id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104137-ara1.ms004	true	2426674915511351978	3	74	17	398	1585	301	بن زهير المزني من مزينة بن اد بن طابخة وكانت محلتهم في بلاد غطفان فيظن الناس انهم من غطفان اعني زهيرا وهو غلط انتهي وهذا رد لما قاله ابن قتيبة في 2 كتاب الشعراء فانه قال زهير بن ربيعة والناس ينسبونه الي مزينة وانما نسبه في غطفان انتهي وزهير احد الشعراء الثلاثة الفحول المتقدمين علي ساءر الشعراء بالاتفاق وانما الخلاف في تقديم احدهم علي الاخر وهم امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني	4	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0133	false	1998563813677297555	112	137	603	746	1591	300	بن رباح المزني------------------------ وكانت محلتهم في بلاد غطفان فيظن الناس انهم من غطفان----------- وهو غلط وزه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير احد الشعراء الثلاثة الفحول------------------------------------------------------------------------------ امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني	133	-1470863668412229489	136	231.0	111	381	35.69553756713867	23	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms014	true	6685075325875217880	117	200	636	1063	1616	302	الدمينة---- شاعر اسلامي له غزل رقيق كان الناس في الصدر الاول يغنون ب---ه ويستحلون شعره قال صاحب الاغاني2 الدمينة امه اشتهر بها وهي بنت حذيفة السلولية وابن الدمينة هو عبد الله بن عبيد الله احد بني عامر بن تيم الله ويتصل نسبه الي خثعم بن انمار بن اراش ويكني ابن الدميتة ابا الشري وكان بلغه ان رجلا من اخواله من سلول ياتي امراته فرصده حتي اتاها فقتله ثم قتلها بعده ثم اغتالته سلول بعد ذلك فقتلته وقد اورد صاحب الاغاني3 هذه الحكاية مفصلة	14	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0696	false	-554617729204007570	104	184	534	951	1523	300	الدمينة وهو شاعر اسلامي له غزل رقيق كان الناس في الصدر الاول يغنون بشعره ويستحلون----ه قال صاحب الاغاني- الدمينة امه استهو-بها وهي بنت حذيفة السلولية وابن الدمينة عبيد ا--لله بن عب-د الله احد بني عامر بن تيم الله ويتصل نسبة الي خثعم بن انمار بن اراش ويكني ابن الدمينة ابا السري وكان بلغه ان رجلا من اخواله من سلول ياتي امراته فرصده حتي اتاها فقتله ثم قتلها----- ثم اغتال-ه سلول بعد ذلك فقتل-ه وقد اورد صاحب الاغاني- هذه الحكاية مفصلة	696	-1470863668412229489	399	736.0	321	434	91.93548583984375	67	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms014	true	6685075325875217880	209	255	1105	1343	1616	302	من قصيدة لحسان بن ثابت الصحابي الخزرجي اجاب بها------ قيس بن الخطيم الاوسي الجاهل-------ي التي هذا مطلعها تروح من الحسناء ام انت مغتدي وكيف انطلاق عاشق لم يزود9 ومطلع قصيدة حسان لعمر ابيك الخير يا شعث ما نبا علي لساني في الخطوب ولا-يدي ثم افتخر باييات	14	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1616	false	-6617122452334365580	255	300	1355	1592	1592	300	من قصيدة لحسان بن ثابت الصحابي الخزرجي اجاب بها قصيدة قيس بن الخطيم------- الجاهلي الاوسي التي---- مطلعها تروح من الحسناء ام انت مغتدي وكيف انطلاق عاشق لم يزود- ومطلع قصيدة حسان لعمر ابيك الخير يا-شعت ما-نبا علي لساني في الخطوب ولا يدي ثم افتخر بابيات-	1616	-1470863668412229489	221	392.0	180	252	87.69841003417969	38	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms014	true	6685075325875217880	255	302	1343	1616	1616	302	هو اهل لها الي ان مدح النعمان بن المنذر اللخمي ثم خاطب image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0029png قيس بن الخطيم بقوله فلا تعجلن يا قيس وازبغ فانما قصارك ان تلقي بكل مهند حسام وازماح بايدي اعزة متي ترهم يا ابن الخطيم تبلد ليوث لدي الاشبال محمي عرينها مداعيس بالخطي-	14	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1617	false	5445099807206369356	0	44	0	221	1609	300	هو اهل لها الي ان مدح النعمان بن المنذر اللخمي ثم خاطب -----------------------------------------------------قيس بن الخطيم بقوله فلا تعجلن يا قيس واربع فانما قصارك ان تلقي بكل مهند حسام وارماح بايدي اعزة متي ترهم يا ابن الخطيم تبلد نيوث لدي الاشبال تحمي عرينها مداعيس بالخطي	1617	-1470863668412229489	215	408.0	172	274	78.46715545654297	39	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms015	true	-3017591057919630643	42	115	211	589	1602	301	بن الخطيم ب----الخاء المعحمة المفتوح----------ة شاعر فارس قال ابن حجر في الاصابة2 قيس بن الخطيم الانصاري ذكره علي بن سعد العسكري في الصحابة وهو غلط فقد ذكره اهل المغازي انه قدم مكة فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجي-ا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم ادعو اليك فمات قبل الحول------------- وله في وقعة بعاث التي كانت بين الاوس والخزرج قبل الهجرة اشعار كثيرة	15	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0672	false	8959711056269141617	109	169	625	938	1601	300	بن الخطيم بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء المهملة شاعر فارس ----------------------------------------انصاري ذكر------------------------------------------------ اهل المغازي انه قدم سكة فدعاه النبي صلي الله عليه----- الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجيبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل الحول وهو من الاوس وله في وقعة بعاث التي كانت بين الاوس والخزرج قبل الهجرة اشعار كثيرة	672	-1470863668412229489	273	481.5	219	406	67.24137878417969	45	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms015	true	-3017591057919630643	0	103	0	525	1602	301	في كل مشهد فقد ذاقت الاوس القتال وطردت وانت لدي الكنات كل مطرد تناغي لدي الابواب حورا نواعما وكحل ماقيك الحسان باثمد نفتكم عن العلياء ام لثيمة وزند متي تقدخ به النار يضلد وهذا اخر القصيدة 19 قيس بن الخطيم 2 قيس بن الخطيم بالخاء المعحمة المفتوحة شاعر فارس قال ابن حجر في الاصابة2 قيس بن الخطيم الانصاري ذكره علي بن سعد العسكري في الصحابة وهو غلط فقد ذكره اهل المغازي انه قدم مكة فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجيا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم ادعو اليك فمات قبل الحول --وله	15	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1617	false	5445099807206369356	44	118	221	607	1609	300	في كل مشهد فقد ذاقت الاوس القتال وطردت وانت لدي الكنات كل مطرد تناغي لدي الابواب حورا نواعما وكحل ماقيك الحسان باثمد نفتكم عن العلياء ام لءيمة وزند متي تقدح به النار يصلد وهذا اخر القصيدة -----وابن الخ----------------طيم بالخاء المعجم---------ة شاعر فارس ولما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم مكة -دعاه النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل الحول وقوله	1617	-1470863668412229489	370	680.5	296	527	70.20872497558594	64	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms017	true	-1835679951665410453	242	302	1290	1567	1567	302	مدح---- الن-ي صل لي الله عليه وسلم قصيدة جيدة ولم يوفق للاسلام ومات علي كفره---------- وقال البغدادي قال شراح شعر الاعشي روي انه اقبل عند ظهور النبي صلي الله عليه وسلم------------------ حتي---- مكة وكان قد سمع قراءة الكتب فنزل عند عتبة بن ربيعة فسمع به ابو جهل فاتاه في فتية من قريش واهدي ل--ه هدية ثم ساله ما جاء بك-	17	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1011	false	2220567886585375919	93	149	512	777	1527	300	مدح بها النبي ص--لي الله عليه وسلم----------- ولم يوفق للاسلام قال جامع ديوانه ابن حبب وقال---------------------- الاعشي -------------عند ظهور النبي صلي الله عليه وسلم هذه القصيدة واقبل حتي دخل مكة و----قد سمع قراءة الكتب فنزل علي عتبة بن ربيعة فسمع به ابو جهل فاتاه في فتية من قريش واهدي اليه هدية ثم ساله ما جاء بك	1011	-1470863668412229489	210	318.0	163	317	66.24605560302734	39	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms018	true	-3283570894374876965	171	223	895	1157	1547	301	بفتح اللام وكسر القاف هو ابن زرارة بضم الزاي المعجمة ابن عدس بضم العين المهملة وفتح الدال وقال الكلبي كل عدس في العرب بضم العين وفتح الدال الا عدس -بن زيد فانه مضموم الدال وينتهي نسبه---- الي دارم بن مالك بن حنظلة التميمي سيد قباءل تميم ولقيط فارس جاهلي قتل يوم جبلة	18	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1172	false	-6496997818098722374	150	199	793	1031	1567	300	بفتح اللام وكسر ال-اف هو ابن زرارة بضم------ المعجمة ابن عدي بضم ففتح ---------------------قال الكل-ي كل عدس في العرب بضم العين وفتح الدال الا عدس ابن زيد فانه مضموم الدال وينتهي نسب لقيط الي دارم بن مالك بن حنظلة التميمي سيد قباءل تميم ولقيط فارس جاهلي قتل يوم جبلة	1172	-1470863668412229489	226	408.5	179	267	84.64419555664062	41	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms026	true	-7879302655217376135	67	149	387	829	1633	302	بضم الحاء وفت--------ح الطاء الميمثة وسكون المثناة التحتية بعدها همزة هم لقب واسمه جزول بن اوس الغصفاني بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الواو بعدها لام واختلفت في تلقيبه فقيل لقب به-- لقصره وقربه من الارض ودمامته في الصحاح حطية الرجل القصير وقيل ل---------------------------------انه ضرط بين قوم فقيل له ما هذا فقال لحطيعة يقال حطا-اذا ضرط وقيل لانه كان محطوء الرجل والرجل المحطوعة التي لا اخمص لها وهو احد فحول الشعراء متصرف في فنون الشعر من المديح والهجاء والفخر والنسيب وكان سفيها شريرا	26	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0827	false	3303425129619771424	210	277	1051	1424	1545	300	----الحاء المهملة وفتح الطاء-------- وسكون المثناة التحتية بعدها همزةفق-------------------------------------------------------------------------------------------------يل لقب بذلك لقصره وقربه من الارض قال الجوهري والحطيء--ة الرجل القصير وقال الثعلب وسمي الحطيءة لدمامنه وقيل لانه ضرط بين قوم فقيل له ما هذا فقال حطا--ة يقال حطا اذا ضرط وقيل لانه كان محطوء الرجل والرجل المحطوءة التي لا اخمص لها وهو احد فحول الشعراء متصرف في فنون الشعر من المديح والهجاء والفخر والنسيب وكان سفيها شريرا	827	-1470863668412229489	298	532.5	240	486	61.316871643066406	50	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms026	true	-7879302655217376135	155	193	858	1059	1633	302	ابن حجر في الاصابة كان اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم از---تد ثم اسر وعاد الي الاسلام وقال الاصمعي ك-----------ان الحطيعة جشعا سءولا ملحفا دني النفس كثير الشر بخيلا قبيح المنظر-رث الهيية معموز النسب فاسد الدين	26	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0828	false	1793877407219453529	219	262	1107	1323	1511	300	ابن حجر في الاصابة كان اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارتد ثم اسر وعاد الي الاسلام وروي الاصمعي عن عمه قال كان الحطيءة جشعا سءولا ملحفا دنء النفس كثير الشر بخيلا قبيح المنظر رث الهيءة مغموز النسب فاسد الدين	828	-1470863668412229489	191	357.0	153	216	88.4259262084961	30	