id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104135-ara1.ms077	true	3643774005956841611	140	177	827	1030	1683	302	تعليق كما---------ان وجود الاول تعالي مغاير2 لوجود الموجودات باسرها فكذلك تعقله مباين لتعقل الموجودات وكذلك جميع احواله فلا تقاس حال2 من احواله الي ما سواه فهكذا يجب ان يعقل حتي يسلم من التشبيه تعالي عن ذلك علوا	77	-1319224555222616667	AOCP20251104141-ara1.ms101	false	-8436621860270339739	5	44	23	232	1620	301	تعليق اخر منه كما ان وجود الاول تعالي مباين- لوجود الموجودات باسرها فكذلك تعقله مباين لتعقل الموجودات وكذلك جميع احواله فلا يقاس حال -من احواله الي ما سواه فهكذا يجب ان يعقل حتي يسلم من التشبيه تعالي عن-ذلك علوا	101	5221716795241282857	193	362.5	158	212	91.03773498535156	33	AOCP20251104135-ara1	AOCP20251104141-ara1
AOCP20251104135-ara1.ms098	true	-6241284037373642237	243	301	1450	1737	1737	301	عرفته في كتاب النفس و-انه ليس فيه اختلاف صور مترتبة متخالفة كما يكون في النفس علي المعني الذي مضي في كتاب النفس فهو لذلك يعقل الاشياء دفعة واحدة من غير ان يتكثر بها في جوهره او يتصور في حقيقة ذاته بصورها بل تفيض عنه صورها معقولة وهو اولي بان يكون عقلا من تلك الصور الفاءضة عن عقليته ولانه-	98	-1319224555222616667	AOCP20251104141-ara1.ms110	false	5738344468765331762	0	58	0	284	1796	303	عرفته في كتاب النفس و انه ليس فيه اختلاف صور مترتبة متخالفة كما يكون في النفس علي المعني الذي مضي في كتاب النفس فهو لذلك يعقل الاشياء دفعة واحدة من غير ان يتكثر بها في جوهره او تتصور--- حقيقة ذاته بصورها بل تفيض عنه صورها معقولة -هو اولي بان يكون عقلا من تلك الصور الفاءضة عن عقليته -لانه	110	5221716795241282857	281	535.0	225	289	97.2318344116211	53	AOCP20251104135-ara1	AOCP20251104141-ara1
AOCP20251104135-ara1.ms100	true	-4908987627086719916	32	64	153	299	1534	301	الاعيان الي ان يوجد فيكون لا يعقل من نفسه انه مبدا -ذلك الشء علي الترتيب الا عند م---ا يصير مبدا فلا يعقل ذاته لان ذاته من شانها ان يفيض عنها كل وجود	100	-1319224555222616667	AOCP20251104141-ara1.ms275	false	6332678817359462876	14	46	67	216	1647	302	الاشياء الي ان يوجد -يكون لا يعقل من نفسه انه مبدا لذلك الشء علي الترتيب الا عندها فلا يصير مبدا فلا يعقل ذاته لان ذاته من شانها ان يفيض عنها كل وجود	275	5221716795241282857	141	262.0	110	150	94.0	28	AOCP20251104135-ara1	AOCP20251104141-ara1
AOCP20251104135-ara1.ms192	true	2350700962051977642	58	100	294	523	1489	301	-------انيلا يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته و-لا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته و-لا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي	192	-1319224555222616667	AOCP20251104141-ara1.ms274	false	5961132687509791503	248	292	1319	1550	1608	301	السلام انه------- لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته و لا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته و لا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي	274	5221716795241282857	221	427.0	180	238	92.85713958740234	38	AOCP20251104135-ara1	AOCP20251104141-ara1
AOCP20251104135-ara1.ms208	true	7570274297493917572	196	263	1170	1535	1723	301	عليه الصلاة والسلام---------------------------- والعلم ذاته و-لا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته و-لا مقدور فان هذا القول يدل دلالة قطعية علي ان كل واحد من العلم والسمع والبصر والقدرة يكون عين ذات الواجب تعالي شانه فلا يكون شء منها زاءدا علي ذاته تعالي وبين قوله فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم---- علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي	208	-1319224555222616667	AOCP20251104141-ara1.ms274	false	5961132687509791503	247	292	1314	1550	1608	301	عليه --------السلام انه لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته و لا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته و لا مقدور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي	274	5221716795241282857	202	358.0	167	399	50.62656784057617	31	AOCP20251104135-ara1	AOCP20251104141-ara1