	1677	302	غاية--- الذكاء والفطنة والفصاحة والبلاغة وكفي ل---------فضل-----------------ه شاهدا المقامات التي فاق بها ا----لاواءل وا-----لاواخر وقد عمل الناس علي اسلوبها فلم يشقوا لها غبارا قال البند-يهي -كان سبب وضعها ان ابا زيد السروجي ورد-البصرة وكان شيخا شحاذا فصيحا بليغ------ا فوقف في مسجد بني حرام فسلم ثم سال الناس والمشجد غاص بالفضلاء فاعجبهم فصاحته وحسن صياغة كلامه وذكر اشر الروم ولده كما ذكر في المقامة الحرامية قال الحريري فاجتمع عندي عشية ذلك اليوم فضلاء -------فحكيت لهم ما شاهدت مع ذلك الساءل فحكي كل واحد منهم انه سمع-	23	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0471	false	5639451674864816836	194	279	1062	1532	1630	300	غاية في الذكاء والفطنة والفصاحة والبلاغة وتصانيفه تشهد بفضله وتقر بنبله وكفاه شاهدا المقامات التي ابز بها علي الاواءل واعجز الاواخر قا----------------------------------------------ل البندجيهي وكان سبب وضعها ان ابا زيد السروجي ورد البصرة وكان شيخا شحاد------ا بليغا فصيحا فوقف في مسجد بني حرام فسلم ثم سال الناس والمسجد غاص بالفضلاء فاعجبهم فصاحته وحسن صي-غة كلامه وذكر اسر الروم ولده كما ذكر في المقامة الحرامية قال الحريري فاجتمع عندي عشية ذلك اليوم فضلاء البصرة فحكيت لهم ما شاهدت من ذلك الساءل فحكي كل واحد منهم انه سمع	471	3562862384103464548	400	707.0	327	523	76.4818344116211	57	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms024	true	4979923968224306751	207	242	1138	1324	1635	301	شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس قيل انه كتب علي سبعماءة نسخة قرءت عليه من المقامات اجازة ومن تاليفه درة الغواص في اوهام الخواص	24	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0472	false	-502242639052594051	95	118	513	632	1600	300	شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق- بالخرس 1------------------------------------------------------------------ درة الغواص في اوهام الخواص	472	3562862384103464548	103	173.0	81	186	55.3763427734375	18	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms039	true	1321518761386392951	127	205	717	1138	1688	302	بدر الدين بن مالك الشافعي1 هو محمد ----------------------------------------بن محمد بن عبد الله بن مالك------------------------ الطاءي الدمشقي الشافعي النحوي ابن النحوي------------------- قال الصفدي كان اما-----ما ذكيا في ا-----------------لنحو والمعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق جيد المشاركة في الفقه والاصول اخذ عن والده ووقع بينهما شر- فسكن بعلبك فقرا بها عليه---- جماعة ولما مات والده طلب الي دمشق وولي وظيفة والده وتصدي للاشتغال والتصنيف -------------------------------------وكان اماما في تلك العلوم و----لم يقدر علي تظم بيت واحد يخلاف والده وله من التصانيف--- شرح	39	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0158	false	-9187669146239355146	54	155	321	860	1650	300	بدر الدين بن مالك الاتي ذكره علي لامية الافعال ابن مالك بدر الدين 686 محمد بن محمد بن عبد الله بن مالك بدر الدين بن جمال الدين الطاءي الدمشقي الشافعي النحوي ابن النحوي الملقب بابن الناظم قال الصفدي كان اماما فهما ذكيا حاد الخاطر اماما في النحو والمعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق-------------------------------اخذ عن والده ووقع بينه وبينه فسكن بعلبك فقر----ا عليه بها جماعة فلما مات والده طلب الي دمشق وولي وظيفة والده وتصدي للاشتغال والتصنيف وكان اللعب يغلب عليه وعشرة من لا يصلح كان اماما في مواد النظم لكنه لم يقدر علي نظم بيت واحد -خلاف والده مات بالقولنج بدمشق شرح	158	3562862384103464548	335	539.0	271	575	58.260868072509766	49	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms048	true	8933349334808240027	268	298	1456	1612	1629	302	ياقوت في معجم الادباء4 كان الجوهري من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من بلاد الترك من فاراب وهو امام في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة	48	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0456	false	-7870854595424496679	173	198	962	1088	1624	300	ياقوت----------------- كان --------من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من----- الترك من فاراب وهو امام في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة	456	3562862384103464548	126	224.5	101	156	80.76923370361328	25	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms049	true	-3743348425847680573	193	262	1070	1438	1632	301	واعتري الجوهري وسوسة فانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد الي سطجه وقال ايها الناس اني--- عملت في الدنيا شيءا لم اشبق اليه فاغمل ل-لاخرة انزا لم اشبق اليه وضم الي جنبيه مصراعي باب وتابطهما بحبل وصعد مكانا عاليا من الجامع وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي بقية الكتاب مشودة غير منفح ولا مبيض فييض-----------ه ابو اسحاق ابراهيم بن صالح الوراق تلميذ الجوهري بعد موته فغلط فيه في عدة مواضع	49	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0456	false	-7870854595424496679	198	264	1088	1431	1624	300	واعتري الجوهري وسوسة وانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد الي سطحه وقال ايها الناس اني قد عملت في الدنيا شيءا لم يغلب علي فساعمل بالاخرة امرا لم اسبق اليه وضم الي جنبيه مصراعي باب وشد--هما بخيط وصعد مكانا عاليا---------- وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي السواد من الصحاح- غير منقح ولا مبيض فبيضه بعض اصحابه ابو اسحق--------- بن صالح الوراق-------------- بعد موته وغلط فيه في---- مواضع	456	3562862384103464548	288	482.0	228	383	75.1958236694336	45	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms049	true	-3743348425847680573	30	92	148	485	1632	301	ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي وسافر الي ارض الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة وطوف بلاد ربيعة ومصر واجهد نفسه في الطلب وعاد راجعا ---الي خراسان وتطرق الدامغان فانزله ابو علي الحسن بن علي وهو من اعيان الكتاب عنده واخذ عنه ثم ذهب الي نيسابور فلم يزل مقيما بها علي التدريس والتال--------يف وتعليم الخط وكتابة المصاحف--------- حتي مضي لسبيله عن اثار جميلة	49	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0456	false	-7870854595424496679	126	172	700	957	1624	300	الي باب الضاد المعجمة --------------سافر الي---- الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة ودخل بلاد ربيعة ومضر فاقام بها مدة في طلب اللغة ثم عاد الي خراسان واقام ب---------------------------------------------------------------------------------نيسابور يدرس في اللغة ويعلم في الكتابة ويشتغل بالتصنيف وتعل-م الخط وكتابة المصاحف والدفاتر حتي مضي لسبيله عن اثار جميلة	456	3562862384103464548	151	209.0	119	357	42.29691696166992	18	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms057	true	7463158669054624357	236	289	1257	1516	1585	301	قال ابن قتيبة3 كان المجنون وليلي بوعيان البهم----------- فعشقها وكان من ارق الناس شعرا وكان يجلس معها ويتحدث في ناس من قومه وكان ظريفا جميلا راوية للشعر حلو الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تمادي به الامر حتي ذهب عقله وهام مع الوحش وصار لا يلبس ثوبا الا خرقة ولا يعقل الا ان تذكر له ليلي وكان	57	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0942	false	-2679201052022097880	120	205	611	1039	1531	300	قال ابن قتيبة وكان المجنون وليلي يرعيان البهم وهما صبيان فعلقها علاقة الصبي ثم نشا و----كان يجلس معها ويتحدث في ناس من قومه وكان ظريفا جميلا راوية للشعر حلو الحديث فكانت تعرض عنه وتقبل بالحديث علي غيره حتي شق ذلك عليه وعرفته فقالت كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين تبلغنا العيون بما راينا اردنا وفي القلبين ثم هوي دفين ثم تمادي به الامر حتي ذهب عقله وهام مع الوحش وصار لا يلبس ثوبا ولا خرقة ولا يعقل الا ان تذكر له ليلي وقال	942	3562862384103464548	229	411.0	181	432	53.00925827026367	40	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms062	true	-6405657966119446708	149	275	828	1538	1678	302	البطليوسي3 هو ابو م-------------حمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي النخوي اللغو--ي كان عالما بالاداب واللغات متبحرا فيها انتصب لاقراء النحو وغيره واجتمع اليه الناس وله يد في العلوم القديمة ذكره الفتح بن خاقان في قلاءد العقيان وبالغ في وصفه وكان لصاحب قرطبة ثلاثة اولاد رحمون وعزون وحسون من اجمل الناس صورة فاولع بهم وقال فيهم اخفيت سفمي حتي كاه يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ازحموني برخمون فان ظمنت نفسي الي ريق حسون فحسوني ثم خاف علي نفسه فخرج من قرطبة وسكن بمدينة بلنسية والف بها تصانيفه ال-------------------------------------------------------------------------------نافعة منها----- المثلث4 وهو كتاب اتي فيه بالعجاءب ودل علي اطلاع عظيم حتي صارت مثلينات تطرب بالنسبة اليه كشذرة من نحر بل كقطرة من بحر ومنها image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0094png الاقتضاب في شرح ادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكاتب لابن قتيبة	62	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0361	false	-4974050687912456463	39	162	201	860	1636	300	البطليوسي---- ابو محمد 521 ابو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي النحوي الاندلسي كان عالما بالاد-ب واللغات متبحرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهما مقدما في معرفتهما واتقانهما سكن مدينة بلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------سية وكان الناس يجتمعون اليه ويقراون عليه ويقتبسون منه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطا الف كتبا نافعة منها كتاب المثلث في مجلدين اتي فيه بالعجاءب ودل علي اطلاع عظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كتاب الاقتضاب في شرح ادب الكتاب وغير ذلك وبالجملة فكل شء يتكلم فيه فهو غاية في الجودة وله نظم حسن فمن ذلك قوله اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم كان مولده بمدينة بطليوس وتوفي بمدينة بلنسية 1 الاقتضاب في شرح ادب الكتاب وهو شرح ادب الكاتب لابن قتيبة	361	3562862384103464548	182	61.0	148	1115	16.3228702545166	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms069	true	-3341400162048449158	174	298	964	1704	1724	302	ابن الحاجب ه----------------و عثمان بن عمرو بن ابي بكر بن يونس العلامة جمال الدين ابو عمرو ابن الحاجب الكزدي الدوني الاصل الاسناءي المولد المقرء النخوي الاصولي الفقيه المالكي صاحب التصانيف المنقحة---------------- ولد سنة سبعين او احدي وسبعين وخمسماءة باسنا من الصعيد قال الذهبي كان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين الصلاحي فاشتغل ابنه---- في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءات عن الشاطبي وسمع منه التيسير وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وجماعة وتفقه علي ابي منصور الايياري وغيره وتادب علي الشاطبي وابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0104png واكب الفضلاء علي الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النخو وصنف في الفقه مختصرا وفي الاصول	69	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0051	false	-8570675464407725169	116	200	616	1076	1561	300	ابن الحاجب 570 646 ه ابو عمرو عثمان بن عمر- بن ابي بكر بن يونس الرويني ثم المصري ثم الدمشقي ثم--------------------------- الاسكندري ----------------------------الفقيه المالكي المعروف بابن الحاجب الملقب جمال الدين ولد---------------------------------- باسنا من الصعيد وك----------ان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين الصلاحي فاشتغل ابو عمرو في صغره بالقاهرة وقرا علي الشاطبي بعض القرا-ات وسمع الحديث عليه واخذ ال--------------------------------------------------------فقه عن -ابي منصور الابياري وانتقل الي----------------------------------------------------------------------------------------------- دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية----------------------------------------------------- واكب الفضلاء علي الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو وصنف في الفقه ----------والاصول	51	3562862384103464548	319	456.5	257	776	41.108245849609375	48	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms072	true	-4160307760746819161	248	287	1268	1489	1557	301	الامام المشهور وهو الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الازدي الفراهيدي البصري ابو عبد الرحمن امام العربية والعروض قال السيرافي كان الغاية في استخراج مساءل النحو وتصحيح القياس فيه وهو اول من استخرج العروض وحصر اشعار العرب بها	72	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0523	false	-2057599685078608438	65	93	357	511	1617	300	النحوي البصري --هو الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الازدي الفراهيدي البصري ابو عبد الرحمن صاحب العربية والعروض و-----------------------------------------------------------------هو اول من استخرج العروض وحصر اشعار العرب بها	523	3562862384103464548	140	248.5	113	221	63.34841537475586	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms073	true	-8569991279501345833	147	174	740	886	1565	301	دعا بمكة ان يرزقه الله علما لم يشبق اليه فرجع وفتح عليه بالعروض وكانت له معرفة بالايقاع والنغم و---الذي احدث له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ	73	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0523	false	-2057599685078608438	94	122	516	665	1617	300	دعا بمكة ان يرزقه الله علما لم يسبق اليه فرجع وفتح عليه بالعروض وكانت له معرفة بالايقاع والنغم وهو الذي