id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms005	true	709469061364892348	108	148	577	775	1621	302	مشهور بحمل العلم متقدم في علم النسب والنحو وهو حميري معافري من مصر واصله من البصرة وتوفي بمصر سنة ثلاث عشرة وماءتين وله كتاب في انساب حمير وملوكها وكتاب في شرح ما وقع في------ السير من الغريب فيما ذكر لي	5	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0788	false	8423700247531729209	230	263	1299	1457	1662	301	مشهور بحمل العلم متقدم في علم النسب والنحو وهو------------- من مصر واصله من البصرة--------------------------------- وله كتاب في انساب حمير وملوكها وكتاب في شرح ما وقع في اشعار السير من الغريب فيما ذكر لي	788	7790421647144091751	152	276.5	120	204	74.50980377197266	31	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms005	true	709469061364892348	2	63	10	353	1621	302	جده يسار من سني عين التمر------------------------------ سباه خالد بن الوليد ومحمد بن اسحاق هذا ثبت ف-------------ي الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته فيهما image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0016png قال ابن شهاب------- من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق -ذكره البخاري في التاريخ وذكر- عن الشافعي------------- انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق	5	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1177	false	-1745917406359635170	86	154	431	778	1510	301	جده يسار مولي قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي سباه خالد بن الوليد من عين التمر وكان محمد المذكور ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا-تجهل امامته فيها ------------------------------------------------------قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في --تاريخه وروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ----ابن اسحاق	1177	7790421647144091751	236	382.0	189	408	57.843135833740234	41	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms017	true	-1835679951665410453	0	45	0	212	1567	302	ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي وازم بمعني سكت و------------------------كان اعور وفي ذلك يقول--------------------------------------- صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقذ وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تزكها فاءده	17	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0833	false	1742870011747088157	200	257	1039	1313	1537	301	ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي ار-م بمعني سكت وله اشعار حسنة ويقال انه كان اعور وفي ذلك يقول وقيل ان هذه الابيات لابي منصور الديلمي صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	833	7790421647144091751	207	384.0	162	275	75.2727279663086	40	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms019	true	-4244194294810942008	147	177	829	992	1644	301	الامالي---- اكبر تواليفه واكثرها افادة املاه في اربعة وثمانين مجلسا كل مجلس بتاريخه يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه	19	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1640	false	-5678112008627808384	250	301	1343	1607	1607	301	الامالي وهو اكبر تواليفه واكثرها افادة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو------------ يشتمل علي فواءد جمة-من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي ابيات من شعر ابي الطيب المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه-	1640	7790421647144091751	146	254.5	120	278	52.51798629760742	25	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms019	true	-4244194294810942008	177	229	992	1256	1644	301	ابو محمد--- عبد الله المعروف بابن الخشاب------------ والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف ابن الشجري ----------علي ذلك الرد فرد عليه في رده ويين وجوه غلطه وجمعه كتابا فسماه الانتصار وهو علي صغر----ه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وحكي	19	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1641	false	-1622795648191072057	0	57	0	292	1589	300	ابو محمد بن عبد الله المعروف بابن الخشاب المقدم ذكره والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف ابو السعادات المذكور علي ذلك الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا -سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع	1641	7790421647144091751	253	461.5	202	293	86.3481216430664	43	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms019	true	-4244194294810942008	227	301	1245	1644	1644	301	الناس- وحكي ابو البركات عبد الرحمن بن الانباري------------------- في كتاب----------ه مناقب الادباء3 ان-------- ابا القاسم محمود الزمخشري------------ لما قدم بغداد قاصدا الحج-------------- مضي اليه----- شيخنا وان-----------------------------------------------------شده قول المتنبي وا-تكبر الاخبار قبل لقايه ز فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشد--------- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر ثم النقينا فلا والله ما سمعت اذني باخسن مما قد راي بصري وهذان البيتان ل----------------------------------------------------------------محمد -بن هاني الاندلس---------------------------------------------------------------------ي فقال الزمخ--------شري روي عن النبي اله-	19	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1641	false	-1622795648191072057	171	295	896	1567	1589	300	النحوي وحكي ابو البركات عبد الرحمن بن الانباري النحوي المقدم ذكره في كتابه الذي سماه مناقب الادباء- ان العلامة ابا القاسم محمود الزمخشري المقدم ذكره لما قدم بغداد قاصدا الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات ابن الشجري ومضينا معه اليه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فل--ما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري وهذان البيتان قد تقدم ذكرهما في ترجمة جعفر بن فلاح وهما منسوبان الي ابي القاسم محمد ابن هانء الاندلسي وقد تقدم ذكره ايضا وينسبان الي غيره ايضا والله اعلم قال ابن الانباري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي	1641	7790421647144091751	374	605.0	302	674	55.4896125793457	50	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms019	true	-4244194294810942008	63	137	346	780	1644	301	----في رمضان سنة خمسين واربعماءة وتو---في يوم الخميس السادس والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة ودفن من الغد في داره بالكرخ من بغداد كذا في معجم النحوبين للسيوطي image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0035png وقال ابن خلكان1 هذه النسبة الي شجرة بفتح الشين والجيم وهي قرية من اعمال المدينة المنورة----------------------- وشجرة ايضا اسم رجل وقد سمت به العرب ومن بعدها وقد انتسب اليه خلق كثير من العلماء وغيرهم وما ادري الي من ينس-ب الشريف المذكور	19	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1643	false	2823269404195522733	221	297	1150	1560	1574	300	في شهر رمضان سنة خمسين واربعماءة وتوفي في يوم الخميس السادس والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة ودفن من الغد في داره بالكرخ من بغداد رحمه الله تعالي والشجري بفتح الشين المعجمة والجيم وبعدها راء------------------------------------- هذه النسبة الي شجرة------------------ وهي قرية من اعمال المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وشجرة ايضا اسم رجل وقد سمت به العرب ومن بعدها وقد انتسب اليه خلق كثير من العلماء وغيرهم ولا ادري الي من ينتسب الشريف المذكور	1643	7790421647144091751	314	532.5	251	465	67.5268783569336	55	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms020	true	8581628538746768949	3	44	13	218	1632	302	قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رانته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي	20	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1642	false	6985293611337671903	0	40	0	198	1531	300	قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا------ دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل -عجمي	1642	7790421647144091751	198	383.5	158	205	96.58536529541016	39	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms020	true	8581628538746768949	216	278	1102	1446	1632	302	ابو يوسف ------بن اسحاق المعروف بابن السكيت الخوزي نسبة الي خوزستان بضم الخاء وكسر الزاء المعجمتين وهو اقليم بين البصرة وبلاد فارس وحكي يعقوب عن ابي عمرو واسحاق ومحمد -----------------بن مهناء ومحمد بن صبح بن السماك الواعظ والاصمعي وابي عبيدة والفراء وغيرهم وحكي عنه احمد بن فرج المقرء ومحمد بن عجلان الاخباري وابو عكرمة الضبي وابو سعيد السكري وميمون بن هارون الكاتب	20	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1901	false	2008244185193358282	70	128	387	692	1585	301	ابو يوسف يعقوب بن اسحاق المعروف بابن السكيت صاحب كتاب اصلاح المنطق وغيره ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال حكي------------------------ عن ابي عمرو -اسحاق بن مرار الشيباني ومحمد بن مهنا- ومحمد بن صبح بن السماك الواعظ حك------------------------------------ي عنه احمد بن فرح