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms029	true	7594267085877576617	234	296	1250	1594	1624	301	تمام---------------------- ولد في جاسم بالجيم والسين المهملة وهي قرية من قري الجيدور ب----الجيمو-هو اقليم من دمشق في اخر خلافة الرشيد سنة تسعين وماءة ونشا بمصر واشتغل الي ان صار اوحد عصره -كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير القصاءد والمقاط-ع وله كتاب الحماسة3 وكتاب 2مختار اشعار القباءل وهو اصغر من-- الحماسة وكلاهما عندي ولله الحمد ومات سنة اثنتين وثلاثين بعد الماءتين	29	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0364	false	-8791168654234619624	90	158	457	825	1570	300	تمام هو حبيب بن اوس الطاءي ولد في جاسم بالجيم والسين المهملة وهي قرية من قري الجيدور بفتح الجيم وهو اقليم من دمشق في اخر خلافة الرشيد سنة تسعين وماءة ونشا بمصر واشتغل الي ان صار واحد عصره وكان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير القصاءد والمقاطيع وله كتاب الحماسة- وكتاب -مختار اشعار القباءل وهو مقدار نصف الحماسة وكتاب فحول الشعراء----- ومات سنة اثنتين وثلاثين بعد الماءتين	364	-1470863668412229489	313	556.5	255	375	83.46666717529297	49	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms031	true	-5689676031332898666	190	257	1028	1382	1646	302	ولقب بذي الرمة لقوله اشعث باقي رمة التقليد والرمة بضم الراء ويجوز كسرها وتشديد الميم قطعة من الحتل الخلق وقيل لانه خشي عليه المس وهو غلام فاتي به الي شيخ من الحي فصنع له معاذة وشدت في عضده بحبل قال حماد الراوية امرء القيس احسن الجاهلية تشبيها وذو الرمة احسن الاسلام تشبيها وما اخر القوم ذكره الا لحداة م-نه وانهم حسدوه وكان جرير والفرزدق يح------سدانه علي شعره	31	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0155	false	-1121577438067054612	101	149	511	778	1534	300	ولقب -ذا الرمة لقوله اشعث باقي رمة التقليد والرمة بضم الراء------------ وتشديد الميم قطعة من الحبل الخلق وقيل لغير ذلك--------------------------------------------------------------------------- قال حماد الرواية امرء القيس احسن الجاهلية تشبيها وذو الرمة احسن الاسلام تشبيها وما اخر القوم ذكره الا لحداثة سنه وانهم حسدوه وكان ------الفرزدق وجرير مجسدانه علي شعره	155	-1470863668412229489	245	435.0	199	361	67.86703491210938	38	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms033	true	-4605419623308238665	57	88	346	512	1645	302	حنظلة--- الشرقي وكان فاسقا وقيل له ما ادني ذنوبك قال ليلة الدير قيل وما ليلة الدير قال نزلت بدي----رانية فاكلت عندها طفشيلا بلحم خنزير وشربت من خمرها وزنيت بها وسرقت كساءها	33	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0414	false	3488503625084781422	24	52	144	292	1588	300	حنظلة بن الشرقي وكان فاسقا -قيل له ما ادني ذنوبك قال ليلة الدير----------------------- نزلت بدير نصرانية فاكلت عندها طفيشلا بلحم خنزير وشربت من خمرها وزنيت بها وسرقت ك-اسها	414	-1470863668412229489	138	241.0	112	173	79.76878356933594	21	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms036	true	7096391667638336370	110	212	600	1109	1551	301	العرجي لانه كان يسكن ا------------------------------لعرج بفتح العين-------- وسكون الراء المهملتين واخره جيم وهو موضع بالطاءف وقيل لمال كان له فيه كان من شعراء قريش ومن ش---هر بالغزل ونحا نحو عمر -بن ايي ربيعة في ذلك وتشبه به فاجاد وكان---------------------------------------------------------------- من الفرسان المعدودين مع مسلمة بن عبد الملك بارض الروم ومات--- حبس محمد بن هشام -بن اسماعيل المخزومي وهو خال هشام بن عبد الملك وكان واليا بمكة بعد ضرب كثير وتشهير في الاسواق لانه شبب بامه ليفضحه لا ل-حبة كانت بينهم-----ا وقال في حبسه قصيدته التي منها كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تل نسبتي في ال عمرو اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم	36	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0920	false	4520676409497190904	185	300	945	1529	1529	300	العرجي لانه كان يسكهن عرج الطاءف وقيل لمال كان له بالعرج بفتح العين المهملة وسكون الراء قال صاحب الاغاني وكان---------------------------------------- من شعراء قريش وممن اشتهر بالغزل ونحا نحو عمر ابن ابي ربيعة في ذلك وتشبه به واجاد وكان مشغولا باللهو والصيد حريصا عليهما ولم يكن له نباهة في اهله وكان من الفرسان المعدودين مع مسلمة بن عبد الملك بارض الروم ومات في حبس محمد بن هشام ابن اسماعيل المخزومي وهو خال هشام بن عبد الملك وكان واليا بمكة بعد ضرب كثير وتشهير في الاسواق لانه شبب بامه ليفضحه لا لمحبة كانت بينه وبينها وقال في حبسه قصيدته التي منها كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم-	920	-1470863668412229489	438	795.5	350	625	70.08000183105469	76	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms037	true	-4083755084285274133	270	302	1414	1578	1578	302	وهو ابو الطيب احمد بن الحسين الكوفي الكندي نسب-----------------------------ة الي محلة فيها تغرف بكندة فيها ثلاثة الاف بيت من بين رواء ونساج وتردد -الي كتاب فيه اولاد اشراف الكوفة فكان يتعلم دروس-	37	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0031	false	-451109694479958131	262	298	1333	1522	1534	300	-هو ابو الطيب احمد بن الحسين الكوفي الكندي ولد بالكوفة في سنة ثلاث وثلاثماءة الي محلة تع-----رف بكندة فيها ثلاثة الاف بيت من بين رواء ونساج واختلف الي كتاب فيه اولاد اشراف الكوفة فكان يتعلم دروس	31	-1470863668412229489	148	255.0	119	195	75.8974380493164	25	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms039	true	1321518761386392951	245	302	1362	1688	1688	302	بضم النون وفتح الصاد قال ابن قتيبة في كتاب الشعراء2 هو مولي بني كعب بن ضمرة من كنانة وقال اخرون هو من بلي من قضاعة وكان حبشيا وامه سزداء ويقال ان سيدها وقع image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0063png عليها فاولدها نصيبا فوثب عليه عمه بعد موت ابيه فاستعبده وباعه عبد العزيز بن مروان وقال الاصفهاني في الاغاني1 كان نصيب-	39	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0440	false	-3063480723921425123	235	288	1172	1436	1493	300	بضم النون وفتح الصاد قال ابن قتيبة في كتاب الشعراء -هو مولي بني كعب بن ضمرة من كنانة وقال اخرون هو من بلي من قضاعة وكان حبشيا وامه سوداء ويقال ان سيدها وقع -----------------------------------------------------عليها فاولدها نصيبا فوثب عليه عمه بعد موت ابيه فاستعبده وباعه عبد العزيز بن مروان وقال صاحب-------- الاغاني- كان نصيب	440	-1470863668412229489	257	475.5	206	327	78.59326934814453	48	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms040	true	4165516463750459838	12	292	58	1544	1585	301	الهجاء وقال اللخمي في شرح ابيات الجمل2 هو نصيب بن رياح الاكبر وكان عبدا اسود لرجل من اهل القري فكاتب علي نفسه ثم اتي عبد العزيز بن مروان فمدحه فوصله عبد العزيز وادي عنه ما كاتب به فصار له ولاءه وروي القالي في اماليه2 عن الاصمعي قال دخل نصيب علي عبد الملك -بن مروان فعاتبه علي قلة زيارته فقال يا امير المءمنين انا عبد اسود ولست من معاشري الملوك فدعاه الي التبيذ فقال يا امير المءمنين انا اسود البشرة قبيح النظرة وانما وصلت الي مجلس امير المءمنين بعقلي فان راي ا--لا يذخل عليه ما يزيله فعل فاعفاه ووصله وسمي نصيبا لانه لما ءلد قال سيده ايتونا بمولودنا ننظر اليه فلما اتي به قال انه المنصب الخلق فسمي نصيثا وكان شاعرا اسلاميا حجازيا من شعراء بني مروان وكان عفيفا يقال انه لم ينسب قط الا بامراته وقيل كان من افل ودان عبدا لرجل من كنانة ونصيب هذا هو الاكبر ولهم نصيب الاضغر وهو شاعر مولي المهدي بن منصور روي ان الفرزدق دخل علي سليمان بن عبد الملك وعنده نصيب الاسود فقال انشدنا يا ابا فراس واحب ان ينشده بعض ما امتدحه به فانشده ور-ب كان الريح تطلب منهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يزكبون الريح وفي تلفهم الي شعب الانوار ذات الحقاءب image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0064png اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقذ خصرت ايديهم نار غالب فغضب سليمان وقال لنصيب انشد مءلاك يا نصيب فانشده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمغروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فا-ثنوا بالذي انت افله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال سليمان للفرزدق كيف تراه فقال هو اشعز اهل جلدته فقال سليمان واهل جلدتك فخرج الفرزدق وهو يقول وخير الشغر اشرفه رجالا وشر الشغر ما قال العبيد	40	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0441	false	-8825894474410174834	0	279	0	1436	1562	300	الهجاء وقال اللخمي في شرح ابيات الجمل- هو نصيب بن رباح الاكبر وكان عبدا اسود لرجل من اهل القري فكاتب علي نفسه ثم اتي عبد العزيز بن مروان فمدحه فوصله عبد العزيز وادي عنه ما كاتب به فصار له ولاءه وروي القالي في اماليه- عن الاصمعي قال دخل نصيب علي عبد الملك ابن مروان فعاتبه علي قلة زيارته فقال يا امير المءمنين انا عبد اسود ولست من معاشري الملوك فدعاه الي النبيذ فقال يا امير المءمنين انا اسود البشرة قبيح النظرة وانما وصلت الي مجلس امير المءمنين بعقلي فان راي ان لا يدخل عليه ما يزيله فعل فاعفاه ووصله وسمي نصيبا لانه لما ولد قال سيده اءتونا بمولودنا ننظر اليه فلما اتي به قال انه -لمنصب الخلق فسمي نصيبا وكان شاعرا اسلاميا حجازيا من شعراء بني مروان وكان عفيفا يقال انه لم ينسب قط الا بامراته وقيل كان من اهل ودان عبدا لرجل من كنانة ونصيب هذا هو الاكبر ولهم نصيب الاصغر وهو شاعر مولي المهدي بن منصور روي ان الفرزدق دخل علي سليمان بن عبد الملك وعنده نصيب الاسود فقال انشدنا يا ابا فراس واحب ان ينشده بعض ما امتدحه به فانشده وركب كان الريح تطلب منهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يركبون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب----------------------------------------------------- اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فغضب سليمان وقال لنصيب انشد مولاك يا نصيب فانشده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فانثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال سليمان للفرزدق كيف تراه فقال هو اشعر اهل جلدته فقال سليمان واهل جلدتك فخرج الفرزدق وهو يقول وخير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	441	-1470863668412229489	1412	2738.5	1135	1492	94.63806915283203	251	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms048	true	8933349334808240027	50	83	299	472	1629	302	اغار ناس من بني شيبان علي-------------------------- قريط بن انيف فاخذوا له ثلاثين بعيرا فاشتتجد قومه فلم ينجدوه فاتي مازن تميم فركب معه نفر فاطرد والبني شيبان ماءة بعير فدفعوها الته فقال هذه الابيات	48	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0058	false	9155006416354911691	0	39	0	199	1518	300	اغار ناس من بني شيبان علي رجل من بني العنبر يقال له قريط بن انيف فاخذوا له ثلاثين بعيرا فاستنجد قومه فلم ينجدوه فاتي مازن تميم فركب معه نفر فاطردوا لبني شيبان ماءة بعير فدفعوها اليه فقال هذه الابيات	58	-1470863668412229489	167	319.0	135	199	83.91960144042969	29	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms048	