id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104134-ara1.ms039	false	-576694684668971272	206	301	1256	1821	1821	301	الفاضل عبد الرزاق القاشاني الم-سفر هو توجه القلب الي الحق والتوجه لا يمكن الا بجميع الحواس الظاهرة والباطنة وتلك الحواس الظاهرة والباطنة وتلك الحواس والمراتب والاحوال تدور الي اربعة اصول ولذلك قسم السفر الي اربعة فقال الاستاذ القاشاني في تاويلات الاسفار اربعة الاول هو السير الي الله تعالي في منازل النفوس ويراد الوصول الي الافق المبين وهو نهاية مقام القلب ومبدا التجليات الاسماءية والثاني هو السير في الله بالاتصاف بصفات الله تعالي والتحقيق باسماءه الي الافق الاعلي وهو نهاية الحضرة الواحدية الثالث هو الترقي الي عين الجمع والحضرة الاحدية وهو مقام قاب قوسين ما بقيت-	39	-4519779476185695976	Shia004695Vols-ara1.ms0253	true	120939582279556245	175	238	993	1354	1733	300	الدين- عبد الرزاق الكاشي قده السفر هو توجه القلب الي الحق تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------الاسفار اربعة الاول هو السير الي الله من------ منازل النفس الي--- الوصول الي الافق المبين وهو نهاية مقام القلب ومبدء التجليات الاسماءية -الثاني هو السير في الله بالاتصاف بصفاته ----------والتحق-ق باسماءه الي الافق الاعلي ونه---اية الحضرة الواحدية الثالث هو الترقي الي عين الجمع والحضرة الاحدية وهو مقام قاب قوسين ما بقيت	253	-7360699372856093570	332	581.5	274	567	58.55379104614258	49	AOCP20251104134-ara1	Shia004695Vols-ara1
AOCP20251104134-ara1.ms071	false	-1133769981408034698	91	177	522	1050	1765	301	-الاسفار اربعة الاول هو السير الي الله من منازل النفس ل----لوصول الي الافق المبين وهو نهاية مقام القلب ومبدا التجليات الاسماءية الثاني هو السير في الله بالاتصاف بصفاته والتحقيق باسماءه الي الافق الاعلي وهو نهاية ال--------احدية الثالث هو الترقي الي عين الجمع والحضرة الاحدية وهو مقام قاب قوسين ما بقيت الاثنينية فاذا ارتفعت فهو مقام او ادني وهو نهاية او ادني وهو نهاية الولاية image file1060IbrahimBathnawiTarbicMaratib_0146png الرابع هو السير با--------لله للتكميل وهو مقام البقاء بعد الفناء والفرق بين الجمع وسقوط الاعتبارات هو--------- اعتبار احدية الذات	71	-4519779476185695976	Shia004695Vols-ara1.ms0253	true	120939582279556245	187	268	1056	1531	1733	300	والاسفار اربعة الاول هو السير الي الله من منازل النفس الي الوصول الي الافق المبين وهو نهاية مقام القلب ومبدء التجليات الاسماءية الثاني هو السير في الله بالاتصاف بصفاته والتحق-ق باسماءه الي الافق الاعلي و---نهاية الحضرة الواحدية الثالث هو الترقي الي عين الجمع والحضرة الاحدية وهو مقام قاب قوسين ما بقيت الاثنينية فاذا ارتفع- فهو مقام او ادني وهو نهاية------------------ الولاية--------------------------------------------------- الرابع ال---سير بالله عن الله للتكميل وهو مقام البقاء بعد الفناء والفرق بعد الجمع انتهي والمرتبة الاحدية عندهم اعتبار------ الذات	253	-7360699372856093570	421	761.0	346	558	75.44802856445312	60	AOCP20251104134-ara1	Shia004695Vols-ara1
AOCP20251104134-ara1.ms042	false	-8465994498178482563	169	222	982	1275	1756	302	القلوب اربعة الاول قلب اجرد فيه سراج ازهر فذلك قلب المءمن والثاني قلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر والثالث مربوط علي علاقة فذلك قلب المنافق والرابع قلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فايهما----- غلبت عليه حكم له بها	42	-4519779476185695976	Shia004695Vols-ara1.ms2406	true	-5099360768604179389	89	140	482	757	1692	300	القلوب اربعة ق------لب اجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وق-------لب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب--- مربوط علي علاقة فذلك قلب المنافق وق-------لب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المدتين غلبت عليه حكم له بها	2406	-7360699372856093570	261	485.5	211	298	87.58389282226562	45	AOCP20251104134-ara1	Shia004695Vols-ara1