المقرء ومحمد بن عجلان الاخباري وابو عكرمة الضبي وابو سعيد السكري وميمون بن هارون الكاتب	1901	7790421647144091751	206	329.5	162	367	56.13079071044922	33	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms021	true	-1140151350872883134	205	231	1115	1243	1644	301	الحسين بن عبد المجيب الموصلي سمعت ابن السكيت يقول في مجلس ابي بكر بن ابي شيبة ومن الناس من يحبك حبا ظاهر الحب ليس بالتفصير فاذا	21	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1904	false	3486916004983160016	274	300	1419	1546	1546	300	الحسين بن عبد المجيب الموصلي سمعت ابن السكيت يقول في مجلس ابي بكر بن ابي شيبة ومن الناس من يحبك حبا ظاهر الحب ليس بالتقصير فاذا-	1904	7790421647144091751	126	246.0	101	128	98.4375	25	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms021	true	-1140151350872883134	62	85	370	496	1644	301	ابو العباس ثعلب كان ابن الشكيت يتصرف في انواع العلوم وكان ابوه رجلا صالحا وكان من اصحاب الكساءي حسن المعرفة بالعربية وكان ابن	21	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1904	false	3486916004983160016	85	108	438	564	1546	300	ابو العباس ثعلب كان ابن السكيت يتصرف في انواع العلوم وكان ابوه رجلا صالحا وكان من اصحاب الكساءي حسن المعرفة بالعربية وكان سبب	1904	7790421647144091751	123	243.0	100	126	97.61904907226562	21	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms021	true	-1140151350872883134	231	297	1243	1629	1644	301	ما سالثته عشر فلس الحق الحب باللطيف الخبير وكان لابن السكيت شعر جيد ------------------من ذلك قوله اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما بها وضاق لما بها الصذر الرحيب واوطنت المكاره واستقرث وازست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا افني بحيلته الاريب image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0038png اتاك علي قنوط منك غوث يسر به اللطيف المستجيب وكل الحادث --اذا تناهت فموصول بها فرج قريب وقال	21	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1905	false	916176487768312909	0	64	0	338	1623	300	ما سال-ته عشر فلس الحق الحب باللطيف الخبير وكان لابن السكيت شعر وهو مما تثق النفس به فمن ذلك قوله اذا اشتملت علي الياس القلو-------------ب وضاق لما به- الصدر الحبيب واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب----------------------------------------------------- اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب وكان	1905	7790421647144091751	303	553.0	244	406	74.63053894042969	47	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms021	true	-1140151350872883134	163	201	895	1093	1644	301	ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين وقيل سنة ست واربعين وقيل سنة ثلاث واربعين والله اعلم------------------------------------ ولما-مات سير المتوكل الي ولده يوسف عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك و وبلغ عمره رحمه الله	21	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1906	false	-3115676422610290358	0	41	0	220	1562	301	ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين وقيل سنة ست واربعين وقيل سنة ثلاث واربعين والله اعلم بالصواب وبلغ عمره ثمانيا وخمسين سنة ولما مات سير المتوكل ل---ولده يوسف عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك------------ رحمه الله	1906	7790421647144091751	182	329.5	148	235	77.44680786132812	32	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms022	true	6911614583913837994	262	301	1344	1549	1549	301	لعزة ارايت قول كثير قضي كل ذي دين9 البيت--------------------------- ما كان ذلك الدين قالت وعدته قبلة فتحرجت منها فقالت اقض-----------يها وعلي انمها وروي صاحب الاغاني1 وغيره ان كثيرا --------------------------------------كان له--- غلام عطار بالمدينة وربما باع نساء العرب بالنسيءة فاعطي-	22	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1069	false	-2398956034525265631	70	123	342	625	1496	300	لها- ارايت قول كثير قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها ما كان ذلك الدين قالت وعدته قبلة ف-حرجت منها فقالت ام البنين انجزيها وعلي اثمها ثم ندمت ام البنين فاستغفرت الله تعالي واعتقت عن هذه الكلمة اربعين رقبة وكان لكثير غلام عطار بالمدينة وربما باع نساء العرب بالنسيءة فاعطي	1069	7790421647144091751	156	229.5	125	285	54.73684310913086	24	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms022	true	6911614583913837994	0	77	0	374	1549	301	ايي شداد شكوت الي ابن السكيت ضاءق------ة فقال هل قلت شيءا قلت لا قال فاقول انا---------- نفسي تروم امورا لست مذركها ما دمت اخذر ما ياتي به القدر ليس ازتحالك في كسب الغني سفرا لكن مقامك في ضر هو السفر وقال ابن السكيت كتب رجل الي صديق له قد عرضت لي قبلك حاجة فان نجحت فالفاني منها حظي والباقي حظك وان تعذرت فالخير مظنون بك والعذر مقدم لك والسلام هو النع--------------------مان بن بشير الانصاري الخزرجي وامه عمرة	22	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1902	false	-6926307278503832967	188	273	958	1365	1491	300	ابي شداد شكوت الي ابن السكيت ضاءقة مالية فقال هل قلت شيءا قلت لا قال فاقول انا ثم انشدني نفسي تروم امورا لست مدركها ما دمت احذر ما ياتي به القدر ليس ارتحالك في كسب الغني سفرا لكن مقامك في ضر هو السفر وقال ابن السكيت كتب رجل الي صديق له قد عرضت لي قبلك حاجة فان نجحت فالفاني منها حظي والباقي حطك وان تعذرت فالخير مظنون بك والعذر مقدم لك والسلام ونقل من خطه ما مثاله عرض سلمان بن ربيعة الباهلي الخ---يل فمر عمرو	1902	7790421647144091751	343	628.5	269	410	83.65853881835938	63	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms023	true	5577021938639875916	0	73	0	387	1677	302	عزة وهو لا يعرفها شيءا من العطر فمطلته اياما ثم جاءت الي حانوته مع نسوة فطالبها فقالت له حبا وكرامة ما اقرب الوفاء واسرعه فانشد متمثلا البيت قضي كل ذي دين image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0040png فقالت النسوة اتدري من عزة ف--قال لا والله فقلن هي غريمتك ف---قال اشهدكن الله انها في حل مما لي في قبلها ثم مضي الي سيده فاخبره ف-----قال كثير وانا -شهد الله انك محر لوجهه ووهب له جميع ما في	23	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1069	false	-2398956034525265631	123	197	625	990	1496	300	عزة وهو لا يعرفها شيءا من العطر فمطلته اياما وحضر--ت الي حانوته في نسوة فطالبها فقالت له حبا وكرامة ما اقرب الوفاء واسرعه فانشد متمثلا------ قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها فق-------------------الت النسوة اتدري من غريمتك قال لا والله فقلن هي والله عزة فقال اشهدكن الله انها في حل مما ل---ي قبلها ثم مضي الي سيده فاخبره بذلك فقال كثير وانا اشهد الله انك -حر لوجهه ووهب--ه جميع ما في	1069	7790421647144091751	298	504.5	234	398	74.87437438964844	55	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms023	true	5577021938639875916	75	202	400	1090	1677	302	الحس-ن يحيي بن عبد المعطي بن عبد النور ---------الملقب زين الدين الزواوي المغربي الحنفي النحوي اللغوي واشتهر بابن معطي بحذف عبد لان بعض الشهود كتب اسمه في سجل يحيي بن معط سهوا فلم يخطءه لءلا يقدح في عدالته فسكت عنه واشتهر به وكان اماما م--برزا في العربية شاعرا محسنا قرا علي الجزولي وسمع من ابن عساكر-------------- وصنف تصانيف مفيدة منها الالفية في النحو و-----الفصول واقرا النحو مدة بدمشق الي ان ارغبه الملك الكامل الايوبي في الانتقال الي مصر فسافرا اليها وتصدر في الجامع العتيق----- لاقراء الادب ومولده في سنة اربع وستين وخمسماءة وتوفي في- ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وستماءة بالقاهرة ودفن من الغد علي شفير الخندق----------------------------------------------------------------------------------------------------- والزواوي نسبة الي زواوة بفتح الزاي وبين الواوين الف--------------------- وهي قبيلة كبيرة ذات بطون وافخاذ بظاهر بجاية من اعمال افريقية	23	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1744	false	-8443228665774312596	39	159	226	878	1628	302	الحسين يحيي بن عبد المعطي بن عبد النور الوزواوي الملقب زين الدين النحو---------ي الحنفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احد اءمة عصره في النحو واللغة وسكن دمشق زمانا طويلا واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصنف تصانيف مفيدة منها الالفية في النحو ومنها الفصول و--في النحو ايضا ثم------ ان ------الملك الكامل ارغبه ف--ي الانتقال الي مصر فسافر- اليها وتصدر ب--الجامع العتيق بمصر لاقراء الادب وقرر له علي ذلك جار ولم يزل الي ان توفي سلخ ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وستماءة بالقاهرة ودفن من الغد علي شفير الخندق بقرب تربة الامام الشافعي رضي الله عنه وقبره هناك ظاهر ومولده سنة اربع وستين وخمسماءة رحمه الله تعالي والزواوي--------------- بفتح الزاي وبين الواوين الف هذه النسبة الي زواوة وهي قبيلة كبيرة---------------- بظاهر بجاية من اعمال افريقية	1744	7790421647144091751	381	546.0	310	849	44.87632369995117	55	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms024	true	4979923968224306751	207	253	1138	1386	1635	301	شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس قيل-------------- انه