true	8933349334808240027	124	166	676	873	1629	302	علي-- ما قال برهانا-------- لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم افل الظلم مففرة ومن اساءة افل السوء اخسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا قليت لي بهم قوما	48	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0457	false	-1999180231294694217	152	196	817	1024	1567	300	عليها من ذهل بن شيبان وقبله لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما	457	-1470863668412229489	184	342.5	142	207	88.88888549804688	33	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms055	true	4162655180250712365	117	301	627	1578	1578	301	بن محلم الخزاعي بضم الميم وتشديد اللام المكسورة هو احد العلماء -الادباء والرواة الفهماء- والندامي الظرفاء والشعراء الفصحاء كان صاحب اخبار ونوادر ومعرفة بايام الناس اختص- طاهر بن الحسين -بن مصعب-------- لمنادمته ومسامرته فكان لا يسافر الا وهو معه وسبب اتصاله به انه نادي علي الجسر بهذه الابيات وطاهر منحدر في حراقة بدجلة عجبت لحراقة بن الحسي ن كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق واصله من حران وبقي مع طاهر ثلاثين سنة لا يفارقه -كلما استاذنه في الانصراف الي اهله ووطنه لم ياذن له ولما مات طاهر قربه ابنه عبد الله بن طاهر وافضل عليه واستمر عنده الي ان اذن اله كما تقدم وامر له يثلاثين الف درهم وسار الي اهله فقبل ان وصل الهم مات وذلك قي حدود عشرين وماءتين وهو عصري ابي تمام واسن منه والصحيح انه لا يشتشهد بكلام هذه الطبقة لكن يورد للاستعناس به --90 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامير ابو العباس عبد الله بن طاهر2 هو الاير ابو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق -بن ماهان الخ-اعي المصعبي الامير العادل الكامل الفاضل امير-	55	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1479	false	2642162148117820963	7	191	45	1017	1622	300	بن محلم-------- بضم الميم وتشديد اللام المكسورة هو احد العلماء والادباء والرواة الاذكياء والندامي الظرفاء والشعراء الفصحاء----------------------------------------- اختصه طاهر بن الحسين ابن مصعب الخزاعي لمنادمته ومسامرته فكان لا يسافر الا وهو معه وسبب اتصاله به انه نادي علي الجسر بهذه الابيات وطاهر منحدر في حراقة بدجلة عجبت لحراقة بن الحسي-ن كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق واصله من حران وبقي مع طاهر ثلاثين سنة لا يفارقه وكلما استاذ---------------------------نه لم ياذن له ولما مات طاهر قربه ابنه عبد الله-------- وافضل عليه واستمر عنده الي ان اذن -له كما تقدم وامر له بثلاثين الف درهم وسار الي اهله فقبل وصوله اليهم مات وذلك في حدود عشرين وماءتين وهو عصري ابو نواس واسن منه والصحيح انه لا يستشهد بهذ-----ه الطبقة لكن يورد للاستءناس به وقول المصنف قول الحماسي اي قول احد الشعراء الذين اورد ابو تمام شعرهم في كتابه الشهير ب الحماسة وهذا الشعر غير مذكور في الحماسة البتة والامير المذكور--------------------- هو------ ابو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق ابن ماهان الخزا--------عي الامير العادل الكامل الفاضل امير	1479	-1470863668412229489	792	1445.0	635	1098	72.13114929199219	137	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms056	true	7330380127301271481	0	90	0	530	1726	302	اقليم خراسان وما يليه سنة اثنتين وثمانين وماءة قرا العلم والفقه وسمع وكيعا ويح-ي بن الضريس وروي عنه اسحاق بن راهويه وغيره وكان اديءا ظريفا شهما ع-لي الهمة وكان المامون كثير الاعتقاد فيه حسن الالتفات اليه لذاته ورعاية لحق والده قلده مصر والمغرب ثم نقله الي خراسان ولاي image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0084png تمام فيه مدايح والبطيخ العبد اللاوي منسوب اليه قال ابن خلكان اما لانه كان يستطيبه او لانه اول من زرعه وتوفي بمرو في ربيع الاول سنة ثلاثين وماءتين وله ثمان واربعون سنة كعمر ا-يه وحكايات جوده ومكارمه وفضاءله طويلة	56	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1479	false	2642162148117820963	191	268	1017	1444	1622	300	اقليم خراسان وما يليه و------------------------قرا العلم والفقه وسمع وكيعا ويحيي بن الضرير وروي عنه اسحاق بن راهويه وغيره وكان اديبا ظريفا شهما عالي الهمة وكان المامون كثير الاعتقاد فيه حسن الالتفات الي-----------------------ه قلده مصر والمغرب ثم نقله الي خراسان ولابي---------------------------------------------------- تمام فيه مداءح والبطيخ العبد---لاوي منسوب اليه قال ابن خلكان اما لانه---- يستطيبه او لانه اول من زرعه وتوفي بمرو في ربيع الاول سنة ثلاثين وماءتين وله ثمان واربعون سنة كعمر ابيه وحكايات جوده ومكارمه وفضاءله طويلة	1479	-1470863668412229489	418	765.5	341	533	78.42401123046875	69	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms057	true	7463158669054624357	218	288	1175	1511	1585	301	المجنون اشمه قيس---- بن معاذ ويقال قيس-------------------------------- بن الملوح احد بني جعدة بن سعد بن عامر بن صعصع----------ة قال ابن قتيبة3 كان المجنون وليلي بوعيان البهم----------- فعشقها وكان من ارق الناس شعرا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يجلس معها ويتحدث في ناس من قومه وكان ظريفا جميلا راوية للشعر حلو الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تمادي به الامر حتي ذهب عقله وهام مع الوحش وصار لا يلبس ثوبا الا خرقة ولا يعقل -----الا ان تذكر له ليلي	57	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0665	false	-5873188474222947616	167	298	868	1534	1543	300	المجدبة ام درين وقيس بن معاذ هو المشهور بمجنون ليلي وقيل الاصح انه قيس بن الملوح العامري وصاحبته ليلي بنت مهدي ام مالك العامرية قال ابن قتيبة- كان المجنون وليلي يرعيان البهم وهما صبيان فعلقها علاقة الصبا وقال تعلقت ليلي وهي غر صغيرة ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغير ين نرعي البهم ياليت اننا صغيران لم نكبر ولم تكبر البهم ثم نشا وكان يجلس معها ويتحدث في ناس من قومه وكان ظريفا جميلا رواية للشعر حلو الحديث فكانت تعرض عنه وتقبل بالحديث علي غيره حتي شق ذلك عليه وعرفته فقالت كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين تبلغنا العيون بما راينا وفي القلبين ثم هوي دفين ثم تمادي به الامر حتي ذهب عقله وهام مع الوحش وصار لابلي-س ثوبا الا خرقه ولا يعقل شيءا الا ان تذكر له ليلي	665	-1470863668412229489	257	392.5	199	668	38.473052978515625	41	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms057	true	7463158669054624357	91	206	501	1116	1585	301	الله مجتمع تنوخ------- ولد بمعرة النعمان بين حلب ودمشق سنة ثلاث وستين وثلاثماءة واعتل -----علة الجدري التي ذهب فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثاماءة واقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة وكان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو-جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته كذا قال ياقوت في ترجمته من معجم الادباء واطال ترجمته نحو خمسة كراريس وقد افترق الناس فيه فمنهم من قال انه من خلص الموحدين ومنهم من قال انه رءيس الزنادقة والملحدين	57	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1180	false	3190575561054747179	168	257	848	1319	1548	300	الله بن سليمان التنوخي ولد بمعرة النعمان بين حلب ودمشق سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وذهب بصره بعلة الجدري -------------------سنة سبع وستين---------- وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين----------- واقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة وكان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام واختلف في اعتقاده فقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------انه من خلص الموحدين وقيل --------انه راس -----------الملحدين	1180	-1470863668412229489	416	740.5	337	628	66.24203491210938	74	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms057	true	7463158669054624357	109	154	600	836	1585	301	فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثاماءة واقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من---- ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة	57	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1824	false	2921026058917692834	0	45	0	229	1637	300	فيها بصره سنة سبع وستين---------- وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثما-ءة واقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة	1824	-1470863668412229489	223	429.5	179	240	92.91666412353516	42	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms058	true	3924632024760799267	165	220	873	1212	1633	302	قال صاحب الاغاني4 الاتيثر لقب لقب به لانه كان اخمر الوجه اقشر واشمه المغيرة بن عبد الله وينتهي نسبه الي اسد بن خزيمة ذكره ابن ججر8 في المخضرمين ممن ادرك الجاهلية والاسلام قال صاحب الاغاني6 عمر الاقيشر عنرا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0088png طويلا ولد في الجاهلية وكان كوفيا خليعا ماجنا فاسقا فاجرا مدمن الخمر قبيح المنظر	58	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1676	false	559552599942271403	130	164	750	934	1680	300	قال صاحب الاغاني- الاقيشر لقب لقب به لانه كان احمر الوجه اقشر واسمه المغيرة بن عبد الله الاسدي وعمر عمرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طويلا ولد في الجاهلية وكان كوفيا خليعا ماجنا فاسقا فاجرا مدمن الخمر قبيح المنظر	1676	-1470863668412229489	167	293.5	133	339	49.262535095214844	27	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms062	true	-6405657966119446708	15	36	84	207	1678	302	لقب الاخطل لبذاءته وسلاطة لسانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مقدما عند خلفاء بني امية لمدحه ل--هم وانقطاعه اليهم ومدح معاوية وابنه يزيد وهجا الانصار	62	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0125	false	-9072372177933874690	220	278	1180	1507	1632	300	لقب الاخطل لبذاءته وسلاطة لسانه وذلك ان ابني جعيل احتكما اليه مع امهما فقال لعمرك انني وابني جعيل وامهما لاستار لءيم فقيل له انه لاخطل فلزمه هذا اللقب والاستار معرب جهار وهو اربعة من العدد بالفارسية وعمر دهرا طويلا ومات علي النصرانية وكان مقدما عند خلفاء بني امية لمدحه اياهم وانقطاعه اليهم ومدح معاوية وابنه يزيد وهجا الانصار	125	-1470863668412229489	122	229.5	101	327	37.308868408203125	19	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms066	true	-3381822675553091206	196	299	1036	1545	1553	301	اللخمي كان مولي سحيم جندل بن معبد من بني الحسحاس وكان حبشيا اعجمي اللسان ينشد الشعر ثم يقول اهشند والله يريد احسنت والله وكان عبد الله بن ا-ي ربيعة قد اشتراه وكتب الي عثمان بن عفان------------------- اني قد ابتعت لك غلاما شاعرا حبشيا فكتب اليه عثمان لا حاجة لي به فازدذه فانما قصاري اهل العبد الشاعر ان شبع ان ينسب بنساءهم وان جاع ان يهجوهم فرده عبد الله فاشتراه ابو معبد فكان كما قال عثما ني اي الل عله--- شبب يينته عميرة وفحش بها وشهرها فقتله سيده ومما قال فيها من هذه القصيدة توسدني كفا وتثني بمغصم علي وتحوي رجلها من وراءيا فما	66	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0479	