احدث له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ	523	3562862384103464548	145	283.0	118	149	97.31543731689453	25	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms092	true	-2669073538328719542	0	104	0	535	1597	301	فيروز مولي بني اسد امام الكوفيين في النحو واللغة واحد ا--لقراء السبعة المشهورين ولقب الكساءي لانه احرم في كساء علي المشهور وهو من اهل الكوفة واستوطن بغداد قرا علي حمزة وانتهت اليه الرياسة بعده وبلغ عند هارون الرشيد منزلة عظيمة وقال الخطيب -تعلم علي ------------كبر وسببه انه--- جاء الي قوم وقد اعيي فقال قد عييت ---------------------فقالوا له تجالسنا وانت تلحن فقال كيف لححنت قالوا ان كنت اردت من انقطاع الحيلة فقل عبيت------ وان ارذت من التعب فقل اغييت فانف من هذه الكلمة وسال عمن يعلم فارشد الي معاذ الهراء فلزمه حتي اخذ ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته-- وقال	92	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0954	false	2467532858533126150	219	300	1186	1600	1600	300	فيروز مولي بني اسد امام الكوفيين في النحو واللغة وهو من القراء السبعة المقرر علي قرانهم القران المجيد نشا في ا-------------------------لك--------------------------------------------------------------------------------------وفة وقيل انه لم يتعلم النحو الا علي الكبر وسببه انه قد جاء الي قوم وقد اعيي فقال--- عييت بالتشديد بغير الهمزة فقالوا له تجالسنا وانت تلحن -قال كيف ل-حنت قالوا ان كنت اردت من انقطاع الحيلة فقل عييت مخففا وان اردت من التعب فقل عي-يت فانف من هذه الكلمة وقام -من فوره وات-----ي معاذ الهراء و--------------------------------------------الخليل فجلس في حلقتهما وقيل-	954	3562862384103464548	300	456.5	237	582	51.546390533447266	43	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms107	true	6537668033579132936	41	159	216	885	1674	302	فارس هو احمد-------- بن فارس بن زكريا المرو---------------زي اللغو--ي النحوي وكان نحويا------------------------------------------------- علي طريقة الكوفيين سمع اباه والقطان وقرا عليه --------------------------------------------البديع الهمذاني وكان مقيما بهمذان ثم تحمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب---- فخر الدولة---------------- فسكنها وكان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان الصاحب بن عباد يتلمذ ويقول شيخنا وكان كريا --------ربما يال فيهب ثيابه وفرش -يته image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0156png وصنف المجمل في اللغة وفقه اللغة ومقدمة في النحو وفتاوي فقيه العرب و2 الاتباع والمزاوجة وغير ذلك قال الذهبي مات سنة خمس وتسعين وثلاثمءة بالري -----------------------------------------------------------------ومن شعره من المتقارب اذا كنت في حاجة مزسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذا وذاك الحكيم هو الدرهم	107	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0134	false	-2096398852855432647	152	260	839	1403	1606	300	فارس ابو الحسين احمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب الرازي القزويني المالكي كان من اكابر اءمة اللغة اخذ عن ابن الحسن الخطيب وابي الحسن علي بن ابراهيم --------------القطان واحمد بن طاهر المنجم واخذ عنه احمد بن الحسين المعروف بالبديع الهمذاني وكان مقيما بهمذان ف---حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب ابن فخر الدولة بن بويه الديلمي فسكنها وكان شافعيا فتحول مالكيا و----------------------------------------------------------------------------------------------------كان كريما جوادا فربما سءل فيهب ثيابه وفرش بيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات------------------------ بالري سنه 395 وهو اصح ما قيل في وفاته ودفن مقابل مشهد القاضي الجرجاني وومن شعره------------ اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه---- وذاك الحكيم هو الدرهم	134	3562862384103464548	302	419.5	242	881	34.27922821044922	44	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms111	true	-8237864459077759890	33	64	184	337	1559	301	قال ياقوت في معجم الادباء لم ييلغني--- في وفاته شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة	111	-5122739478583239874	Shamela0001242-ara1.ms0816	false	874219340157976204	199	227	1111	1249	1647	300	قال ياقوت ولم يب---------------لغني شء في وفاته--- غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة	816	3562862384103464548	129	240.0	103	156	82.69230651855469	25	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001242-ara1