كتب علي سبعماءة نسخة قرءت عليه من ال--------------------------------------------------------------مقامات اجازة ومن تاليفه----------------------------------------------------------------------- درة الغواص في اوهام الخواص وله -----------------منظومة في النحو سماها الملحة2 وشرحها وله ديوان شعر ورساءل	24	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1041	false	-6678479431190769635	215	290	1153	1554	1602	300	شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عن الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره في الديوان بما لحقه من المهابة وللحريري تواليف حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب المنظومة في النحو وله ايضا ------شرحها وله ديوان -----رساءل	1041	7790421647144091751	174	247.5	139	412	42.233009338378906	27	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms030	true	1231193411259010677	121	145	696	834	1643	301	زكريا----- بن زياد بن عبد الله بن منظور الاسلمي الديلمي الشهير بالفراء ال--------كوفي مول-----------------ي بني اسد- كان ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب	30	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1729	false	-8645803168860824142	224	253	1170	1332	1599	301	زكريا يحيي بن زياد بن عبد الله بن منظور الاسلمي المعروف------- بالفراء الديلمي الكوفي مولي بن اسد وقيل مولي بني منقر كان ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب	1729	7790421647144091751	123	210.0	100	169	72.78106689453125	18	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms030	true	1231193411259010677	162	202	926	1132	1643	301	ثمانين قاضيا----------------------- ولما فرغ منه------------ خزنه الوراقون عن الناس ليكسبوا به وقالوا لا نخرجه الا الي من اراد منه ان ينسخ---ه علي خمس اوراق بدرهم فشكي الناس الي الفراء ودعا الوراقين فقال لهم في ذلك فقالوا انما صحبناك لننتفع بك	30	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1730	false	2411098448575492906	237	283	1289	1526	1606	300	ثمانين قاضيا فلم يزل يمليه حتي اتمه ولما فرغ من كتاب المعاني خزنه الوراقون عن الناس ليكسبوا به وقالوا لا نخرجه الا ل---من اراد ان ن----نسخه له علي خمس اوراق بدرهم فشكا الناس الي الفراء فدعا الوراقين فقال لهم في ذلك فقالوا انما صحبناك لننتفع بك	1730	7790421647144091751	192	345.0	155	244	78.68852233886719	32	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms031	true	-5689676031332898666	0	22	0	106	1646	302	من الحجاب جالسا في الخراب يخجب فيه ما سمعنا بحاجب في خراب لن تراني لك العيون بباب ليس مثلي يطيق رد الحجاب	31	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1733	false	5611030153436068709	8	30	33	139	1602	300	من الحجاب جالسا في الخراب يحجب فيه ما سمعنا بحاجب في خراب لن تراني لك العيون بباب ليس مثلي يطيق رد الحجاب	1733	7790421647144091751	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms031	true	-5689676031332898666	65	90	349	476	1646	302	وتوفي -------سنة سبع وماءتين في طريق مكة وعمره ثلاث وستون سن------------------------------------------------------------------ة وانما قيل له الفراء ولم يكن يعمل الفراء ولا يبيعها لانه كان يفري الكلام	31	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1733	false	5611030153436068709	239	276	1274	1472	1602	300	وتوفي الفراء سنة سبع وماءتين في طريق مكة وعمره ثلاث وستون سنة رحمه الله تعالي والفراء بفتح الفاء وتشديد الراء وبعدها الف ممدودة وانما قيل له --فراء ولم يكن يعمل الفراء ولا يبيعها لانه كان يفري الكلام	1733	7790421647144091751	125	224.5	100	200	62.5	22	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms034	true	-890099910215486669	239	271	1252	1427	1572	301	ابن النطاح كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل مزحبا مرحبا بزاءر لا ييمل فقال لي ابو عمر المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها----- الا لسيبويه وكان	34	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0974	false	-2811150488579058380	135	166	685	854	1544	300	ابن النطاح كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل------ مرحبا بزاءر لا -يمل -قال--- ابو عمر المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها لاحد الا لسيبويه وكان	974	7790421647144091751	164	297.5	134	180	91.11111450195312	27	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms034	true	-890099910215486669	59	122	302	632	1572	301	سيبويه بقرية من قري شيراز يقال لها البيضاء في سنة ثمانين وماءة وقيل في سنة سبع وسبعين وماءة وعمره نيف واربعون سنة وقال ابن نافع بل توفي بالبصرة س---نة احدي وستين وماءة وقيل سنة ثمان وثمانين وقال -----------------ابن الجوزي --في سنة اربع و-ستين وماءة وعمره اثنا-ن وثلاثون سنة---------- بمدينة ساوة--------------------------- عن ابن دريد انه توفي في شي--------راز وقيل كانت------------------- ولادته في البي---ضاء المذكورة	34	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0975	false	-720960540487391765	24	101	125	532	1614	300	في -----قرية من قري شيراز يقال لها البيضاء في سنة ثمانين وماءة وقيل ---سنة سبع وسبعين وع------مره نيف واربعون سنة وقال ابن قانع بل توفي بالبصرة في سنة احدي وستين وماءة وقيل سنة ثمان وثمانين وقال الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي توفي سنة اربع وتسعين وماءة وعمره اثنتان وثلاثون سنة وانه توفي بمدينة ساوة وذكر الخطيب في تاريخ بغداد عن ابن دريد انه قال مات سيبويه بشيراز وقبره بها والله اعلم وقيل ان ولادته كانت بالبيضاء المذكورة	975	7790421647144091751	287	481.5	230	421	68.1710205078125	43	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms037	true	-4083755084285274133	30	127	178	667	1578	302	النحوي----- مولي بني ضبة وقيل--- مولي بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل غير هذا ولد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثمانين---------------- وعاش ماءة سنة وسنتي---------------------------ن وقيل غير ذلك واخذ ال----------ادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد ثن سلمة وسمع من العرب وكان النحو اغلب عليه-------------- وروي سيبويه عنه كثيرا------------------------- وله قياش في النحو ومذاهب انفرد بها --------------------------------وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء والفصحاء------ واهل البادية قال ابو عبيدة معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصار-------ي جلست الي يونس-------- عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاخمر عشرين سنة	37	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2124	false	-2607651856964307672	155	301	816	1564	1564	301	النحويين هو مول----ي ضبة وقيل هو مولي بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل مولي بلال بن هرمي من بني ضبيعة بن بجالة وهو من اهل جبل ومولده سنة تسعين ومات سنة اثنتين وثمانين وماءة وكان يقول اذكر موت الحجاج وقيل مولده سنة ثمانين وانه راي الحجاج وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل عاش ثمانيا وتسعين سنة وقال غير المرزباني اخذ يونس الادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة و--------------كان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي سيبويه عنه كثيرا وسمع منه الكساءي والفراء وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة في الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء و--فصحاء العرب واهل البادية قال ابو عبيدة معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري النحوي جلست الي يونس بن حبيب عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة-	2124	7790421647144091751	440	757.5	353	769	57.217166900634766	69	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms037	true	-4083755084285274133	152	230	803	1174	1578	302	وكان -----من اهل جبل بقتح الجيم وتشديد الموحدة المضمومة وهي بليدة علي دجلة بين بغداد وواسط وكان يكره-- ان ينسب اليها ولقيه رجل من بني ابي عمير فقال له يا ابا عبد الرحمن ما تقول في جبل اتنصرف ام لا فشتمه يونس فالتفت العميري فلم يلق احدا يشهده عليه فتركه حتي اذا كان من الغد وجلس للناس اتاه العميري فقال يا ابا عبد الرحمن ما تقول في جبل اتنصرف ام لا فقال له----- الجواب ما قلته لك امس	37	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2126	false	-4900061614383747868	207	280	1080	1418	1527	300	وكان يونس من اهل جبل----------------------------------- وهي بليدة علي دجلة بين بغداد وواسط وكان لايءثر ان ينسب اليها فلقيه رجل من بني ابي عمير فقال له يا ابا عبد الرحمن ما تقول في جبل اتنصرف ام لا فشتمه يونس فالتفت العميري فلم ير- احدا يشهده علي------ه حتي اذا كا---ن الغد مجلس للناس اتاه العميري فقال يا ابا عبد الرحمن ما تقول في جبل اتنصرف ام لا فقال له يونس الجواب ما قلته لك امس	2126	7790421647144091751	319	581.0	248	383	83.2898178100586	63	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms037	true	-4083755084285274133	233	261	1227	1367	1578	302	وحبيب اسم امه ولهذا لا يصرفونه فانه لا يغرف له اب ويقال انه ولد ملاعنة ويقال انه اشم ابيه فينصرف والله اعلم وكذلك محمد بن حبيب النسابة ايضا	