false	7854289733086664278	196	300	996	1518	1518	300	اللخمي كان مولي حسيم جندل بن معبد من بني الحسحاس وكان اعد------مي اللسان ينشد الشعر و--يقول اهشند والله يريد احسنت والله وكان عبد الله بن ابي ربيعة قد اشتراه وكتب الي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اني قد ابتعت لك غلاما شاعرا حبشيا فكتب اليه عثمان لا حاجة لي به فاردده فانما قصاري اهل العبد الشاعر ان سبع ان ينسب بنساءهم وان جاع ان يهجوهم فرده عبد الله فاشتراه ابو معبد فكان كما قال عثما-ن رضي الله تعالي شبب ببنته عميرة وفحش بها وشهرها فقتله سيده ومما قال منها في هذه القصيدة توسدني كفا وتثني بمعصم علي وتحوي رجلها من وراءيا فما-	479	-1470863668412229489	476	892.0	379	532	89.47368621826172	88	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms066	true	-3381822675553091206	87	196	453	1036	1553	301	من شعره -روي المرزباني في ترجمته والدينوري في المجالسة3 من طريق علي بن زيد عن الحسن------- ان رسول الله له صلي الله عليه وسلم -ال كفي بالاسلام والشيب للمزء ناهيا فقال له ابو بكر------------------- انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمزء ناهيا 000000 فاعادها الن-ي صلي اله عليه وسم ----الاول فقال ابو بكر اشهد انك لرسول الله وما علننه image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0099png الشعر وما يلبغي له وقال ابن --------------------------حبيب ان-- رسول الله ل صلي الله------ عليه وسلم اشد قول سحيم عبد بني الحسحاس الحمد لله حمدا لا انقطاع له-فليس اخسانه عنا بمقطوع فقال اخسن وصدق وان الله تعالي ليشكر مثل هذا ولين سدد وقارب انه لمن افل الجنة وقال	66	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0480	false	-6019036886866084982	62	168	310	842	1491	300	ما شعرت وروي المرزباني في ترجمته------------------------------------------ عن الحسن البصري ان رسول ال---له صلي الله عليه -سلم قال كفي -الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال له ابو بكر رضي الله تعالي عنه انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا------- فاعادها النبي صلي الله تعالي وسلم كالاول فقال ابو بكر اشهد انك لرسول الله وما علمناه ا----------------------------------------------------لشعر وما ينبغي له وقال ابن حبيب في كتاب من قتل من الشعراء انشد رسول الله-- صلي الله تعالي عليه وسلم---- قول سحيم عبد بن -الحسحاس الحمد لله حمدا لا انقطاع له فليس احسانه عنا بمقطوع فقال احسن وصدق وان الله------ ليشكر مثل هذا ولءن سدد وقارب انه لمن اهل الجنة وكان	480	-1470863668412229489	432	711.5	344	651	66.35944366455078	65	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms068	true	-6804044216922059347	236	301	1203	1550	1550	301	هو ابن محمد بن عبدا-لله بن ع--------------------------اصم يسمي حمي الدثر اني محميها كان رسول الله له صلي الله عليه وسلم --ثه في بعث فقتله المشركون وارادوا ان --------يمثلوا به فحمته الدثرة وهي النحل فلم يقدروا عليه والاخوص مقدم عند اهل الحجاز------------- لولا افعاله الدنية لانه اسمحهم طبعا واسلسهم كلاما واصحهم معني ولشعره رءنق وحلاوة وعذوبة الفاظ ليست لغيره وهو محسن في الغزل والفخر والمدح وكان-	68	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1100	false	6094628680172749122	100	170	498	881	1566	300	هو ابن محمد بن عبد الله بن عاصم الانصاري الاوسي وكان عاصم يسمي حمي الدبر----------- كان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم بعثه في بعث فقتله المشركون وارادوا ان يصلبوه ويمثلوا به فحمته الدبرة وهي النحل فلم يقدروا عليه والاحوص مقدم عند اهل الحجاز واكثر الرواه لولا افعاله الدنية لانه اسمحهم طبعا واسلمهم كلاما واصحهم معني ولشعره رونق وحلاوة وعذوبة الفاظ ليست لاحد- وهو محسن في الغزل والفخر والمدح وكان	1100	-1470863668412229489	323	583.0	262	398	81.15577697753906	50	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms069	true	-3341400162048449158	0	81	0	413	1724	302	ينسب بنساء اشراف المدينة فنهي عن-----ه فشكي الي سليمان بن عبد الملك فامر عامله بالمدينة ان يضربه ماءة ويشهره في ازقة المدينة و--يسيره الي دهلك ففعل به ذلك وكان الاحوص يقول وهو يطاف به ما------------ من مصيبة نكبة امني بها الا تعظمني وترفع شاني اني اذا خفي اللثام رايتني كالشنس لا تخفي بكل مكان واقام منفيا بدهلك ولما ولي-- عمر بن عبد العزيز تشفع فيه الانصار فلم يشفغهم الي ان ولي يزيد بن عبد الملك فامر بتخلييه ووهب له اربعماءة دينار	69	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1100	false	6094628680172749122	170	246	881	1276	1566	300	يشبب بنساء اشراف المدينة فنهي فلم ينته فشكي الي سليمان بن عبد الملك فامر عامله بالمدينة ان يضربه ماءة ويقيمه علي البلس للناس ثم يسيره الي دهلك ففعل به ذلك والبلس بضمتين جمع بلاس ككتاب وهي غراءر كبار من مسوح يجعل في-----ها التبن يشهر عليها من ينكل وينادي عليه ومن دعاءهم ارانيك الله علي البلس وبقي--- منفيا بدهلك الي ان مات عمر بن عبد العزيز وولي مكانه---------------------------- يزيد بن عبد الملك فخلي سبيله واعطا---ه اربعماءة دينار	1100	-1470863668412229489	218	275.5	165	434	50.23041534423828	34	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms071	true	1704848853677727607	91	146	556	836	1674	302	علي لفظ مصغر الحمار -الحيوان المشهور ابن سفيان بن كعب بن خفاجة ابن عمرو بن عقيل وينتهي نسبه الي عامر بن صعصعة وهو فارس لص شاعر اسلامي وهو صاحب ليلي الاخيلية مات في حدود سنة ست وسبعين من الهجرة قال صاحب الاغاني كان- توبة يتعشق ليلي الاخيلية وانه خطبها الي ا-يها فابي وزوجها غيره فجاء	71	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0278	false	1992421965290017591	62	106	311	536	1501	300	علي لفظ مصغر الحمار والحمير ----------بن سفيان بن كعب بن خفاجة----------------- وينتهي نسبه الي عامر بن صعصعة وهو-------- شاعر اسلامي قتل----------------------- في حدود سنة ست وسبعين من الهجرة قال صاحب الاغاني كانت توبة يتعشق ليلي الاخيلية وانه خطبها الي ابيها فابي وزوجها غيره وقال	278	-1470863668412229489	212	361.5	169	283	74.91165924072266	38	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms071	true	1704848853677727607	190	257	1065	1389	1674	302	قال ابن قتيبة في كتاب الشعراء في ترجمة توية ليلي الاخيلية هي بنت عبد الله بن الرحالة -بن كعب بن معا--------وية هو الاخيل بن عبادة وهي من اشعر النساء لا يقدم عليها غير الخنساء وكانت تهاجي النابغة الجعدي ودخلت علي عبد الملك وقد اسنت فقال لها ما راي توبة فيك حين عشقك قالت ما راي الناس فيك حين جعلوك خليفة فضحك حتي بدت له سن------ كان يخفيها	71	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1027	false	-591317817435161659	15	81	88	413	1627	300	قال ابن قتيبة في كتاب الشعراء-------------- ليلي الاخيلية هي بنت عبد الله بن الرحالة ابن كعب بن معاوية ومعاوية هو الاخيل بن عبادة وهي من اشعر النساء لا يقدم عليها غير الخنساء وكانت تهاجي النابغة الجعدي ودخلت علي عبد الملك وقد اسنت فقال لها ما راي توبة فيك حين عشقك قالت ما اري الناس فيك حين جعلوك خليفة فضحك حتي بدت له سن سوداء كان يخفيها	1027	-1470863668412229489	308	587.0	244	339	90.85545349121094	60	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms071	true	1704848853677727607	199	224	1109	1231	1674	302	-ليلي الاخيلية هي بنت عبد الله بن الرحالة بن كعب بن معا--------وية هو الاخيل بن عبادة وهي من اشعر النساء لا يقدم عليها غير الخنساء	71	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1116	false	-7664025711388074456	148	172	757	877	1541	300	وليلي الاخيلية هي بنت عبد الله----------- بن كعب بن معاوية ومعاوية هو الاخيل بن عبادة وهي من اشعر النساء لا يقدم عليها غير الخنساء	1116	-1470863668412229489	111	211.0	88	131	84.73282623291016	21	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms072	true	-4160307760746819161	209	236	1051	1172	1557	301	الا انه قال مرة قولا ظتنت انه قد خضع ليغض الامر فانشات اقول وذي حاجة قلنا له لا تبخ بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب	72	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0277	false	-5355521187027537511	275	300	1422	1534	1534	300	الا انه قال مرة قولا عرفت انه--- خضع لبعض الامر فقلت له---- وذي حاجة قلنا له لاتبح- بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب-	277	-1470863668412229489	98	167.0	75	121	80.99173736572266	21	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms072	true	-4160307760746819161	49	125	258	639	1557	301	بنو عوف وذلك انه كان يشن الغارة علي بني الحارث بن كعب وهمدان------------------------------------------------------------------- فغزاهم-------------------------- فنذروا به- فانصرف مخفقا فمر بجيران لبني عوف فاطرد ابلهم--------------------- فطلبوه فقتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن مراثيها فيه من قصيدة فتي -------------------------------------كان اخيا من فتاة حيية واشجع من ليث بخف-ان خادر فتي لا تخطاه الرفاق ولا يري لقدر عيالا غير جار مجاور فتي كان للمولي سناء ورفعة وللطارق الساري قري غير باسر فنعم الفتي ان كان توبة فاجرا وفوق الفتي ان كان ليس بفاجر2 روي	72	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0278	false	1992421965290017591	131	280	657	1402	1501	300	بنو عوف وذلك انه كان يشن الغارة علي بني الحارث بن كعب وهمدان وكانت بين ارض بن عقيل وبين مهرة مفازة وكان يحمل معه الماء اذا اغار فغزاهم واخوه عبد الله وابن عم له فنذروا بهم فانصرف مخفقا فمر بجيران لبني عوف فاطرد ابلهم وقتل رجلا من بني عوف فطلبوه فقتلوه وضربوا رجل اخيه فاعرجوه واستنقذوا الابل وانصرفوا وتركوا عند عبد الله سقاء من ماء فتحامل حتي اتي قومه فعيروه وقالوا فررت عن اخيك فقال يلوم علي القتال بنو عقيل وكيف قتال اعرج لا يقوم ورثته ليلي الاخيلية بمراث جيدة ومن ذلك فان تكن القتلي بواء فانكم فتي ما قتلتم ال عوف بن عامر فتي كان احيا من فتاة حيية واشجع من ليث بخفقان خادر فتي لا تخطاء الرفاق ولا يري لقدر عيالا غير جار مجاور فتي كان للمولي سناء ورفعة وللطارق الساري قري غير باسر فنعم الفتي ان كان توبة فاجرا وفوق الفتي ان كان ليس بفاجر وفي -	278	-1470863668412229489	351	630.0	280	746	47.05093765258789	60	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms072	true	-4160307760746819161	187	244	946	1212	1557	301	وقال لها الحجاج هل رايت منه م--ا تكرهينه قالت لا والذي اساله ان يصلحك ما رايت منه شيءا حتي فرق الموت بيننا الا انه قال مرة قولا ظتنت انه قد خضع ليغض الامر فانشات اقول وذي حاجة قلنا له لا تبخ بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا تبتغي ان نخونه وانت لاخري صاحب وحليل	72	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1025	false	-1809358106841892402	223	271	1095	1319	1446	300	فقال لله درك ف--هل رايت منه شيءا تكرهينه قالت لا والذي اساله ان يصلحك------------------------------------- الا انه قال مرة قولا ظننت انه قد خضع لبعض الامر فانشات اقول وذي حاجة----- له لا تبح بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي ان نخونه وانت لاخري صاحب وخليل	1025	-1470863668412229489	205	363.0	