id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms006	true	-3589264335371969799	143	274	781	1492	1650	301	عبد الرحمن فهو ابن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الانباري النحوي------------------------------------------------------------------------ المفنن الورع الزاهد قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغداد---------------------------------------------- في صباه وقرا الفقه علي سعيد بن الرزاز حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للنظامية وكان يقعد لمجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في---------------------------------------------- النحو وتخرج به جماعة وسمع بالانبار من ابيه وبيغداد من عبد الوهاب الانماطي وحدث بالسير وروي الكثير من كتب الادب وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خشن العيش والماكل لم يتلبس من الدنيا بشء ودخل الاندلس فذكره الزبير في الصلة وله المءلفات المشهورة منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين3 وهو كتاب جليل كتاب اصول النحو ولخصه السيوطي في الاقتراح------------------ وكتاب كلا وكلتا	6	-5122739478583239874	Sham30K0033307-ara1.ms122	false	8996101537045082927	105	286	588	1673	1736	298	عبد الرحمن -----بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد كمال الدين ابو البركات الانباري1 قرا علي ابن الجواليقي2 وابن الشجري3 وبرع4 وله المصنفات المفيدة 1 ترجمته في انباه الرواة 196 وتاريخ ابي الفداء 63 والمزهر 421 وبغية الوعاة 86 وروضات الجنات ص425 والفلاكة والمفلوكون ص152 والاعلام 183 ومعجم المءلفين 183 وهدية العارفين 519 ووفيات الاعيان والانباري نسبة الي الانبار وهي قرية علي نهر الفرات قديما وهي اليوم مركز محافظة باسمهاغربي بغداد 2 ترجم له المصنف برقم 3 ترجم له المصنف برقم 4 في ----ب قرا النحو علي الجواليقي وفي بغية------------------------------------------------------------------ الوع--اة قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع 183 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العين---------------------------------------------------------------------------------------- منها شرح دواوين الشعراء وهداية الذاهب في معرفة المذاهب والداعي الي الاسلام في علم الكلام والنور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح ومنثور العقود في تجويد الحدود والتنقيح في مسلك الترجيح والجمل في علم الجدل والاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار ونجدة السءال في علم عمدة السءال والانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين واسرار العربية وعقود الاعراب وحواشي الايضاح ومنثور الفواءد ومفتاح المذاكرة وكتاب كلا وكلتا	122	536546853673011466	227	236.0	179	1430	15.874125480651855	32	AOCP20251104137-ara1	Sham30K0033307-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms006	true	-3589264335371969799	143	274	781	1492	1650	301	عبد الرحمن فهو ابن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الانباري النحوي------------------------------------------------------------------------ المفنن الورع الزاهد قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغداد---------------------------------------------- في صباه وقرا الفقه علي سعيد بن الرزاز حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للنظامية وكان يقعد لمجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في---------------------------------------------- النحو وتخرج به جماعة وسمع بالانبار من ابيه وبيغداد من عبد الوهاب الانماطي وحدث بالسير وروي الكثير من كتب الادب وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خشن العيش والماكل لم يتلبس من الدنيا بشء ودخل الاندلس فذكره الزبير في الصلة وله المءلفات المشهورة منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين3 وهو كتاب جليل كتاب اصول النحو ولخصه السيوطي في الاقتراح------------------ وكتاب كلا وكلتا	6	-5122739478583239874	Sham30K0033307-ara1.ms331	false	-5534002093554185890	58	239	316	1401	1753	299	عبد الرحمن -----بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد كمال الدين ابو البركات الانباري1 قرا علي ابن الجواليقي2 وابن الشجري3 وبرع4 وله المصنفات المفيدة 1 ترجمته في انباه الرواة 196 وتاريخ ابي الفداء 63 والمزهر 421 وبغية الوعاة 86 وروضات الجنات ص425 والفلاكة والمفلوكون ص152 والاعلام 183 ومعجم المءلفين 183 وهدية العارفين 519 ووفيات الاعيان والانباري نسبة الي الانبار وهي قرية علي نهر الفرات قديما وهي اليوم مركز محافظة باسمهاغربي بغداد 2 ترجم له المصنف برقم 3 ترجم له المصنف برقم 4 في ----ب قرا النحو علي الجواليقي وفي بغية------------------------------------------------------------------ الوع--اة قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع 183 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العين---------------------------------------------------------------------------------------- منها شرح دواوين الشعراء وهداية الذاهب في معرفة المذاهب والداعي الي الاسلام في علم الكلام والنور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح ومنثور العقود في تجويد الحدود والتنقيح في مسلك الترجيح والجمل في علم الجدل والاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار ونجدة السءال في علم عمدة السءال والانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين واسرار العربية وعقود الاعراب وحواشي الايضاح ومنثور الفواءد ومفتاح المذاكرة وكتاب كلا وكلتا	331	536546853673011466	227	236.0	179	1430	15.874125480651855	32	AOCP20251104137-ara1	Sham30K0033307-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms006	true	-3589264335371969799	143	274	781	1492	1650	301	عبد الرحمن فهو ابن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الانباري النحوي------------------------------------------------------------------------ المفنن الورع الزاهد قدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغداد---------------------------------------------- في صباه وقرا الفقه علي سعيد بن الرزاز حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا للنظامية وكان يقعد لمجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في---------------------------------------------- النحو وتخرج به جماعة وسمع بالانبار من ابيه وبيغداد من عبد الوهاب الانماطي وحدث بالسير وروي الكثير من كتب الادب وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خشن العيش والماكل لم يتلبس من الدنيا بشء ودخل الاندلس فذكره الزبير في الصلة وله المءلفات المشهورة منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين3 وهو كتاب جليل كتاب اصول النحو ولخصه السيوطي في الاقتراح------------------ وكتاب كلا وكلتا	6	-5122739478583239874	Sham30K0033307-ara1.ms540	false	-5023884583586518702	10	191	53	1138	1774	299	عبد الرحمن -----بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد كمال الدين ابو البركات الانباري1 قرا علي ابن الجواليقي2 وابن الشجري3 وبرع4 وله المصنفات المفيدة 1 ترجمته في انباه الرواة 196 وتاريخ ابي الفداء 63 والمزهر 421 وبغية الوعاة 86 وروضات الجنات ص425 والفلاكة والمفلوكون ص152 والاعلام 183 ومعجم المءلفين 183 وهدية العارفين 519 ووفيات الاعيان والانباري نسبة الي الانبار وهي قرية علي نهر الفرات قديما وهي اليوم مركز محافظة باسمهاغربي بغداد 2 ترجم له المصنف برقم 3 ترجم له المصنف برقم 4 في ----ب قرا النحو علي الجواليقي وفي بغية------------------------------------------------------------------ الوع--اة قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم ابن الشجري حتي برع 183 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العين---------------------------------------------------------------------------------------- منها شرح دواوين الشعراء وهداية الذاهب في معرفة المذاهب والداعي الي الاسلام في علم الكلام والنور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح ومنثور العقود في تجويد الحدود والتنقيح في مسلك الترجيح والجمل في علم الجدل والاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار ونجدة السءال في علم عمدة السءال والانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين واسرار العربية وعقود الاعراب وحواشي الايضاح ومنثور الفواءد ومفتاح المذاكرة وكتاب كلا وكلتا	540	536546853673011466	227	236.0	179	1430	15.874125480651855	32	AOCP20251104137-ara1	Sham30K0033307-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms081	true	-1704340251977399042	229	250	1272	1379	1622	301	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سبع عشرة ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة	81	-5122739478583239874	Sham30K0033307-ara1.ms163	false	7539764399225671349	11	32	56	162	1684	298	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سنة عشر- ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة	163	536546853673011466	104	201.0	83	107	97.19625854492188	19	AOCP20251104137-ara1	Sham30K0033307-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms081	true	-1704340251977399042	229	250	1272	1379	1622	301	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سبع عشرة ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة	81	-5122739478583239874	Sham30K0033307-ara1.ms371	false	8945716270890606991	262	283	1430	1536	1651	298	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سنة عشر- ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة	371	