37	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2127	false	3103875859130493835	90	118	479	619	1530	301	وحبيب اسم امه ولهذا لا يصرفونه فانه لا يعرف له اب ويقال انه ولد ملاعنة ويقال انه اسم ابيه فينصرف والله اعلم وكذلك محمد بن حبيب النسابة ايضا	2127	7790421647144091751	138	274.0	110	140	98.57142639160156	26	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms040	true	4165516463750459838	171	292	861	1544	1585	301	الفرزدق دخل علي سلي-----------------مان بن عبد الملك وعنده نصيب الاسود فقال --------------------انشدنا يا ابا فراس واحب------ ان ينشده بعض ما امتدحه به فانشده ور-------------ب كان الريح تطلب من-هم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يزكبون الريح وفي تلفهم الي شعب الانوار ذات الحقاءب image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0064png اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقذ خصرت ايديهم نار غالب ف-غضب سليمان------------ وقال لنصيب انشد مءلاك يا نصيب فان-----------------------------------------------شده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمغروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت افله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال سليمان للفرزدق كيف تراه فقال هو اشعز اهل جلدته فقال سليمان واهل جلدتك فخرج الفرزدق وهو يقول وخير الشغر اشرفه رجالا وشر الشغر ما قال العبيد	40	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1668	false	-5721011434963886872	150	282	715	1419	1508	300	الفرزدق ونصيب الشاعر المشهور عند سليمان بن عبد الملك الاموي وهو يومءذ خليفة فقال سليمان للفرزدق انشدني شيءا وانما اراد سليمان ان ينشده مدحا ل---------ه فانشده في مدح ابيه وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب----------------------------------------------------- اذا انس---وا نارا يقولون ان-ها وقد حضرت ايديهم نار غالب فاعرض سليمان عنه كالمغضب فقال -نصيب يا امير المءمنين الا انشدك في رويها ما لعلها لا يتضع عنها قال هات فانشده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال سليمان للفرزدق كيف تراه فقال هو اشعر اهل جلدته ثم قام و-----------------------------هو يقول وخير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	1668	7790421647144091751	482	783.0	384	800	60.25	72	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms043	true	1089064562161704197	23	115	111	601	1627	301	الخطيب التبريزي2 هو كما قال ابن خلكان2 هو ابو زكريا يحيي بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني التبريزي المعروف بالخطيب احد اءمة اللغة كانت له معرفة تامة م-------ن النحو واللغة وغيرهما وقرا علي الشيخ ابي العلاء المعري وابي القاسم عبيد الله بن علي و------ابي محمد الدهان اللغوي وغيرهم------------ وسمع الحديث بمدينة صور من الفقيه ابي الفتح سليم بن ايوب الرازي ومن جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن- الخطيب الحافظ ابو بكر احمد بن علي-------- صاحب 2 تاريخ بغداد3 والحافظ ابو الفضل محمد بن ناصر و------------------------الجوال---------------------------------------------يقي وغيرهم من الاعيان وتخرج عليه خلق كثير	43	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1740	false	-8303680571197920417	165	293	821	1500	1544	301	الخطيب التبريزي اللغوي -------------------ابو زكريا يحيي بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني التبريزي المعروف بالخطيب احد اءمة اللغة كانت له معرفة تامة بالادب من النحو واللغة وغيرهما -قرا علي الشيخ ابي العلاء المعري وابي القاسم عبيد الله بن علي الرقي وابي محمد الدهان اللغوي وغيرهم من اهل الدب وسمع الحديث بمدينة صور من الفقيه ابي الفتح سليم بن ايوب الرازي ومن ابي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الله بن يوسف الدلال السياري البغدادي وابي القاسم عبيد الله بن ثابت علي وغيرهم وروي عنه الخطيب الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت صاحب-- تاريخ بغداد- والحافظ ابو الفضل محمد بن ناصر وابو منصور موهوب بن احمد الجواليقي وابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الاندلسي وغيرهم من الاعيان وتخرج عليه خلق كثير	1740	7790421647144091751	450	805.0	366	702	64.1025619506836	75	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms043	true	1089064562161704197	141	269	754	1461	1627	301	الحمد ومنها --شرح ديوان المتنبي و-----شرح سقط الزند6 وهو ديوان شيخه ابي العلاء المعري و-شرح--------------------- المفضليات وله تهذ-----يب الحديث --------------------------------و مقدمة في النحر و---------------------------------------------------------------------------------------اعراب القران3 سماه الملخص ------في اربع مجلدات image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0068png وله الكافي في العروض وله غير ذلك قال ابن خلكان1 وشروحه لكتاب الحماسة ثلاثة اكبر واوسط واصغر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سبب توجهه الي ابي العلاء المعري انه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تصنيف ابي منصور الازهري في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدل علي المعري فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة ولم يكن له ما يستاجر--- مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل وهي ببعض الوقوف في بغداد واذا راها من لا يعرف صورة الحال----- ظن انها غريقة و------------كان الخطيب	43	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1741	false	5199600652151936286	72	252	347	1294	1556	300	الحماسة وكتاب شرح ديوان المتنبي وكتاب شرح سقط الزند- وهو ديوان----- ابي العلاء المعري و شرح المعلقات السبع و شرح المفضليات وله تهذيب غريب الحديث و تهذيب اصلاح المنطق وله في النحو مقدمة حسنة والمقصود منها اسرار الصنعة وهي عزيزة الوجود وله كتاب الكافي في علم العروض والقوافي وكتاب في اعراب القران- سماه الملخص رايته في اربع مجلدات----------------------------------------------------------------------------------------------------- وشروحه لكتاب الحماسة ثلاثة اكبر واوسط واصغر وله غير ذلك من التواليف وقد سبق في ترجمة الخطيب اب بكر احمد بن علي بن ثابت الحافظ ذكره وما دار بينهما عند قراءته عليه بدمشق فلينظر هناك ودرس الادب بالمدرسة النظامية ببغداد وكان سبب توجهه الي ابي العلاء المعري انه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تاليف ابي منصور الازهري في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدل علي المعري فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل وهي ببعض الوقوف ببغد--اد واذ- راها من لا يعرف صورة الحال فيها ظن انها غريقة وليس بها سوي عرق الخطيب	1741	7790421647144091751	569	995.0	460	1058	53.78071975708008	93	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms045	true	3939161064935273316	231	277	1221	1456	1582	301	ماءة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وكان ربما استعار مني الكتب----- وانا اذ ذاك صغير اخذ عنه واكتب من كتبه وقال ابن كامل مات------------------------------------ ابو العتاهية وابو عمرو الشيباني وابراهي-------م المغني والد اسحاق في يوم واحد سنة ثلاث عشرة وماءتين ببغداد -قال	45	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0119	false	3048884681463874019	77	124	400	638	1634	301	ماءة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وكان ربما استعار---- الكتاب مني وانا اذ ذاك صبي- اخذ عنه واكتب من كتبه وقال ابن كامل مات اسحاق بن مرار في اليوم الذي مات فيه ابو العتاهية------------------- وابراهيم النديم الموصلي ----------------------سنة ثلاث عشرة وماءتين ببغداد وقال	119	7790421647144091751	182	315.0	146	284	64.08451080322266	31	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms053	true	-1129216700334588851	0	74	0	382	1710	302	عاد وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك---------------- فقال له كانت تختلف الينا جارية لاحدي المغثيات فسمثها ان تبيعني اياها فامتنعت------- ثم اشار عليها احد من ينصحها بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما وردت اعلمني الخادم بذلك فنهصت مستبشرا لافت--ضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا الدواة من بين يديه وكتب فارس ماض بحزبته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقنه من دم بدم قال	53	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0019	false	-227374634616126898	185	264	998	1404	1591	300	عاد وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك لانس كان بينهما فقال له كانت تختلف الينا جارية لاحدي القين-ات فسمتها ان تبيعني اياها فامتنعت من ذلك ثم اشار عليها احد من ينصحها بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما جاءت اعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لافتضاضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا الدواة من بين يديه وكتب فارس ماض بحربته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم قلت	19	7790421647144091751	369	695.0	295	407	90.66339111328125	64	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms059	true	1307359020633042122	264	300	1373	1561	1567	301	ابن قتثية هو ابو محمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي النحوي اللغوي------------------------ الكاتب كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه و---------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة و----عنه ابنه	59	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0694	false	7892818415780708876	20	78	105	402	1556	301	ابن قتيبة--- ابو محمد عب---د الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي النحوي اللغوي صاحب كتاب المعارف و ادب الكاتب كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان بن سليمان بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن ابيه الزيادي وابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة وروي عنه ابنه	694	7790421647144091751	178	324.5	144	303	58.74587631225586	29	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms061	true	-3076122498403198322	7	176	38	893	1610	301	وكانت ولادته سنة ثلاث عشرة وماءتين وتوفي في ذي القعدة سنة سبعين وقيل اح----دي وسبعين وقيل اول ليلة في رجب وقيل في منتصف رجب سنة ست وسبعين وماءتين والاخير اصح الاقوال وكانت وفاته فجاعة صاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمي عليه الي وق----------------------------------------------------------------ت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ثم مات قال السيوطي في معجم النحويين وابن شاكر الكتبي الدمشقي في عيون التواريخ كان اكل هريسة فاكثر منها فاصابته حرارة فصاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمي عليه الي اخر ما ذكرنا وقال ابن شاكر ومن شعر ابن قتيبة ايا من مودته بالعيان فان غاب كانت مع الغاءب ويا من رضي لي من ونه بفعل امرء قاطع قاضب باية جزم قد اقصيتني والقيت حبلي علي غاربي ثم قال ابن خلگان2 وكان ولده ابو جعفر احمد بن عبد الله فقهي--------ا وروي عن ابيه مصنفاته جميع---ها وتولي القضاء بمصر وقدمها في ثامن عشر جمادي الاخرة سنة احدي وعشرين وثلاثاماءة وتوفي فيها في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة وهو علي القضاء ومولده ي-غداد	61	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0694	false	7892818415780708876	159	277	832	1435	1556	301	وكانت ولادته سنة ثلاث عشرة وماءتين وتوفي في ذي القعدة سنة سبعين وقيل سنة احدي وسبعين وقيل اول ليلة في رجب وقيل--- منتصف رجب سنة ست وسبعين وماءتين والاخير اصح الاقوال وكانت وفاته فجا-ة صاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمي عليه ومات وقيل اكل هريسة فاصابه حرارة ثم صاح صيحة شديدة ثم اغمي عليه الي وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ثم مات رحمه الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان ولده ابو جعفر احمد بن عبد الله المذكور فقيها وروي عن ابيه كتبه المصنفة كلها وتولي القضاء بمصر وقدمها في ثامن عشر جمادي الاخرة سنة احدي وعشرين وثل--ثماءة -توفي بها- في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وعشرين وثل-ثماءة وهو علي القضاء ومولده ببغداد	694	7790421647144091751	478	861.5	381	935	51.12299346923828	87	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms062	true	-6405657966119446708	149	293	828	1630	1678	302	البطليوسي3 هو ابو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي النخوي اللغوي كان عالما بالاداب واللغات متبحرا فيها انتصب لاقراء النحو وغيره واجتمع اليه الناس وله يد في العلوم القديمة ذكره الفتح بن خاقان في قلاءد العقيان وبالغ في وصفه وكان لصاحب قرطبة ثلاثة اولاد رحمون وعزون وحسون من اجمل الناس صورة فاولع بهم وقال فيهم اخفيت سفمي حتي كاه يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ازحموني برخمون فان ظمنت نفسي الي ريق حسون فحسوني ثم خاف علي نفسه فخرج من قرطبة وسكن بمدينة بلنسية والف بها تصانيفه ال-------------------------------------------------------------------------------ناف------عة منها----- المثلث4 وهو كتاب اتي فيه بالعجاءب ودل علي اطلاع عظيم حتي صارت مثلينات تطرب بالنسبة اليه كشذرة من نحر بل كقطرة من بحر ومنها image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0094png----------------------------------------------------------------------------------- الاقتضاب في شرح ادب الكاتب لا--------------------------بن قتيبة ومنها شرح سقط الزند لابي العلاء المعري ------------------------وهو اجود من شرح ناظمه------------------ الذي سماه ضوء السقط ومنها كتاب	62	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0733	false	-5537024740531653058	191	300	1024	1618	1620	301	البطليوسي---- ابو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي النح-------وي كان عالما بالاداب واللغات متبحرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهما مقدما في معرفتهما واتقانهما سكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------مدينة بلنسية وكان الناس يجتمعون اليه ويقراون عليه ويقتبسون منه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطا الف كتبا نافعة ممتعة منها كتاب المثلث في مجلدين اتي فيه بالعجاءب ودل علي اطلاع عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان مثلث قطرب في كراسة واحدة واستعمل فيها الضرورة وما لا يجوز وغلط في بعضه وله كتاب الاقتضاب في شرح ادب الكتاب وقد ذكرته في ترجمة عبد الله بن قتيبة و-----شرح سقط الزند لابي العلاء المعري شرحا استوفي فيه المقاصد وهو اجود من شرح ابي العلاء صاحب الديوان الذي سماه ضوء السقط و--له كتاب	733	7790421647144091751	282	312.0	227	1043	27.037391662597656	42	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms063	true	2718325730888603132	19	54	110	290	1732	301	الحروف الخمسة---- السين والصاد والضاد والظاء والذال جمع فيه كل غريب ومن شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تخت التراب رميم وذو الجهل ميت وفو ماش علي الثري يظن من الاخياء وهو عديم	63	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0734	false	-5073722759309623905	0	87	0	443	1604	300	الحروف الخمسة وهي السين والصاد والضاد والطاء والذال جمع فيه كل غريب وله كتاب الحلل في شرح ابيات الجمل و الخلل في اغاليط الجمل ايضا وكتاب التنبيه علي الاسباب الموجبة لاختلاف الامة وكتاب شرح الموطا وسمعت ان له شرح ديوان المتنبي ولم اقف عليه وقيل انه لم يخرج من المغرب وبالجملة فكل شء يتكلم فيه فهو في غاية الجودة وله نظم حسن فمن ذلك قوله اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	734	7790421647144091751	171	314.5	136	443	38.6004524230957	28	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms063	true	2718325730888603132	57	98	306	563	1732	301	ومولده في سنة اربع واربعين واربعماءة بمدينة بطليوس بفتح الموحدة والطاء المهملة وسكون الام وفتح المثناة التحتية وهي مدينة بجزيرة الاندلس وتوفي في منتصف رجب سنة احدي وعشرين وخمسماءة بمدينة بلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سية بفتح------ الموحدة واللام وسكون النون وكسر الس-ن المهملة وفتح------ المثناة	63	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0734	false	-5073722759309623905	223	295	1147	1579	1604	300	ومولده في سنة اربع واربعين واربعماءة بمدينة بطليو-------------------------------------------------------------------------------------س وتوفي في منتصف رجب سنة احدي وعشرين وخمسماءة بمدينة بلنسية رحمه الله تعالي والسيد بكسر السين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها دال مهملة وهو من جملة اسماء الذءب سمي الرجل به والبطليوسي بفتح الباء الموحدة والطاء المهملة وسكون اللام وفتح الياء المثناة من تحتها وسكون الواو وبعدها سين مهملة وبلنسية بفتح الباء الموحدة واللام وسكون النون وكسر السين المهملة وفتح الياء المثناة	734	7790421647144091751	172	312.0	144	517	33.26885986328125	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms067	true	-4576479296761348568	46	105	216	565	1645	302	ابن خروف هو ابو الحسن علي بن محمد بن ع--------لي المعروف باين خروف النخوي الاندلسي الاشب-لي كان فاضلا في علم العربية وله فيها مصنفات شهدت بفضله وسعة علمه شرح كتاب سي-ويه شرحا جيدا وشرح ايضا كتاب الجمل------------ الزجاجية------------ وكان قد تخرج علي اثن طاهر النخوي الاندلسي image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0100png وتوفي في سنة عشر وستماءة وقيل في---------- تسع وستماءة ياشبيلية	67	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0893	false	8733125658909868019	89	153	474	823	1594	302	ابن خروف--- ابو الحسن علي بن محمد بن علي الحضرمي المعروف بابن خروف النحوي الاندلسي الاشبيلي كان فاضلا في علم العربية وله فيها مصنفات شهدت بفضله وسعة علمه شرح كتاب سيبويه شرحا جيدا وشرح ايضا كتاب الجمل لابي القاسم الزجاجي وما اقصر فيه وكان قد تخرج علي ابن طاهر النحوي الاندلسي المعروف بالخدب-------------------------------------- وتوفي ---سنة عشر وستماءة وقيل انه توفي سنة تسع وستماءة باشبيلية	893	7790421647144091751	282	466.5	227	393	71.75572204589844	43	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms070	true	-6903995407608412751	181	232	1001	1283	1645	301	تمني ابتتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضز فان حال يوما ان يموت ابوكما فلا تخمشا وجها ولا تخلقا شعر image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0105png وقولا هو المزء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الصديق