158	268	76.49253845214844	39	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms072	true	-4160307760746819161	135	189	695	955	1557	301	فلما فرغت منها ------قال محضر الفقعسي وكان من جلساء الحجاج من الذي تقوي هذه هذا فيه فو-الله اني لاظنها كاذبة فنظرت اليه ثم قالت ايها الامير ان هذا القاءل لو راي توبة لسره ان لا تكون في داره عذراء الا وهي حامل منه قال الحجاج هذا وابيك الجواب وقد كنت عنه غنيا و--قال لها	72	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1026	false	-8136293508546637	56	113	274	543	1532	300	فلما فرغت من القصيدة قال محصن الفقعسي وكان من جلساء الحجاج من الذي تقول هذه هذا فيه فو الله اني لاظنها كاذبة فنظرت اليه ثم قالت ايها الامير ان هذا القاءل لو راي توبة لسره ان لا تكون في داره عذراء الا وهي حامل منه قال الحجاج هذا وابيك الجواب وقد كنت عنه غنيا ثم قال لها	1026	-1470863668412229489	254	487.0	201	269	94.42378997802734	48	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms082	true	-4594815006861817002	1	110	5	567	1668	301	فتصافثوا الماء بالمقلة فقعد اصحاب كعب لشرب الماء فلما دار القغب الي كفب انصر الننري يجرد النظر اليه فاثره كعب بماءه وقال للساقي اشق اخاك النمري يصطبع فذهبت مثلا فشرب النمري نصيب كعب ذلك اليوم ثم نزلوا من الغد منزلا اخر فتصافقثوا بقية ماءهم فنظر الننري الي كعب كنظره بالامس ف-فعل كعب فغلته بالامس وارتحل القوم وقالوا يا ك---------------------------------------------------------عب ارتحل فلم تكن به قوة النهوض وكانوا قد قوبوا من الماء فقيل-- رذ كغب انك وراد فعجز عن الاجابة فلما ايسوا منه خيلوا عليه بثوب يمنعه من السباع وتركوه مكانه ففاظت تفسه فقال ابوه يكيه في ابيات اوفي علي الماء كغب ثم قيل له رذ كغب انك ورزاذ فما وردا	82	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0044	false	-5392685142351740874	88	201	419	1007	1492	300	فتصافنوا الماء بالمقلة فق-د اصحاب كعب لشرب الماء فلما دار القعب الي كعب ابصر النمري يجرد النظر اليه فاثره كعب ------وقال للساقي اسق اخاك النمري يصطبح فذهبت مثلا فشرب النمري نصيب كعب---------- ثم نزلوا من الغد منزلا اخر فتصافن-وا بقية ماءهم فنظر النمري الي كعب كنظره بالامس فاثره كعب------ بالماء وارتحل القوم وقالوا يا كعب كنظره بالامس فاثره كعب بالماء وارتحل القوم وقالوا يا كعب ارتحل فلم يكن به قوة النهوض وكانوا قد قربوا من الماء فقالوا رد كعب انك وراد فعجز عن الاجابة فلما ايسوا منه خيلوا عليه بثوب يمنعه من السباع وتركوه مكانه فمات ------فقال ابوه مامة يرثيه--- اوفي علي الماء كعب ثم قيل له رد كعب انك وراد- فما وردا	44	-1470863668412229489	491	874.0	389	622	78.93890380859375	78	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms083	true	6593421930892778083	0	97	0	549	1607	302	تن براقة الهمداني ثم النهيي image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0122png وبراقة امه فيما احسب وهو عمرو بن منجه بن شهر بن نهم وينتهي نسبه الي همدان شجاع فاتك انتهي وقال ابو عبيد البكري فيما كتبه علي امالي القالي هو شاعر جاهلي اسلامي وكذلك حريم بن مالك بن رالان الهمداني وبراقة بتشديد الراء المهملة وبالقاف ومنبه علي وزن اسم الفاعل من التنبيه وشهر علي لفظ احد الشهور ونهم بفتح النون وسكون الهاء وهندان بفتح الهاء وسكون الميم قبيلة من قباءل اليمن واما اين براقة بدون الهاء فهو ثمالي وكان حليفا في هذيل وكان ممن يغزو راجلا ويفوت الخيل اذا طلبته	83	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0299	false	-5607196422177633354	52	145	265	749	1530	300	بن براقة الهمداني ثم النهمي وبرا-----------------------------------------------------قة امه فيما احسب وهو عمرو بن منبه بن شهر بن نهم وينتهي نسبه الي همدان شجاع فاتك انتهي وقال ابو عبيد البكري فيما كتبه علي امالي القالي هو شاعر جاهلي اسلامي وكذلك حريم بن مالك بن رالان الهمداني وبراقة بتشديد الراء-------- وبالقاف ومنبه علي وزن اسم الفاعل من التنبيه وشهر علي لفظ احد الشهور ونهم بفتح النون وسكون الهاء وهمدان بفتح الهاء وسكون الميم قبيلة من قباءل اليمن واما ابن براق- ب---لا هاء لهو ثمالي وكان حليفا في هذيل وكان ممن يغزو راجلا ويفوت الخيل اذا طلبته	299	-1470863668412229489	472	906.5	380	549	85.97450256347656	83	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms083	true	6593421930892778083	99	192	560	1070	1607	302	اخ ماجد لم يخزني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه مضاربة2 البيت --------هو من--------------------- ابيات ثلاث-------------------------------------------ة لنهشل بن حري الدارمي رثي بها اخاه مالك بن حري ويكني ابا ماجد قتل مع علي بصفين-------------------------------------------------- وكان شجاعا اوردها ابو تمام في باب المراثاي من الحماسة من الطويل اغر كمصباح الدجنة يتقي قدي الزاد حتي ينتفاد اطايبة وهون وجدي عن خليلي انني اذا شفت لاقيت امرا مات صاحبة9 اخماجد البيت image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0123png واوردها الاعلم ايضا في حماسته وزاد بيتا بعد البيتين الاولين وهو ومن ير بالاقوام يوما يروا به معرة يوم لا تواري كواكبه	83	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0875	false	-7388950888792230615	57	162	319	844	1582	300	اخ ماجد لم يخزني يوم مشهد كما سيف عمر ولم تخنه مضاربه لما تقدم قبله وهو من قصيدة اختار منها احد ابيات ثلاثة واوردها ابو تمام في باب المراءي من الحماسة لنهشل بن حري الدارمي رثي بها اخاه مالك بن حري ويكني ابا ماجد قتل------- بصفين وهو مع امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان شجاعا وقبله----------------------------------------------- اغر كمصباح الدجنة يتقي قدي الزاد حتي يستفاد اطايبه وهون وجدي عن خليلي انني اذا شءت لاقيت امرا مات صاحبه اخ ماجد البيت واورد-----------------------------------------------------ها الاعلم ايضا في حماسته وزاد بيتا بعد البيتين الاولين وهو ومن ير بالاقوام يوما يروا به معرة يوم لا تواري كواكبه	875	-1470863668412229489	375	658.0	300	632	59.33544158935547	65	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms083	true	6593421930892778083	192	302	1070	1607	1607	302	ونهشل بن حري بفتح الحاء وتشديد الراء المهملتين وبالياء المشددة بلفظ النمسوب الي الحر خلاف البزد ابن ضمرة بن جابر بن قطن --------بن نهشل بن دارم بن مالك بن حتظلة بن زيد مناة ابن تميم وهو شاعر----- اسلامي قال ابن حجر في الاصابة2 نقلا عن المرزباني هو شريف مشهور مخضرم بقي الي ايام معاوية وكان مع علي في حروبه وقتل اخوه مالك بن حري بصفين وهو يومءد رءيس بني حنظلة وكانت رايتهم معه ورثاه نهشل بمراث كثيرة قال وابوه شريف شاعر مشهور وجده ضنرة سيد ضخم الشرف وكان من خير بيوت بني دارم انتهي وله ابن سماه باسم والده وهو حري بن نهشل بن حري وهو شاعر ايضا وله يقول-	83	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0876	false	4132387789089850157	95	202	479	1015	1521	300	ونهشل بن حري-بفتح الحاء وتشديد الراء المهملتين وبالياء المشددة بلفظ المنسوب الي الحر خلاف البرد ابن ضمرة بن جابر بن قطن بفتحتينابن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة--------- وهو شاعر فارس اسلامي قال ابن حجر في الاصابة- نقلا عن المرزباني هو شريف مشهور مخضرم بقي الي ايام معاوية وكان مع علي في حروبه وقتل اخوه مالك بن حري بصفين وهو يومءذ رءيس بني حنظلة وكانت رايتهم معه ورثاه نهشل بمراث كثيرة قال وابوه شريف شاعر مشهور وجده ضمرة سيد ضخم الشرف وكان من خير بيوت د----ارم انتهي وله ابن سماه باسم والده وهو حري بن نهشل بن حري وهو شاعر ايضا وله يقول	876	-1470863668412229489	515	980.0	410	551	93.46642303466797	97	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms084	true	-7639782993253877757	0	72	0	361	1615	302	الفرزدق من الطويل احري قذ فاءنك اخت مشاجع فصيلة فانكخ بغدها او تايم وكان اسم ضمرة جد نهشل شقة بكسر الشين المعجمة وتشديد القاف ودخل علي النعمان فقال له من انت فقال انا شقة بن ضمرة قال النعمان تسمع بالمعيدي لا اذ تراه فقال ا-يت اللعن انما المزء باصغرنه بقلبه ولسانه ان نطق نطق يان وان قاءل قاءل بجنان قال انت ضنرة بن ضنرة يريد انك كاييك كذا في كحاب الشعراء65 لابن	84	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0876	false	4132387789089850157	202	271	1015	1363	1521	300	الفرزدق---------- احري قد فاتتك اخت مجاشع فضيلة فانكح بعدها او تايم وكان اسم ضمرة جد نهشل شقة بكسر الشين المعجمة وتشديد القاف ودخل علي النعمان فقال له من انت فقال انا شقة بن ضمرة قال النعمان تسمع بالمعيدي لا ان تراه فقال ابيت اللعن انما المرء باصغريه بقلبه ولسانه ان نطق بب--يان وان قاتل قاتل بجنان قال انت ضمرة بن ضمرة يريد انك كابيك كذا في كتاب الشعراء-- لابن	876	-1470863668412229489	328	611.5	259	362	90.60773468017578	52	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms088	true	-2156328545669837752	140	206	727	1092	1555	301	صلي الله عليه وسلم اره والذا----ب عنه واش-------------------------مه عبد منافي علي المشهور وقيل عمران واشتهر بكني-ه وطالب اخو علي وجعفر وعقيل image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0130png وتوفي ف---------ي النصف من شوال في اول-- العاشرة من النبوة وهو ابن بضع وثما ق------------------------ال ابن حجر رايت لعلي بن حمزة البصري جزءا جمع فيه شعر ايي----- وزعم انه -----------مات علي الاسلام وان الحشوية تزعم انه مات كافرا واشتدل لدء---------- دلالة--- فيه	88	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0638	false	-1541144439478109608	89	169	464	866	1489	300	صلي الله عليه وسلم قام بنصرته وذب عنه من عاداه ومدحه عدة مداءح واسمه عبد مناف- علي المشهور -----------واشتهر بكنيته وقيل اسمه عمران وقيل شبيه قال الواقدي----------------------------------------- وتوفي ابو طالب في النصف من شوال في السنة العاشرة من النبوة وهو ابن بضع وثمانين سنة واختلف في اسلامه قال ابن حجر رايت لعلي بن حمزة البصري جزءا جمع---- شعر ابي طالب وزعم انه كان مسلما ومات علي الاسلام وان الحشوية تزعم انه مات كافرا واستدل لدعواه بما لا دلالة له فيه	638	-1470863668412229489	258	362.0	201	459	56.20915222167969	42	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms088	true	-2156328545669837752	16	86	86	440	1555	301	عمرو بن شاس بن عبيد بن تعلبة من بني دودان بن اسد بن خزءمة الاسدي------ له صحبة ورواية وهو ممن شهد الحدييية وممن شهر بالباس والنجدة -----------------------------------------------------وكان شاعرا مطبوعا يعد في اهل الحجاز واشعاره في-------- امراته--------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسان وابنه ع--------------رار وكانت تءذيه وتظلمه----------------------------------------- ارادت عرارا بالهوان ومن يرذ عرارا لعمري بالهوان لقذ ظلم ---------------------------------------------------------فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ري--به الادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عرارا ان يكن غير واضح	88	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1532	false	7581735446323777240	96	283	494	1430	1517	300	عمرو بن شاس بن عبيد بن ثعلب-----------------------------ة الاسدي وعمرو له صحبة و--------------شهد