536546853673011466	104	201.0	83	107	97.19625854492188	19	AOCP20251104137-ara1	Sham30K0033307-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms081	true	-1704340251977399042	229	250	1272	1379	1622	301	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سبع عشرة ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة	81	-5122739478583239874	Sham30K0033307-ara1.ms580	false	3199191987452206335	215	236	1140	1246	1635	299	سءل عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربعماءة وسءل مرة اخري فقال سنة عشر- ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسماءة	580	536546853673011466	104	201.0	83	107	97.19625854492188	19	AOCP20251104137-ara1	Sham30K0033307-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms099	true	7211314246276020526	142	300	765	1607	1610	301	يقول هل سيبويه الا من رعيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشيمة حلو الشتيمة يضم يده علي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات الشكرية واهداءها الي جيرانه واخوانه مغري ياحسانه الي خلصانه وخلانه ومن طريف ما يحكي ان نور الدين محمود خلع عليه خلعة سنية ونزل ليمضي الي منزله فراي في طريقه حلقة عظيمة فمال اليها لينظر ما هي فوجد رجلا قد علم تيسا له يستخرج الخبايا من غير اشارة فلما وقف عليه -قال الرجل لذلك التيس في حلقتي رجل عظيم القدر شاءع الذكر ملك في زي سوقه اعلم الناس واكرم الناس واجمل الناس فارني اياه فشق ال----تيس الحلقة وخرج حتي وضع يده علي ملك النحاة فلم يتمالك ملك التحاة ان وهب الخلعة لصاحب التيس فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0146png وقال اشتخفف------ت بخلعتنا حتي وهبتها من طرقي فقال يا مولاي عذري في ذلك واضح لان في هذه المدينة زيادة علي ماءة الف تيس -ما فيهم من	99	-5122739478583239874	Sham30K0033307-ara1.ms076	false	-4240640364486156907	78	157	443	836	1593	300	يقول هل سيبويه الا من رعيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلع عليه نور الدين الشهيد5------------- فراي في طريقه--------------------------------------------------- تيسا ي-----خرج الخبايا ف-----------------وقف عليه فقال المعلم6 فقد وقف بحلقتنا-- رجل عظيم -----------------ملك في زي سوقه اعلم الناس واكرمهم---------------- فارني اياه فشق ذلك التيس الناس ح------تي وضع يده عليه فرمي اليه بتلك------------------------ الخلعة السنية----- فبلغ نور---------- فعاتبه----------------------------------------------------- وقال استخفافا فعلت بخلعتنا فقال---------------------------- عذري------- واضح لان في هذه المدينة اكثر من م---ءة الف تيس وما فيه- من	76	536546853673011466	297	369.0	229	854	34.77751922607422	53	AOCP20251104137-ara1	Sham30K0033307-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms099	true	7211314246276020526	142	300	765	1607	1610	301	يقول هل سيبويه الا من رعيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشيمة حلو الشتيمة يضم يده علي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات الشكرية واهداءها الي جيرانه واخوانه مغري ياحسانه الي خلصانه وخلانه ومن طريف ما يحكي ان نور الدين محمود خلع عليه خلعة سنية ونزل ليمضي الي منزله فراي في طريقه حلقة عظيمة فمال اليها لينظر ما هي فوجد رجلا قد علم تيسا له يستخرج الخبايا من غير اشارة فلما وقف عليه -قال الرجل لذلك التيس في حلقتي رجل عظيم القدر شاءع الذكر ملك في زي سوقه اعلم الناس واكرم الناس واجمل الناس فارني اياه فشق ال----تيس الحلقة وخرج حتي وضع يده علي ملك النحاة فلم يتمالك ملك التحاة ان وهب الخلعة لصاحب التيس فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0146png وقال اشتخفف------ت بخلعتنا حتي وهبتها من طرقي فقال يا مولاي عذري في ذلك واضح لان في هذه المدينة زيادة علي ماءة الف تيس -ما فيهم من	99	-5122739478583239874	Sham30K0033307-ara1.ms285	false	5405789227283288269	30	109	166	559	1538	300	يقول هل سيبويه الا من رعيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلع عليه نور الدين الشهيد5------------- فراي في طريقه--------------------------------------------------- تيسا ي-----خرج الخبايا ف-----------------وقف عليه فقال المعلم6 فقد وقف بحلقتنا-- رجل عظيم -----------------ملك في زي سوقه اعلم الناس واكرمهم---------------- فارني اياه فشق ذلك التيس الناس ح------تي وضع يده عليه فرمي اليه بتلك------------------------ الخلعة السنية----- فبلغ نور---------- فعاتبه----------------------------------------------------- وقال استخفافا فعلت بخلعتنا فقال---------------------------- عذري------- واضح لان في هذه المدينة اكثر من م---ءة الف تيس وما فيه- من	285	536546853673011466	297	369.0	229	854	34.77751922607422	53	AOCP20251104137-ara1	Sham30K0033307-ara1