ولا غدز الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اغتذر	70	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1643	false	2823269404195522733	34	80	171	398	1574	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما فنوحا بالذي تعلمانه ول--ا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر----------------------------------------------------- وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان العهود ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	1643	7790421647144091751	192	346.5	150	282	68.0851058959961	34	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms072	true	-4160307760746819161	187	227	946	1131	1557	301	وقال لها الحجاج هل رايت منه م--ا تكرهينه قالت لا والذي اساله ان يصلحك ما رايت منه شيءا حتي فرق الموت بيننا الا انه قال--- مرة قولا ظتنت انه قد خضع ليغض الامر فانشات اقول وذي حاجة قلنا له لا	72	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0344	false	6095458741255488930	267	300	1330	1479	1479	300	فقال لله درك--- هل رايت منه شيءا تكرهينه قالت لا والذي اساله ان يصلحك غير انه------------------------------------- قال لي مرة قولا ظننت انه قد خضع لبعض الامر فانشات اقول وذي حاجة قلنا له لا-	344	7790421647144091751	128	214.5	98	190	67.36842346191406	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms072	true	-4160307760746819161	135	189	695	955	1557	301	فلما فرغت منها ------قال محضر الفقعسي وكان من جلساء الحجاج من---- الذي تقوي هذه هذا فيه فوال-له اني لاظنها كاذبة فنظرت اليه ثم قالت------ ايها الامير ان هذا القاءل لو راي توبة لسره ان لا تكون في داره عذراء الا وهي حامل منه -قال الحجاج هذا وابيك الجواب وقد كنت عنه غنيا و--قال لها	72	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0345	false	4876239645052512282	120	177	585	859	1462	300	فلما فرغت من القصيدة قال محصن الفقعسي وكان من جلساء الحجاج من هذا الذي يقال ----هذا فيه فو الله اني لاظنها كاذبة فنظرت اليه ثم قالت والله ايها الامير ان هذا القاءل لو راي توبة لسره ا--لا يكون في داره عذراء الا وهي حامل منه فقال الحجاج هذا وابيك الجواب وقد كنت عنه غنيا ثم قال لها	345	7790421647144091751	243	435.0	192	280	86.78571319580078	42	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms073	true	-8569991279501345833	50	75	258	365	1565	301	ابلغ سليمان اني عنك في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	73	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0477	false	5255923605995118749	103	128	521	628	1547	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	477	7790421647144091751	103	202.0	78	107	96.26168060302734	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms075	true	-1932599897575245469	25	97	181	537	1678	302	ابو سعيد الحسن ابن ابي الحسن يسار البصري كان من سادات التابعين راي عليا وطلحة وعاءشة وجمع من كل فن من علم وزهد وورع وعبادة وابوه مولي زيد بن ثابت الانصاري------------- وامه خيرة مولاة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكانت امه ربما غابت في حاجة فييكي فتعطيه ام سلمة رضي الله عنها ثديها تعلل---ه الي ان تجء---- فدر عليه ثديها فشربه فيرون ان تلك الحكمة والفصاحة من بركة تلك	75	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0360	false	6049933327388800556	110	181	524	874	1433	301	ابو سعيد الحسن -بن ابي الحسن يسار البصري كان من سادات التابعين وكبراءهم------------- وجمع--- كل فن من علم وزهد وورع وعبادة واوبه مولي زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وامه خيرة مولاة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم و---------ربما غابت في حاجة فيبكي فتعطيه ام سلمة رضي الله عنها ثديها تعلله به الي ان تجء امه فدر عليه ثديها فشربه فيرون ان تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك	360	7790421647144091751	318	575.5	252	376	84.57447052001953	58	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms075	true	-1932599897575245469	97	130	537	715	1678	302	واكثر كلامه حكمة وبلاغة وكان ابوه من سبي ميسان وهي بليدة باسفل البصرة ومولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر----------------------- بالمدينة ويقال انه ولد علي الرق وتوفي بالبصرة مستهل رجب سنة عشر وماءة	75	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0362	false	-384534298662440596	201	238	999	1192	1526	300	واكثر كلامه حكم- وبلاغة وكان ابوه من سبي ميسان وهو صقع بالعراق------- ومولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالمدينة ويقال انه ولد علي الرق وتوفي بالبصرة مستهل رجب سنة عشر وماءة	362	7790421647144091751	158	292.5	127	201	78.60696411132812	27	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms077	true	6137163050378051785	91	164	545	924	1696	302	وا-شعر العلماء وقال المسعودي في 4--- مروج الذهب1 -------كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكاد يذهب بالشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان تحصيه------------------------------------------ فمن جيد شعره قصيدته الم----------قصورة التي -مدح بها الشاه واخاه ابا----------------------------------------------------- العباس ابني ميكال--------- ويقال انه احاط فيها باكثر المقصور وقال شارحها	77	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1208	false	5951409472045817622	46	142	201	693	1580	300	والشعر الفاءق ق--ال المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه وكان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكان يذهب بالشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان نحصيه او ناتي علي اكثره او ياتي عليه كتابنا هذا فمن جيد شعره قصيدته المشهورة بالمقصورة التي يمدح بها الش------اه ابن ميكال وولده وهما عبد الله بن محمد بن ميكال وولده ابو العباس اسماعيل بن عبد الله ويقال انه احاط فيها باكثر المقصور واولها -----	1208	7790421647144091751	340	607.0	273	505	67.32673645019531	56	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms077	true	6137163050378051785	87	292	523	1605	1696	302	ابن دريد اعلم الشعراء واشعر العلماء وقال المسعودي في 4 مروج الذهب1 كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكاد يذهب بالشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان تحصيه فمن جيد ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عره قصيدته المقصورة التي مدح بها الشاه واخاه ابا العباس ابني ميكال ويقال انه احاط فيها باكثر المقصور وقال شارحها اللخمي اشتملت----- علي نحو الثلث منها وقد عارضه بها جماعة منهم التنوخي وقد شرحها جماعة واحسن شروحها شرح اللخمي وكنت قديما شرحتها شرخا مختصرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت ولادته بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين وماءتين ونشا بها وتعلم فيها ومن مشايخه ابو حاتم سهل بن محمد السجستاني ومنهم الرياشي العباس بن الفرج ومنهم عبد الرحمن ---------------------ابن اخي الاصمعي ومنهم ابو العباس سعيد بن هارون الاشنانداني وسمع الاخبار من عمه الحسين بن دريد وسمع من السكن بن سعيد ومن العكلي ومن ابن معاذ ومن الاثرم وغيرهم ثم انتقل من البصرة مع عمه الحسين عند ظهور الزنج و--------------------------------سكن عمان واقام بها اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة وسكن بها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكان- يومهذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس	77	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	false	-6049326649153899448	19	203	94	1042	1553	300	ابن دريد اعلم الشعراء واشعر العلماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اول شعر قاله قوله ثوب الشباب علي اليوم بهجته وسوف تنزعه عني يد الكبر انا ابن عشرين ما زادت ولا نقصت ان ابن عشرين من شيب علي خطر ومن مليح شعره ق--------------------------------------------------------------------وله غراء لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطبق وكاننا من فروعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف للعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق ولولا خوف الاطالة لذكرت كثيرا من شعره وكانت ولادته بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين وماءتين ونشا بها وتعلم فيها واخذ عن ابي--- حاتم------------ السجستاني و-----الرياشي وعب---------------------د الرحمن بن عبد الله المعروف بابن اخي الاصمعي وابي عثمان س------عيد بن هارون الاشنانداني صاحب كتاب المعاني-------------------------------------------------------------------------- وغيرهم ثم انتقل عن البصرة مع عمه الحسين عند ظهور الزنج وقتلهم الرياشي كماسبق في ترجمته وسكن عمان واقام بها اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة وسكن--ها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس	1209	7790421647144091751	442	549.0	354	1500	29.46666717529297	70	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms078	true	-592585100094618011	1	38	5	204	1538	301	المقصورة فوصلاه بصلات جمه------ ثم انتقل من فارس الي بغداد ودخلها سنة ثمان وثلاثماءة بعد عزل ابني ميكال وانتقالهما الي خراسان ولما دخل بغ----داد اجري