القادسية وله فيها اشعار قال ابن الاعرابي عمرو بن شاس الاسدي ادرك الاسلام وهو شيخ كبير وكان له ابن يسمي عرارا بمهملاتمن امة له سوداء وكانت له امراة تعير عرارا بسواده وتشتمه وتءذيه وجهد عمرو ان يصلح بينهما فلم يقدر وجعل الشر يزيد بينهما فقال لها يا ام حسان اري تحاملك علي ابني عرار وتعييرك له بالسواد فكفي عنه فلم تقبل فطلقها وقال قصيدة منها ارادت عرارا بالهو-ن ومن يرد عرارا لعمري بالهوان لقد ظلم فان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت به الادم والا فبيني مثل ما بان راكب تيمم خمسا ليس في سيره امم قال ابن الاعرابي هذه القصيدة قالها في الاسلام ثم انه بعدما طلقها ندم وقال فيها اشعار قال ابن سلام الجمحي لما قتل الحجاج عبد الرحمن بن الاشعث بعث براسه مع عرار بن عمرو الي عبد الملك بن مروان فكان كلما ساله عن امر يخبره باحسن جواب واعذب بيان فتجب عبد الملك من فصاحته وفطنته مع سواده وقال متمثلا وان عرارا ان يكن غير واضح	1532	-1470863668412229489	216	276.0	169	980	22.040817260742188	32	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms089	true	7389083945049691577	0	62	0	318	1609	302	معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور-------- الكندي جاهل- وادرك الاسلام وفد علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يرتد في ايام--------------------- واقام علي الاسلام وكان له عناء في الردة وهو القاءل من الوافر الا ابلغ ابا بكر رسولا وخص بها جميع المس---يا فلست مجاورا ابدا قبيلا بما قال الرسول مكذبي------------------------------------------------------------------------------------------ وله اخبار قد ذكزتها في شعراء كندة في كتاب الشعراء المشهورين	89	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1319	false	-96948827377312398	15	98	70	505	1553	300	معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع الكندي جاهلي وادرك الاسلام وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرتد في ايام ابي بكر رضي الله عنه واقام علي الاسلام وكان له عناء في الردة وهو القاءل---------- الا ابلغ ابا بكر رسولا وخص بها جميع المسلمينا فلست مجاورا ابدا قبيلا بما قال الرسول مكذبينا دعوت عشيرتي للسلم حتي رايتهم اغاروا مفسدينا فلست مبدلا بالله ربا ولا متبدلا بالسلم دينا وله اخبار قد ذكرتها في شعراء كندة في كتاب الشعراء المشهورين	1319	-1470863668412229489	301	534.5	241	445	67.64044952392578	53	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms090	true	-5699944622875056311	0	33	0	191	1574	302	يوم الفتح هو واخوه خالد بن عقبة ولا خلاف بين اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله عز وجل ان image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0133png جاء كم فاسق بنبا1--------------- نزلت في الوليد بن عقبة	90	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1098	false	6924844801923170116	254	285	1264	1416	1495	300	يوم الفتح هو واخوه خالد بن عقبة ولا خلاف بين اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله عز وجل ان جاء------------------------------------------------------كم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات نزلت في الوليد بن عقبة	1098	-1470863668412229489	133	242.0	104	206	64.5631103515625	28	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms092	true	-2669073538328719542	243	300	1294	1593	1597	301	--معجمة وباء --موحدة بعدها همزة----------------- وهو ضايي بر ارطاة من بني غالب بن حنظلة التميمي البزجمي بضم الموحدة و---------------الجيم بينه نشية الي البراجم وهم ستة بطون من اولاد حنظلة بن مالك بن زيد منادة بر قيس وعمرو وغالب وكلفة والظليم ومكاشر لقبوا بالبراجم لان رجلا---------- حارثة بن عامر قال لهم تعالوا فلنتجمع مثل براجم يدي هذه ففعلوا	92	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1605	false	7307735672588028491	58	111	325	605	1572	300	المعجمة وبعد الموحدة------ همزة تكتب بصورة الباء وهو ضبابء ابن الحارث------------------ التميمي البرمجي بضم الموحدة وسكون الراء وضم الجيم نسب-----ة الي البراجم وهم ست- بطون من اولاد حنظلة بن مالك بن زيد منا-ة بن تميم-------------------------------- لقبوا بالبراجم لان رجلا منهم اسمه حارثة بن عامر قال لهم تعالوا نجت--مع مثل براجم يدي هذه ففعلوا	1605	-1470863668412229489	203	285.0	160	345	58.840579986572266	29	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms093	true	-652037635198322633	131	301	658	1551	1551	301	هي بنت عمرو بن الدثريد الثليه--------------- واسمها تماضتزبضا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0137png والخنساء مءنث الاخنس وضفان من الخنس بفتحتين وهو تاخر الانف عن الوجه مع ارتفاع قليل من الارنبة ويقال لها خناس ايضا بالضم غير منصرف للعدل والتانيث وهي صحابية-------------------- قدمت علي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم -ع قومها من بني سليم واسلمت معهم وكان النبي صلي الله------ عليه وسلم --جبه شعرها ويستنشدها ويقول هيه يا خناس ويومي بيال صلي الله عليه وسلم اليها ولما قدم عدي بن حاتم علي رسول اله ل صلي الله عليه وسلم حادثة فقال يا رسول الله ان فينا اشعر الناس واسخي الناس وافرس الناس قال سمهم قال اما اشعر الناس فامرو القيس ابن ححجر واما اشخي الناس فحاتم نن سغد يعني اباه واما افرس الناس فعمرو بن معدي كرب فقل صلي الله عليه وسلم يس كما قلت يا عدي اما اشعر الناس فالخنساء بنت عمرر واما اشخي الناس فمحمد يعني به نفسه صلي الله عليه وسلم واما افرس الناس فعلي بن ابي الطالب واتفق اهل العلم بالشعر انه لم تكن امراة قبلها ولا بعدها اشعر-	93	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0388	false	1854802856712068028	73	148	380	771	1576	300	هي بنت عمرو بن ال-ثريد وينتهي نسبها الي سليم واسمها تماضر والخن---------------------------------------------------------ساء مءنث الاخنس وا--------لخنس------------ تاخر الانف عن الوجه مع ارتفاع قليل في الارنبة ويقال لها خناس ايضا ب--ضم الخاء------------------- وهي صحابية رضي الله تعالي عنها قدمت علي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم مع قومها--- بني سلي------------م وكان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يعجبه شعرها ويستنشدها ويقول هيه يا خناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفق اهل العلم بالشعر انه لم يكن امراة قبلها ولا بعدها اشعر	388	-1470863668412229489	311	471.5	248	949	32.771339416503906	47	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms093	true	-652037635198322633	0	127	0	635	1551	301	وهي عقد الاصابع وفي كل اصبع ثلاث براجم وضابح ادرك النبي صلي الله عليه وسلم -كان السبب في حبسه انه كان يصيد الوحش----------- بعض بني جزول بن نهشل كلبا وكان ت--------------------------------------------------صيد به البقر والظباء والضباع---------- عنده فطلبوه فامتنع فركبوا يطلبون كلبهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما---------------- اخذوا كلبهم -غضب----------- امهم يالكلب قي ابيات قال--ها ف--------------------------------------------------------لما بلغهم الشعر--------------------- استعدوا عليه عثمان بن ع وك----------------ان يحبس علي الهجاء قارسل اليه فانشده الشعر فقال له عثمان ل في اللعرب--------- الام منك فاني ما رايت احدا رمي احدا بكلب غيرك واني لاخ--------- في زمن النبي ا----------------- لنزل فيك وحي فحبسه في السجن فقال في الحبم من يك امسي بالمدينة رخله الابيات الم قله ستلعها رق علية واخرجه من الحبس فاخذ سكينا فجعلها في اسف بعش------------مان فاعلم بذلك فضربه ورده الي الحبس الي ان مات نيه	93	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1605	false	7307735672588028491	113	297	619	1561	1572	300	وهي عقد الاصابع وفي كل اصبع ثلاث براجم وضابء ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقتنص--------------------- الوحش فاستعار من بعض نبي جرول بن نهشل كلبا اسمه قرحان بضم القاف وقيل من بني عبد الله بن هوذة وكان يصيد به البقر والظباء والضباع فطال مكثه عنده فطلبوه فامتنع فركبوا يطلبون كلبهم فقال لامراته اخلطي لهم في قدرك من لحوم البقر والظباء والضباع فان عافوا بعضا واكلوا بعضا تركوا الكلب لك وان هم لم يعرفوا فلا كلب لك فلما اطعمهم اكلوا ثم اخذوا كلبهم فغضب ضبابء ورمي امهم بالكلب في ابيات نقلناها في الشاهد التاسع والاربعين بعد السبعماءة من شواهد الرضي فلما بلغهم الشعر وانه رمي امهم بالكلب استعدوا عليه عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان يحبس علي الهجاء فارسل اليه و-نشده الشعر وقال له ما اعرف في ا-لعرب افحش ولا الام منك فاني ما رايت احدا رمي احدا بكلب غيرك واني لاظنك لو كنت في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لنزل فيك وحي فحسبه ف---------قال في الحبس هذ---------------------ه الابيات فلما سمعها -------------اخرجه من الحبس فاخذ سكينا فجعلها في اسفل نعله ليفتك بعثمان فاعلم بذلك فضربه ورده الي الحبس الي ان مات فيه	1605	-1470863668412229489	518	800.5	410	1008	51.38888931274414	79	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms094	true	-3805312135823057117	0	42	0	212	1489	301	منها وقيل لجرير من اشعر الناس -قال انا لولا الخنساء قيل بم فضليك قال بقولها من البسيط ان الزمان وما يفني له عجب ابقي لنا ذنبا وان ابقي لنا ذنبا واستوصل الراس ان الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفسد الناس	94	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0388	false	1854802856712068028	148	184	771	956	1576	300	منها وقيل لجرير من اشعر الناس فقال انا لولا الخنساء قيل بم فضلتك قال بقولها ا----------ن الزمان وما يفني له عجب ابقي لنا ذنب------------------ا واستءصل الراس ان الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفسد الناس	388	-1470863668412229489	181	344.5	145	213	84.97652435302734	31	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms096	true	-4125296454860051875	149	236	811	1285	1676	302	الزماني شاعر فارس جاهلي واسمه شهل بن شيبان بن ربيعة بن زمان الحنفي------------ وليس في العرب شهل بالشين المعجمة غيره------------------------------- وزمان بكسر الزاء المعجمة وتشديد الميم والفند بكسر الفاء وسكون النون القطعة من الجبل وانما لقب به لان بكر بن واءل بعثوا الي بني حنيفة في حرب البسوس يستنصرونهم فامدوهم به وكتبوا اليهم قد بعثنا------ بثلاثماءة فارس فلما اتي بكرا وهو مسن قالوا وما يغني هذا العشبة قال او-ما تزضون ان اكون لكم يندا تاوون النه فلقب به والعشبة بفتح-- العين المهملة والشين المعجمة و------الموحدة الشيخ الكبير	96	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1818	false	-4461903211751715178	32	126	172	672	1567	300	الزماني -----------------اسمه شهل بن شيبان بن ربيعة بن زمان الحنفي وشهل بالشين وليس في العرب شهل ب------المعجمة الا هو وشهل بن انمار من قبيلة بجيلة وزمان بكسر الزاي-------- وتشديد الميم والفند بكسر الفاء وسكون النون القطعة من الجبل وانما لقب به لان بكر بن واءل بعثوا الي بني حنيفة في حرب البسوس يستنصرونهم فامدوهم به وكتبوا اليهم قد بعثنا اليكم بثلاثماءة فارس فلما اتي بكر- وهو مسن قالوا وما يغني هذا العشبة قال او ما ترضون ان اكون لكم فندا تاوون