id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104135-ara1.ms192	false	2350700962051977642	52	101	264	531	1489	301	ابي بصير -قال سمعت ابا عبد-الله انيلا يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور	192	-1319224555222616667	Shia002389Vols-ara1.ms0035	true	4653039178735297885	121	170	595	858	1484	300	ابي بصير وقال سمعت ابا عبد الله------ يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور	35	-4940868985094038727	261	504.5	213	269	97.0260238647461	47	AOCP20251104135-ara1	Shia002389Vols-ara1
AOCP20251104135-ara1.ms208	false	7570274297493917572	199	264	1190	1543	1723	301	والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فان هذا القول يدل دلالة قطعية علي ان كل واحد من العلم والسمع والبصر والقدرة يكون عين ذات الواجب تعالي شانه فلا يكون شء منها زاءدا علي ذاته تعالي وبين قوله فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم---- علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور	208	-1319224555222616667	Shia002389Vols-ara1.ms0035	true	4653039178735297885	135	170	656	858	1484	300	والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور	35	-4940868985094038727	198	380.5	164	357	55.46218490600586	33	AOCP20251104135-ara1	Shia002389Vols-ara1
AOCP20251104135-ara1.ms192	false	2350700962051977642	35	137	185	703	1489	301	الذات -علي بن ابراهيم عن محمد بن خالد الطيالسي عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله انيلا يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور فان قلت --فلم يزل الله متحركا قال فقال تعالي الله عن ذلك ان الحركة صفة محدثة بالفعل قال فقلت فلم يزل الله متكلما قال فقال ان الكلام صفة محدثة ليست بازلية كان الله عز وجل ولا	192	-1319224555222616667	Shia002389Vols-ara1.ms0608	true	-9036346662217922857	210	252	1043	1238	1507	300	الكافي علي بن ابراهيم عن محمد بن خالد الطيالسي عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن------------------ ابي عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال--------------------------------------------------------- قلت له لم يزل الل-----------------------------------------------------------------------------------ه متكلما قال فقال ان الكلام صفة محدثة ليس- بازلية كان الله عز وجل ولا	608	-4940868985094038727	179	292.5	141	522	34.29118728637695	32	AOCP20251104135-ara1	Shia002389Vols-ara1
AOCP20251104135-ara1.ms192	false	2350700962051977642	35	112	185	582	1489	301	الذات -علي بن ابراهيم عن محمد بن خالد الطيالسي عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله انيلا------ يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور فان قلت فلم يزل الله متحركا قال فقال تعالي الله عن	192	-1319224555222616667	Shia002389Vols-ara1.ms1528	true	8364005737364346759	221	300	1096	1500	1500	300	الكافي علي بن ابراهيم عن محمد بن خالد الطيالسي عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال قلت فلم يزل الله متحركا قال فقال تعالي الله ان-	1528	-4940868985094038727	386	744.0	311	405	95.30863952636719	74	AOCP20251104135-ara1	Shia002389Vols-ara1
AOCP20251104135-ara1.ms208	false	7570274297493917572	196	268	1170	1561	1723	301	عليه الصلاة والسلام----------------------------- والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فان هذا القول يدل دلالة قطعية علي ان كل واحد من العلم والسمع والبصر والقدرة يكون عين ذات الواجب تعالي شانه فلا يكون شء منها زاءدا علي ذاته تعالي وبين قوله فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم---- علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور فان هذا القول يدل	208	-1319224555222616667	Shia002389Vols-ara1.ms1528	true	8364005737364346759	245	293	1207	1466	1500	300	عليه --------السلام يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال قلت فل--م يزل	1528	-4940868985094038727	218	380.5	178	424	51.41509246826172	34	AOCP20251104135-ara1	Shia002389Vols-ara1
AOCP20251104135-ara1.ms192	false	2350700962051977642	114	150	589	760	1489	301	الحركة صفة محدثة بالفعل قال فقلت فلم يزل الله متكلما قال فقال ان الكلام صفة محدثة ليست بازلية كان الله عز وجل ولا متكلم1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن ------	192	-1319224555222616667	Shia002389Vols-ara1.ms1529	true	7299066713899499452	0	35	0	169	1462	300	الحركة صفة محدثة بالفعل قال -قلت فلم يزل الله متكلما قال فقال ان الكلام صفة محدثة ليست بازلية كان الله عز وجل ولا متكلم 56 في كتاب التوحيد حديث طويل--- ع----ن ابي عبد الله عليه	1529	-4940868985094038727	129	222.0	102	177	72.88135528564453	24	AOCP20251104135-ara1	Shia002389Vols-ara1
AOCP20251104135-ara1.ms192	false	2350700962051977642	52	294	264	1459	1489	301	ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله انيلا يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور فان--------------- قلت فلم يزل الله متحركا قال فقال تعالي الله عن ذلك ان الحركة صفة محدثة بالفعل قال----------------------- فقلت ف------------------------------------------------------لم يزل ---------------------------------------------------------------------الله متكلما قال فقال--------------------------------------- ان الكلام صفة محدثة ليست بازلية كان الله عز وجل ولا متكلم1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر----- النثلا قال سمعته يقول كان الله ولا شء غيره ولم يزل عالما بما يكون image file1064ShamsaJilaniMasalikYaqin_0268png فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد--- كونه1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن الكاهلي قال كتبت الي ابي الحسن لميا في دعاء الحمد لله منتهي علمه فكتب الي لا تقولن منتهي علمه فليس لعلمه منتهي ولكن قل منتها رضاه2 محمد بن يحيي عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح انه كتب الي ابي الحسن لل لا------ يساله عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان -خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عند ما كون فوقع------------ بخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق	192	-1319224555222616667	Shia002389Vols-ara1.ms2907	true	2131340337126030815	44	246	214	1218	1472	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله ي------قول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم------------------------------------------------------------------ فلما احدث الاشياء------------- وقع العلم منه علي المعلوم والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 42 وباسناده الي ابان بن عثمان الاحمر قال قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام اخبرني عن الله تبارك وتعالي لم يزل سميعا بصيرا عليما قادرا قال نعم فقلت له ان رجلا ينتحل موالاتكم اهل البيت يقول ان الله تبارك لم يزل سميعا بسمع وبصيرا ببصر وعليما بعلم وقادرا بقدرة فغضب عليه السلام ثم قال------ من قال ذلك ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا علي شء ا---------------------------------ن الله تبارك وتعالي ذات علامة سميعة بصيرة قادرة 43 وباسناده الي محمد ---------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كان الله ولا شء غيره ولم يزل عالما بما -كون -----------------------------------------------فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد ما كونه 44 وباسناده الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب بن نوح انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان يخلق الاشياء وكونها او-لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند-ما خلق وما كون عند-ما كون فوقع عليه السلام بخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق	2907	-4940868985094038727	558	843.5	437	1423	39.212928771972656	102	AOCP20251104135-ara1	Shia002389Vols-ara1