عليه------------------------------------------------ المقتدر---------------------------------------------------- في كل شهر خمسين دينارا ولم تزل جارية عليه الي	78	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	false	-6049326649153899448	229	285	1181	1476	1553	300	المقصورة فوصلاه بعشرة الاف درهم ثم انتقل من فارس الي بغداد ودخلها سنة ثمان وثل-ثماءة بعد عزل ابني ميكال وانتقالهما الي خراسان ولما وصل الي بغداد انزله علي بن محمد الحواري في جواره وافضل عليه وعرف الامام المقتدر خبره ومكانه من العلم فامر ان يجري عليه خمسون دينارا في كل شهر------------- ولم تزل جارية عليه الي	1209	7790421647144091751	166	274.0	132	309	53.721683502197266	27	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms080	true	-7024377592002900478	193	218	1156	1287	1769	302	ايا طالب العلم لا تجهلن وعد بالمبرد او ثغلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب	80	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1201	false	-590686026609128829	14	39	68	199	1580	300	ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب	1201	7790421647144091751	129	256.0	104	131	98.47328186035156	23	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms084	true	-7639782993253877757	77	118	422	637	1615	302	ابو عبد الله هشام بن معاوية الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي بن حمزة الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة تعزي اليه وله فيه تصانيف عم-دة فمن ذلك كتاب الحدود وهو-صغير وكتاب المختصر وكتاب القياس وغير ذلك	84	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1666	false	9175151061586135754	101	143	526	743	1553	302	ابو عبد الله هشام بن معاوية الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي بن حمزة الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة تعزي اليه وله فيه تصانيف عديدة فمن ذلك كتاب الحدود وهو صغير وكتاب المختصر وكتاب القياس وغير ذلك	1666	7790421647144091751	214	417.0	173	217	98.61750793457031	39	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms100	true	-4528827857938770999	127	243	650	1300	1597	301	ابو منصور------ بن ابي طاهر احمد بن محمد بن --خضر الجواليقي البغداد--------------ي كان اماما في فنون الادب وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب بن- زكريا التبريزي وسمع الحديث من اي القاسم بن السري وابي طاهر بن ابي الصقر وروي عنه الكندي وانن الجوزي درس الادب في النظامية بعد التبريزي وكان متواضعا طويل الصمت لا يجيب شيءا الا بعد التحقيق يكثر من قول لا ادري و---------------------------------------------------------------------------------هو متدين ثقة غزيد الفضل وافر العقل مليخ الخط كثير الضبط image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0147png صنف التصانيف المفيدة له------------- شرح ادب الكاتب---------------------------------- وتتمة درة الغواص تاليف الحريري-------------- سماه التكملة فيما تلحن فيه العامة والمعربات والثلاثة عندي ولله الحمد وله غير ذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وكان اماما ل-------لمقتفي بالله---------------------- والف له كتابا------ في علم العروض	100	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1556	false	5707957864122160961	171	301	926	1613	1613	301	ابو منصور موهوب بن ابي طاهر احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي البغدادي الاديب اللغوي كان اماما في فنون الادب وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب ابي زكريا الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بريزي الاتي ذكره في حرف الياء ان شاء الله تعالي ولازمه وتتلمذ له حتي برع في فنه وهو متدين ثقة غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط----------------------------------------------------- صنف التصانيف المفيدة وانتشرت عنه مثل شرح ادب الكاتب والمعرب ولم يعمل في جنسه اكبر منه وتتمة درة الغواص تاليف الحريري صاحب المقامات سماه التكملة فيما يلحن فيه العامة الي----------------------------------- غير ذلك وكان يختار في بعض مساءل النحو مذاهب غريبة وكان في اللغة امثل منه في النحو وخطه مرغوب فيه يتنافس الناس في تحصيله والمغالاة فيه وكان اماما للامام المقتفي بالله يصلي به الصلوات الخمس والف له كتابا لطيفا في علم العروض-	1556	7790421647144091751	350	435.5	282	976	35.86065673828125	53	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms100	true	-4528827857938770999	243	301	1300	1597	1597	301	وجرت له مع الطبيب هبة الله بن صاعد المعروف بابن التلميذ النصران-----------------------------ي واقعة عنده وهو انه لما احضر اليه للصلاة به ودخل عليه اول دخلته فما زاده علي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له ابن التلميذ وكان------ قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدم--------ة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم-	100	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1557	false	4108419298045678117	0	65	0	334	1538	300	وجرت له مع الطبيب هبة الله بن صاعد المعروف بابن التلميذ النصراني الاتي ذكره ان شاء الله تعالي واقعة عنده وهي انه لما -حضر اليه للصلاة به ودخل عليه اول دخلة- فما زاده علي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي-- فقال--- ابن التلميذ وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم	1557	7790421647144091751	283	513.5	227	341	82.99120330810547	49	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms101	true	440556450855613645	0	76	0	382	1570	301	يلتفت اليه ابن الجواليقي----- وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هذا هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما لزمته الكفارة------ لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان به فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بلجام مع فضله وغزارة ادبه	101	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1557	false	4108419298045678117	65	141	334	719	1538	300	يلتفت اب-----ن الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي---- هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانبا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما لزمته --كفارة الحنث لان الله ت-الي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان--- فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر- مع فضله وغزارة ادبه	1557	7790421647144091751	362	665.0	289	401	90.2743148803711	66	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms101	true	440556450855613645	95	145	476	730	1570	301	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصلينا بها النارا فالشنمس ب-لقوس امست وفي نازلة ان لم يززني وبالجوزاء ان زارا------------ فلما سمعه-ا والدي قال يا بني هذا شء من معرفة---- النجوم وس--يرها لا من معرفة اهل الادب فانصرف------ من غير حصول فاءدة واستحيا والدي من ان يسال عن شء	101	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1557	false	4108419298045678117	246	300	1262	1538	1538	300	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به ا-لنارا فالش-مس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا قال اسماعيل فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا شء من معرفة علم النجوم وتسييرها لا من صنع-ة اهل الادب فانصرف الشاب من غير حصول فاءدة واستحيا والدي من ان يسال عن شء-	1557	7790421647144091751	241	419.0	193	280	86.07142639160156	37	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms101	true	440556450855613645	145	295	730	1542	1570	301	ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقة- حتي ينظر في علم النجوم ويعرف س--ير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في غاية القصر لانه اخر فصل الربيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ولادته سنة ست وستين واربعماءة وتوفي يوم الاحد منتصف المحرم سنة تسع وثلاثين وخمسماءة يبغداد ودفن يباب حرب والحوال-----------------------------------------------------------------يقي نسبة الي عمل الحوالق وبيعها وهي نسبة شاذة لان الجموع لا ينسب image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0148png اليها بل ا-----لي اح---------------------------------------------------------------------------------ادها- والجواليقي------------ شاذ لان الياء لم تكن موجودة في مفرده والمسموع في- جوالق بضم الجيم وجمعه جوالق بفتح الجيم وهو باب مطرد قالوا رجل محلاحل اذا كان وقورا والجمع- حلاحل وشجر عدامل اذا كان قديما وجمعه عدامل و-------------------------------------------------------------------------------------هو اسم اعجمي معرب والجيم والقاف لا يجتمعان في كلم------ة عربية	101	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1558	false	-8890984610935448119	0	263	0	1386	1597	301	ليس عنده منه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في غاية القصر لانه اخر فصل الربيع فكانه يقول اذا لم يزرني فالليل عندي في غاية الطول وان زارني كان الليل عندي في غاية القصر والله اعلم ولبعض شعراء عصره فيه وفي المغربي مفسر المنامات وذكرها في الخريدة لحيص بيض هكذا وجدتها في مختصر الخريدة للحافظ كل الذنوب ببلدتي مغفورة الا اللذين تعاظما