اليه فلقب به والعشبة بفتحات العين المهملة والشين المعجمة والباء الموحدة الشيخ الكبير	1818	-1470863668412229489	434	774.5	352	532	81.57894897460938	70	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms097	true	1043133728635890467	118	177	587	909	1604	301	اودي بني واعقبوني حسرة بغد الرقاد وعبرة ما ترجع فالعين بغدهم كان حداقها سملت بشوك ففي عور تذمع سبقوا هوي واغنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مضرع فغبرت بعدهم البيت------------------------- ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تذفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع حتي كاني للحوادث مزوة بصفا المشرق كل يوم تقرع وتجلدي للشامتين	97	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0397	false	107772833242403859	236	300	1243	1589	1589	300	اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة ما ترجع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق متتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع وتجلدي للشامتين-	397	-1470863668412229489	308	583.0	250	347	88.76080322265625	50	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms098	true	332379841609213350	90	142	499	770	1670	302	شاعر جاهلي من اهل الحير------------ة قال ابن دريد -انما قيل لقوم عدي العباد لانهم قوم شتي اجتمعوا علي النصرانية وانفوا من ان يقال لهم العبيد فتسموا بالعباد وقال غيره انما ق---------------------------------------------------------يل لاهل الحيرة العباد لانهم كانوا طاعة لملوك العجم والعرب تقول رجل عابد اذا دان للملك 175 ابو نزار الحسن بن ابي	98	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0902	false	-6795052040194068254	105	163	599	918	1618	300	-------------بكسر العين وخفة الموحدة قال ابن دريد وانما قيل لقوم عدي العباد لانهم قوم شتي اجتمعوا علي النصرانية وانفوا من ان يقال لهم العبيد فتسموا بالعباد وقال الطبري في قوله تعالي وقومهما لنا عابدون المءمنون معناه مطيعون ومنه قيل لاهل الحيرة العباد لانهم كانوا طاعة لملوك العجم والعرب تقول رجل عابد اذا دان للملك وقال احمد--------- بن ابي	902	-1470863668412229489	225	394.5	180	341	65.98240661621094	39	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms102	true	-7021420323640990164	16	53	81	261	1539	301	اختلف في اسلامها فقال ابن اسحاق لم يسلم من عمات النبي صلي الله عليه وسلم ير صفية وقيل انها اسلمت وكانت تحت ابي امية بن المغيرة المخزومي ابي ام سلمة فولدت له عبد الله اسلم وله صحبة	102	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1757	false	4326947561372237411	169	196	975	1113	1688	300	اختلف في اسلامها فقال ابن اسحاق لم تسلم----------------------------------------- وقيل انها اسلمت وكانت تحت ابي امية بن المغيرة المخزومي ابي ام سلمة فولدت له عبدا-لله اسلم وله صحبة	1757	-1470863668412229489	136	250.0	109	180	75.55555725097656	26	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms104	true	-6824286113581381950	162	214	936	1196	1623	301	عطاء السندي هو-------------- افلح بن يسار مولي لبني اسد وكان يسار سنديا اغجميا لا يفصح وابنه ابو عطاء عبد اسود مشهور لا يكاد يفصح ايضا جمع بين لثغة ولكنة وهو مع ذلك من احسن الناس بديهة واشدهم عارضة شاعر فحل ادرك الدولتين وكان من شعراء بني امية وشعيته--------------م ومات عقب ايام المنصور	104	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1545	false	4429363154389205114	73	126	336	594	1515	300	عطاء السندي واسمه مرزوق وقيل افلح بن يسار مولي ب-ني اسد وكان يسار سنديا اعجميا لا يفصح وابنه ابو عطاء عبد اسود ------لا يكاد يفصح ايضا م-----ن لثغة ولكنة وهو مع ذلك من احسن الناس بديهة وهو----------شاعر فحل في طبقته و-----كان من شعراء بني امية وشيعتهم وهجا بني هاشم ومات بعد موت ---منصور	1545	-1470863668412229489	204	334.5	159	288	70.83333587646484	37	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms113	true	-5736149085266518356	121	173	725	1028	1717	302	وا-ما قيل له ابو نواس لذءابتين كانتا--- تنوسان علي image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0166png عاتقيه وهذا احد قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والثاني-------------------- ان خلفا الاغمر كان له ولاء في اليمن وكان اميل الناس الي ايي نواس فقال له يوما انت من اليمن فتكن باشم ملك من ملوكهم الاذواء فاختار-ذا نواس فكناه ابا نواس بحذف صدره وغلبت عليه	113	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0551	false	9108857553775952950	216	298	1149	1578	1592	300	وانما قيل له ابو نواس لذءابتين كانتا له تنوسان علي----------------------------------------------------- عاتق-ه والذءابة بهمزة بعد الذال المضمومة وهي الضفيرة من الشعر اذا كانت مرسلة فان كانت ملوية فهي عقيصة والذءابة طرف العمامة وناس ينوس نوسا اذا تدلي وتحرك والعاتق ما بين المنكبين والعنق وهو موضع الرداء وقيل ان خلفا الاحمر كان له ولاء في اليمن وكان اميل الناس الي ابي نواس فقال له يوما انت من اليمن فتكن باسم ملك من ملوكهم الاذواء فاختار ذا نواس فكناه ابا نواس بحذف صدره وغلبت عليه	551	-1470863668412229489	233	393.0	185	483	48.24016571044922	38	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms113	true	-5736149085266518356	168	250	1002	1429	1717	302	نواس بحذف صدره وغلبت عليه واشمه الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح المعروف بابي نواس الحكمي الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خرسان والحكمي نسبة الي الحكم بفتحتين بن سعد العشيرة---- قبيلة كبيرة باليمن منها الجراح بن عبد الله الحكمي وولد -----------------------------------------------ابو نواس بالبصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ونشا بها---- ثم خرج الي الكوفة---------------------------------------------------------------------------------------- مع والبة بن الحباب الشاعر ثم صار الي بغداد و------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج به في الشعر وهو في الطبقة الاولي من المولد---------------------------------------------------ين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في	113	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0734	false	-4968951217021694664	45	201	226	1054	1598	300	نواس هو ابو علي---------------- الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصب------------------------------------------------------------------------اح الحكمي بفتح الحاء والكاف- نسبة الي الحكم-------- بن سعد العشيرة وهي قبيلة كبيرة باليمن منها الجراح بن عبد الله الحكمي امير خراسان وكان جد ابي نواس من مواليه وانما قيل له ابو نواس لذءابتين كانتا له تنوسان علي عاتقه والذءابة بهمزة بعد الذال المضمومة الضفيرة من الشعر اذا كانت مرسلة فان كانت ملوية فهي عقيصة وناس ينوس اذا تدلي وتحرك وقيل غير ذلك ومولده بالبصرة سنة خمس واربعين وماءة ومات ببغداد سنة خمس وتسعين وماءة ونشا بالبصرة ثم خرج الي الكوفة وقيل غير ذلك وامه اهوازية واسمها جلبان وابوه من اهل دمشق من جند مروان الحمار وقدم بغداد مع والبة بن الحباب الشاعر وبه --------------تخرج وعرض القران علي يعقوب الحضرمي واخذ اللغة عن ابي زيد الانصاري وابي عبيدة ومدح الخلفاء والوزراء وكان في الشعر من---- الطبقة الاولي من المولدين قال ابو عبيدة هو للمحدثين مثل امرء القيس للمتقدمين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في	734	-1470863668412229489	264	380.5	206	943	27.995758056640625	44	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms120	true	5363306216535309389	17	148	82	732	1617	302	قال ابو محمد الاشود الاغرايي في----- فرحة الاديب2 كان من قصة هذا الشعر فيما قراته علي ايي الن---دي في كتاب تني سليم ان ابا ع------امر بن جارية السلمي جاور اخواله بني مرة فاطردوا ا-له فخرج هو ومرة بن جارية وسنة -بن جارية وسنان بن جارية حتي اوقعوا بيني مرة يين اباني-----------ن فقتلوا اناسا منهم واطردوا -بلا ل-هم عظيمة فانصرف مرة بن جارية وهو يرتجز يا مر اني لكم الصفي وانت خالي وانا السمي وقذ يهان النسب القصي وقال ابو عامر من السريع اغرف اخوالي واذعوهم كان امي ثم من بارق لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراتق ان بغيضا نسب فاسخ ليس بموثوق ولا واثق اسيافنا تاخد اولايهم خطف عصي المورد الباسق لا صلح بتني فاغلموا ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قزقر قمر الواد	120	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1042	false	715783097965330268	168	278	869	1419	1528	300	قال ابو محمد الاسود الاعرابي في كتاب فرحة الاديب--------------------------- قرات- علي ابي الندي في في كتاب بني سليم قال جاور ابو عامر بن حارثة السلمي ا-----خواله بني مرة فاطردوا ابله فخرج هو ومرة بن جارية وسنة ابن جارية وسنان بن جارية حتي اوقعوا ببني مرة بين ابانين وهما جبلان فقتلوا اناسا منهم واطردوا ابلا منهم عظ--------------------------------------------------------------------------------------------يمة فقال ابو عامر في ذلك اع---رف اخوالي وادعوهم كان امي ثم من بارق لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراتق ان بغيضا نسب فاسخ ليس بموثوق ولا واثق اسيافنا تاخذ اولا-هم خطف عصي المورد الواسق لا صلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قرقر قمر الواد	1042	-1470863668412229489	485	870.5	383	679	71.42857360839844	73	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms122	true	-1092885060169064820	155	209	824	1095	1580	301	ما للكواكب يا عيساء قذ جعلت تزور عني وتطوي دوني الحجر قد كنت فراج ابواب مغلقة ذب الرياد اذا ما خولس النظر فقد جعلت اري الشخصين ازبعة والواحد اثنين مما بورك النظر وكنت امشي علي رجلين مفتدلا فصرت امشي علي رجل من الشجر وقذ جعلت اذا ما قمت ينقلني ثوبي فانهض نهض الشارب السكر	122	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1712	false	-8931813520023938325	96	150	502	772	1601	300	ما للكواعب يا عي-اء قد جعلت تزور عنب وتطوي دوني الحجر قد كنت فراج ابواب مغلقة دب الرياد اذا ما خولس النظر فقد جعلت اري الشخصين اربعة والواحد اثنين مما بورك البصر وكنت امشي علي رجلين معتدلا فصرت امشي علي رجل من الشجر وقد جعلت اذا ما قمت بثقلني ثوبي فانهض نهض الشارب السكر	1712	-1470863668412229489	259	502.0	205	271	95.57195281982422	44	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms123	true	-1524030658907287758	90	128	520	733	1701	302	وقال ابن الانباري اسمه عاءذ بن مخصن ولقب بالمتقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لق---------------------------------------------------------------------------وله رددن تحية وكنن اخري وثقبن وثقبن الوصاوص بالعيون اني اظهرن السلام------- وستون ا---خري وهي ما يرد من السلام بعين او ييد------------------------------------------------------------------- والوصاوص البراقع الصغار اراد انهن حديثات الاسنان	123	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0272	false	937206485085464170	6	102	32	530	1528	300	وقال ابن الانباري اسمه عاءذ بن محصن بن ثعلبة وانهي نسبه الي عبد القيس ابن افصي بن دعمي بن اسد بن جديلة بن ربيعة بن نزار والمثقب اسم فاعل من ثقب تثقيبا بالثاء المثلثة وصحفه الدماميني بالنون وهو لقب له لقوله ذلك البيت والعبدي نسبة الي عبد القيس ويقال في النسبة اليه عبقسي ايضا وقوله رددن تحية الخ قال ابن الانباري ا------------------ي اظهرن السلام ورددنه وكتمن اي سترن وهو ما يرد من السلام بعين او بيد وروي ظهرن بكلة وسدلن اخري والكلة ما يري علي الهودج وهو شبيه بالسور والوصاوص البراقع الصغار اراد انهن حديثات الاسنان	272	-1470863668412229489	155	228.5	124	516	30.038759231567383	22	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms124	true	-6998019862832577692	238	278	1311	1536	1670	302	الشاطبي هو ابو القاسم بن فيرة بن خلفي------- الرعتتي الشاطبي نشبة الي شاطبة قرية بجزيرة الاندلس وكان اماما في علوم القزان مث-------قنا لاصول العربية رحلة في الحديث-------------------------- غاية في الذكاء--------------- وله تصانيف حسنة ومن نظم-------------ه القصيدة اللامية في القراءات السبعة	124	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1353	false	8582503918569924028	237	289	1251	1535	1594	300	الشاطبي هو ابو القاسم بن فيرة بن خلف بن احمد الرعيني الشاطبي نسبة الي شاطبة قرية بجزيرة الاندلس -كان اماما في علوم القران الكريم متقنا لاصول العربية رحلة في الحديث يضبط نسخ الصحيحين من لفظه غاية في الذكاء مجيدا في النظم وله تصانيف حسنة وواسطة عقد تصنيفه هذه القصيدة ف--------ي القراءات السبعة	1353	-1470863668412229489	202	332.0	164	293	68.94197845458984	28	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms125	true	-3621347455136741698	165	303	990	1768	1768	303	لابي الاسود الدءلي قال -صاحب الاغاني -----------------------كان ابو الاسود يجلس الي فناء امراة بالبصرة فيتحدث اليها وكانت جميلة فقالت له يا ابا الاسود هل لك ان اتزوجك فاني صناع الكف حسنة التد-ير قانعة بالميشور قال نعم فجمعت اهلها وتزوجته فوجد عندها خلاف ما قدره واشرعت في ماله ومدت يدها الي جباي-ه وافشت سره فغدا علي من كان حضر تزويجه اياها فسالهم ان يجتمعوا عنده ففعلوا فقال لهم من المتقارب ارنت امرءا كنت لم ابله ف------قال اتخدني صديقا خليلا فخاللته ثم افرنته فلم استفد من لديه فتيلا والفيته حين جربته كذوب الحديث سروقا بخيلا فذكزته ثم عاتابته هتابا رقيقا وقولا جميلا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0188png فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه وانباع ذلك صرما طويلا فقالوا بلي والله يا ابا الاسود فقال تلك صاحبتكم وقد طلقتها وانا احب ان اشتر ما انكزته من امرها فانصرفت-	125	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1692	false	-889548778513330220	101	238	571	1305	1630	300	لابي الاسود الدءلي وروي صاحب الاغاني بسنده عن ابي عوانه قال كان ابو الاسود يجلس الي فناء امراة بالبصرة فيتحدث اليها وكانت جميلة فقالت له يا ابا الاسود هل لك ان اتزوجك فاني صناع الكف حسنة التدبير قانعة بالميسور قال نعم فجمعت اهلها وتزوجته فوجدها ب---خلاف ما قالت واسرعت في ماله ومدت يدها الي جبايته وافشت سره فغدا علي من كان حضر تزويجه اياها فسالهم ان يجتمعوا عنده ففعلوا فقال لهم ارب------------ت امر-ا كنت لم ابله اتاني فقال اتخذني------ خليلا فخاللته ثم اكرمته فلم استفد من لديه فتيلا والفيته حين جربته كذوب الحديث سروقا بخيلا فذكرته ثم عات-بته عتابا رفيقا وقولا جميلا----------------------------------------------------- فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه واتباع ذلك صرما طويلا فقالوا بلي والله يا ابا الاسود فقال تلك صاحبتكم وقد طلقتها وانا احب ان اس-ر ما انكرته من امرها فانصرفت	1692	-1470863668412229489	675	1250.0	547	811	83.23058319091797	110	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms126	true	5076034468054962086	2	86	11	478	1638	301	وابو الاسود------- اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان وينتهي نسبه الي الدءل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خحزمة وهو واضع علم النحو بتعليم علي رضي الله عنه وك-----------------------------------------------------ان من وجوه شيعته واستعمله علي البصرة بعد ابن عباس وتءفي في ---------------سنة تسع وستين وله خمسة وثمانون سنة قال الجاحظ ابو الاسود الدءلي معدود في طبقات من الناس وهو فيها كلها متقدم وماثور عنه الفضل في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضرين الجواب والشيعة والبخلاء	126	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0953	false	-1604403443701357566	48	135	271	759	1639	300	وابو الاسود الدءلي اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان الدءلي بضم الدال وفتح الهمز------------------------------ة وهو تابعي اسلم في حيا ة النبي صلي الله عليه وسلم وولي قضا البصرة وكان ممن قاتل مع علي يوم الجمل وكان من وجوه شيعته ومن اكملهم رايا وعقلا وتو-----------في في الطاعون الجارف سنة تسع وستين وله خمس- وثمانون سنة قال الجاحظ ابو الاسود م-------عدود في طبقات من الناس---- فيها كلها م-قدم وماثور عنه الفضل في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضرين الجواب والشيعة والبخلاء	953	-1470863668412229489	335	554.0	274	542	61.8081169128418	49	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms126	true	5076034468054962086	233	301	1286	1638	1638	301	بايدي رجال لم يشيموا سيوفهم ولم تكثر القتلي بها حين سلت كذا انشده ايضا في بحث الواو وف-----ي الجمل--------ة الحالية من المغني4 ونسبه للفرزدق وكذا نسبه وانشده المبرد في الكامل5 وانشده ابن رشيق في العمدة23 بلفظ اولءك قوم لم يشيموا سيوفهم رواه في باب ما اشكل من المدح والهجاء وقال هو ل-----سليمان بن قتة في رثاء الحسين بن علي رضي الله عنهما وذكر-ال الرسول صلي الله عليه وسلم-	126	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1422	false	1469366310817970309	217	267	1188	1433	1591	300	بايدي رجال لم يشيموا سيوفهم ولم تكثر القتلي بها حين سلت علي ان--------------- الواو دخلت علي الجملة الفعلية الحالية قال--------------------------------------------------------------- ابن رشيق -------------------------------------------------في باب ما اشكل من المدح والهجاء من العمدة قال سليمان بن قتة في رثاء الحسين بن علي رضي الله عنهما وذكر ال الرسول صلي الله عليه وسلم	1422	-1470863668412229489	208	352.5	165	372	55.913978576660156	36	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms127	true	-4673411568153384160	173	249	955	1395	1681	302	البيت- قال الامدي في المءتلف والمختلف2 جذيمة الانرش الملك كان شاعرا وكان ابوه مالك بن فهم ملكا علي العرب بالعراق عشرين سنة وكان يقال لحجذيمة الابرش الوضاح2 ليرص كان به وملك بعد ا-يه ستين سنة وكان ينزل الاتبار وهو القاءل من المديد image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0191png ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات في فتء انا كالثهم في بلايا عورة باتوا ثم ابنا غانمين معا واناس بفدنا ماتوا ليت شغري ما اماتهم نحن اذلجنا وهم باتو--------ا1 و-جذيمة	127	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms0632	false	1160344195680011053	25	97	129	507	1551	300	الحيرة قال الامدي في المءتلف والمختلف- جذيمة الابرش الملك كان شاعرا وكان ابوه مالك بن فهم ملكا علي العرب بالعراق عشرين سنة وكان يقال ل-جذيمة------- الوضاح لب-رص كان به وملك بعد ابيه ستين سنة وكان ينزل الانبار وهو القاءل--------------------------------------------------------------- ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات في فتو انا كالءهم في بلايا عورة باتوا ثم ابنا غانمين معا واناس بعدنا ماتوا ليت شعري ما اماتهم نحن ادلجنا وهو باتوا في ابيات ولجذيمة	632	-1470863668412229489	353	639.5	284	451	78.2705078125	54	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms127	true	-4673411568153384160	12	52	61	260	1681	302	الطويل الا ان قنلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت فان تتبعوها عاءد البيت تضبحوا گعاد تعامت عن هداها فضلت مررت علي ابيات ال محمد فلم ار-- امثالا لها قذ تجلت وكانوا سرورا ثم عادوا رزءة لقذ عظمت	127	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1423	false	6209216585955077357	271	300	1401	1543	1543	300	الشاهد الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذ-------------------------------------------------------لت مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثا---لها قد تجلت وكانوا سرورا ثم عادوا رزية لقد عظمت-	1423	-1470863668412229489	132	236.5	104	201	65.67163848876953	22	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms127	true	-4673411568153384160	269	302	1509	1681	1681	302	هو احمد بن عبد الله بن سليمان ابو العلاء المعري التنوخي كان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا ب--النحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته-	127	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1823	false	4733442272859105664	257	288	1359	1515	1583	300	هو احمد بن عبد الله بن سليمان ابو العلاء المعر--------ي كان غزير الفضل شاءع الذكر----------- غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا في النحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته	1823	-1470863668412229489	152	275.0	123	175	86.85713958740234	27	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms128	true	6980944763624709486	3	60	18	318	1668	301	ولد بمعرة النعمان س--------------نة ثلاث وستين وثلاثماءة واعتل -----علة الجدري التي ذهب فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين ا-قام بيغداد سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بغداد----- ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة وكان	128	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1180	false	3190575561054747179	172	228	871	1160	1548	300	ولد بمعرة النعمان بين حلب ودمشق سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وذهب بصره بعلة الجدري -------------------سنة سبع وستين---------- وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين واقام بها س---نة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من---- ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة وكان	1180	-1470863668412229489	250	442.0	201	325	76.92308044433594	44	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104137-ara1.ms128	true	6980944763624709486	15	59	87	313	1668	301	فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين ا-----------قام بيغداد سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بغداد----- ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة	128	-5122739478583239874	Sham19Y0150966-ara1.ms1824	false	2921026058917692834	0	45	0	229	1637	300	فيها بصره سنة سبع وستين---------- وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة واقام بها س---نة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام ولزم منزله الي ان مات يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين واربعماءة	1824	-1470863668412229489	205	382.0	163	242	84.71074676513672	39	AOCP20251104137-ara1	Sham19Y0150966-ara1