ان يغفرا كون الجواليقي فيها ملقيا ادبا وكون المغربي معبرا فاسير لكنته يمل فصاحة وغفول يقظته يعبر عن كري ونوادره كثيرة وكانت ولادته سنة ست وستين واربعماءة وتوفي يوم الاحد منتصف المحرم سنة تسع وثلاثين وخمسماءة ببغداد ودفن بباب حرب رحمه اللله تعالي بعد ان صلي عليه قاضي القضاة الزينبي بجامع القصر والجواليقي نسبة الي عمل الجوالق وبيعها وهي نسبة شاذة لان الجموع لا ينسب----------------------------------------------------- اليها بل ينسب الي احادها الا ما جاء شاذا مسموعا في كلمات محفوظة مثل قولهم رجل انصاري في النسبة الي الانصار والجواليق في جمع جوالق شاذ لان الياء لم تكن موجودة في مفرده والمسموع فيه جوالق بضم الجيم وجمعه جوالق بفتح الجيم وهو باب مطرد قالوا رجل حل-احل اذا كان وقورا و--جمعه حلاحل وشجر عدامل اذا كان قديما وجمعه عدامل ورجل عراعر وهو السيد وجمعه عراعر ورجل علاكد اذا كان شديدا وجمعه علاكد وله نظاءر كثير وهو اسم اعجمي معرب والجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة واحدة عربية	1558	7790421647144091751	740	1373.0	593	1442	51.3176155090332	132	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms102	true	-7021420323640990164	198	266	1019	1373	1539	301	جعفر الصادق بن محمد الباقر بن---- زين العابدين علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب قال اين خلكان2 هو--- احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية -كان من سادات اهل البيت ولقب -الصادق لصدقه في مقالته وقضله اشهر من ان يذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت ولادته سنة ثمانين-------------------------- وقيل بل ولد يوم الثلاثاء قبل طلوع الفجر ثامن شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وتوفي سنة --------ثمان واربعين وماءة بالمدينة ودفن بالبقيع	102	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0200	false	-3076150042874211174	5	110	25	582	1532	301	جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ----بن الحسين -بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وله كلام في صنعة الكيمياء والزجر والفال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة وكانت ولادته سنة ثمانين للهجرة وهي سنة سيل الجحاف وقيل بل ولد يوم الثلاثاء قبل طلوع الشمس ثامن شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وتوفي في شوال سنة ثمان واربعين وماءة بالمدينة ودفن بالبقيع	200	7790421647144091751	326	569.0	262	562	58.007118225097656	53	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms108	true	1662713640535304821	217	252	1169	1364	1627	301	ابو القاسم وابو زيد عبد الرحمن بن الخطيب ابي محمد عبد الله -بن الخطيب ابي عمر احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخثعمي السهيل- الامام المشهور صاحب كتاب الروض الانف وكتا--------------------------------------------ب التعريف -الاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء الاعلام	108	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0763	false	7165036408327310171	188	259	1032	1399	1617	301	ابو القاسم وابو زيد عبد الرحمن بن الخطيب ابي محمد عبد الله ابن الخطيب ابي عمر احمد بن ابي الحسن اصبغ بن حسين بن سعدون بن رضوان بن فتوح وهو الداخل الي الاندلس قال الحافظ ابو الخطاب ابن دحية هكذا املي علي نسبه الخثعمي السهيلي الامام المشهور صاحب كتاب الروض الانف في شرح سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وله كتاب التعريف والاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء الاعلام	763	7790421647144091751	191	345.0	156	367	52.04359817504883	30	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms113	true	-5736149085266518356	167	198	998	1161	1717	302	ابا نواس بحذف صدره وغلبت عليه واشمه الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح المعروف بابي نواس الحكمي الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خر-سان	113	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0375	false	4697458720383145727	262	290	1406	1551	1607	302	ابو نواس ابو علي------------------- الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح المعروف بابي نواس الحكمي الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان	375	7790421647144091751	136	255.5	109	164	82.92682647705078	24	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms113	true	-5736149085266518356	121	216	725	1262	1717	302	وا-ما قيل له ابو نواس لذءابتين كانتا--- تنوسان علي image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0166png عاتقيه وهذا احد قولين والثاني ان خلفا الاغمر كان له ولاء في اليمن وكان اميل الناس الي ايي نواس فقال له يوما انت من اليمن فتكن باشم ملك من ملوكهم الاذواء فاختارذا نواس فكناه ابا نواس بحذف صدره وغلبت عليه واشمه الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح المعروف بابي نواس الحكمي الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خرسان والحكمي -------------------------------------------نسبة الي الحكم بفتحتين بن سعد العشيرة قبيلة كبيرة باليمن منها الجراح بن عبد الله الحكمي وولد	113	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0381	false	-4415916590211724133	96	131	461	655	1514	301	وانما قيل له ابو نواس لذءابتين كانتا له تنوسان علي----------------------------------------------------- عاتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحكمي بفتح الحاء المهملة والكاف وبعدها ميم هذه النسبة الي الحكم-------- بن سعد الشعيرة قبيلة كبيرة باليمن منها الجراح بن عبد الله الحكمي وكان	381	7790421647144091751	142	218.5	115	584	24.3150691986084	21	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms113	true	-5736149085266518356	10	105	56	644	1717	302	وله مصن-----فات كثيرة كتاب اعراب القران وكتاب ما تلحن فيه العامة image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0165png وكتاب الطير وكتاب المذكر والمءنث وكتاب النبات وكتاب المقصور والممدود وكتاب الفرق وكتاب القراعات وكتاب المطالع والمبادء وكتاب-------------- النخلة2 وكتاب الاضداد وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتا-------------------ب الوحوش وكتاب الحشرات وكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل والعسل وكتاب الابل وكتاب العشب وكتاب الخصب والقحط--------------------- وغير ذلك ------------وكانت وفاته في المحرم وقيل رجب سنة ثمان واربعين وماء--------------------------------------------------------تين بالبصرة 210 الفصل بن العباس بن عنبة بن ابي لهب1 الفصل بن العباس بن عنبة بن ايي لهب واشمه عبد العزي بن عب----------------------د المطلب بن هاشم-- كان	113	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0601	false	-6040736154649508775	28	151	155	899	1713	301	وله من المصنفات------ كتاب اعراب القران وكتاب ما يحلن فيه العامة وكتا-----------------------------------------------------ب الطير وكتاب المذكر والمءنث وكتاب النبات وكتاب المقصور والممدود وكتاب الفرق وكتاب القراءات وكتاب المقاطع والمبادي وكتاب الفصاحة وكتاب النخلة- وكتاب الاضداد وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الدرع والفرس وكتاب الوحوش وكتاب الحشرات وكتاب الهجاء وكتاب الزرع وكتاب خلق الانسان وكتاب الادغام وكتاب اللبا واللبن والحليب وكتاب الكرم وكتاب الشتاء والصيف وكتاب النحل والعسل وكتاب الابل وكتاب العشب وكتاب الخصب والقحط وكتاب اختلاف المصاحف وغير ذلك من المصنفات وكانت وفاته في ال-حرم وقيل رجب سنة ثمان واربعين وماءتين وقيل سنة خمسين وقيل اربع وخمسين وقيل خمس وخمسين وماءتين بالبصرة ---وصلي عليه سليمان بن جعفر بن سليمان بن عل----------------------------------------------ي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب -الهاشمي وكان	601	7790421647144091751	434	738.5	359	855	50.76023483276367	56	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms119	true	817865612416218130	85	116	486	654	1699	303	ابا مسلم ان الفتي بجنانه ومقوله لا بالمزاكب واللبس وليس ثياب المزء تغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والحجي ابا مسلم طول القعود علي الكرسي	119	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1243	false	7150611459553960779	64	95	327	495	1554	300	ابا مسلم ان الفتي بجنانه ومقولة لا بالمراكب واللبس وليس ثياب المرء تغني قلامه اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والحجا ابا مسلم طول القعود علي الكرسي	1243	7790421647144091751	163	321.0	132	168	97.02381134033203	26	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104137-ara1.ms125	true	-3621347455136741698	68	94	427	573	1768	303	العميق-- ولم يزل علي رياسته وجلالته وافادته الي ان توفي سنة احدي وقيل ثلاثة وخمسين وخمسماءة وكانت ولادته في حدود سنة ستين واربعماءة رحمه الله تعالي	125	-5122739478583239874	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1751	false	-6709094929539294418	266	292	1388	1535	1585	300	المنتقاة ولم يزل علي رياسته وجلالته وافادته الي ان توفي سنة احدي وقيل ثلاث -وخمسين وخمسماءة وكانت ولادته في حدود سنة ستين واربعماءة رحمه الله تعالي	1751	7790421647144091751	141	270.5	116	148	95.27027130126953	24	AOCP20251104137-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown