id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104134-ara1.ms053	false	-7213931204738483412	98	266	608	1550	1754	302	صلي الله عليه و-لم كان ازهر اللون1 ادعج2 انجل3 اشكل4 اهدب الاشفار5 ابلج6 ازج7 افتي8 افلج9 مدور الوجه واسع الجبين كث اللحية علاء صدره سواء الصدر والبطن واس-------ع الصدر عظيم المنكبين ضخم العظام عريض العضدين والذراعين والاسافل رحب الكفين والقدمين ساءل الاطراف1 انور المتجرد11 دقيق المرتبة ربعة القد ليس بالطويل الباين ولا بالقصير المتردد ومع ذلك فلم يكن يماشيه احد ينسب الي الطول الا طللله ا عله------------ رجل الشعر اذا ابتسم فتر ثغره- عن مثل سنا البرق وعن مثل حب الغمام اذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه احسن الناس عنقا image file1060IbrahimBathnawiTarbicMaratib_0117png وهو مطهم وليس مكلثم متماسك البدن ضرب اللحم اذا ضحك يتلالا في الجدر سهل الحدين ضخم الكراريس وكان فخما مفخما يتلالا وجهه تلءلء القمر ليلة البدر هذه الشماءل علي اربعين عددا وقعت بيسر وحكمة علي اصول التربيعية في الاربعين 5 الثاني في فصاحته وبلاغته صلي الله عليه وسلم قال الراوي رواية ونقلا عن الصحاب------------------------------------------------------------ة رضي الله عنهم قالوا ما راينا الذي هو افصح منك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه	53	-4519779476185695976	Shamela0023645-ara1.completed.ms028	true	-2241745572798946014	105	240	550	1247	1533	300	صلي الله عليه وسلم كان ازهر اللون- ادعج- انجل- اشكل- اهدب الاشفار- ابلج- ازج اقني-- افلج- مدور الوجه واسع الجبين كث اللحية تملا صدره سواء -------البطن والصدر واسع الصدر عظيم المنكبين ضخم العظام عبل- العضدين والذراعين والاسافل رحب الكفين والقدمين ساءل الاطراف- انور المتجرد-- دقيق المسربة ربعة القد ليس بالطويل الباءن ولا -القصير المتردد ومع ذلك فلم يكن يماشيه احد ينسب الي الطول الا طاله صلي الله عليه وسلم رجل الشعر اذا افتر ضاحكا افتر عن مثل سنا البرق وعن مثل حب الغمام اذا تكلم رءي كالنور يخرج م----ن ثناياه احسن الناس عنقا ليس ب--------------------------------------------------مطهم ولا- مكلثم متماسك البدن ضرب اللحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البراء ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو هريرة رضي الله عنه------- ما راي----ت شيءا احسن من------------------- رسول الله صلي الله عليه	28	-4748124327275509265	540	870.0	433	1023	52.78592300415039	78	AOCP20251104134-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104134-ara1.ms050	false	900827615947765677	234	298	1357	1732	1752	302	صلي الله عليه وسلم مخصوصة بقلبه الشريف الاول الجود والثاني الكرم والثالث الس------------------------------------خاء والرابع السماح-----------------ة وقد فرق بعض العلماء بينهم بفروق كثيرة فجعلوا الكرم الانفاق بطيب النفس فيما يعظم خطره ونفعه وسموه ايضا حرية وهو ضد النذالة بمعني الخسيس والسماحة هي العفو عما يستحقه المرء عند غيره بطيب نفس وهو ضد التشاكس والعناد والسخاء سهولة الانفاق وتحنب اكتساب مال يكنز ويجمد والجود ضد التقتير	50	-4519779476185695976	Shamela0023645-ara1.completed.ms049	true	-1038326152173292783	15	74	82	419	1481	300	صلي الله عليه وسلم الفصل -----------------------------------------الثالث عشر الجود والكرم واما الجود والكرم والسخاء والسم-------احة ومعانيها متقاربة وقد فرق بعضهم------ بينها بفروق------ فجعلوا الكرم الانفاق بطيب --نفس فيما يعظم خطره ونفعه وسموه ايضا جراة وهو ضد النذالة------------- والسماحة التجافي- عما يستحقه المرء عند غيره بطيب نفس وهو ضد الشكاسة والس--------خاء سهولة الانفاق وتجنب اكتساب ما لا يحمد وهو ضد------- التقتير	49	-4748124327275509265	241	388.0	194	428	56.30841064453125	33	AOCP20251104134-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104134-ara1.ms055	false	8889293099531383539	70	125	387	666	1643	301	اولا ان معني تسميتنا ما جاءت به الانبياء عليهم السلام معجزة هو ان الخلق عجزوا عن الاتيان بمثلها وهي علي ضربين ضرب هو من نوع قدرة البشر فعجزوا ع-------------نه فعجزهم عن فعل الله تعالي دل علي صدق نبيهم كصرفهم عن تمني الموت وتعجيزهم عن الاتيان بمثل القران-------------------- وضرب هو خارج عن قدرتهم فلم يقدروا علي	55	-4519779476185695976	Shamela0023645-ara1.completed.ms124	true	2216035428945756425	244	300	1268	1548	1548	300	اعلم ان معني تسميتنا ما جاءت به الانبياء------------- معجزة هو ان الخلق عجزوا عن الاثبات بمثلها وهي علي ضربين ضرب هو من نوع قدرة البشر فعجزوا عنه فتعجيزهم عنه---------- فعل لله------- دل علي صدق نبيه- كصرفهم عن تمني الموت وتعجيزهم عن الاتيان بمثل القران علي راي بعضهم ونحوه وضرب هو خارج عن قدرتهم فلم يقدروا علي-	124	-4748124327275509265	240	426.5	191	312	76.92308044433594	43	AOCP20251104134-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104134-ara1.ms055	false	8889293099531383539	214	286	1195	1554	1643	301	الوجه الثالث من الاعجاز ما ينطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن ولم يقع فوجد كما ورد علي الوجه الذي اخبر كما في قوله تع---------------------------------------------------الي وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سني وم وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء نصر الله والفتح وقوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله عامنين فكان جميع هذا كما قال فغلبت الروم فارس في بضع سنين ودخل الناس في الاسلام ومات النبي---- صلي الله عليه وسلم	55	-4519779476185695976	Shamela0023645-ara1.completed.ms133	true	3765883098186728806	93	178	506	953	1604	300	الوجه الثالث من الاعجاز ما انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن ولم يقع فوجد كما ورد علي الوجه الذي اخبر ك------قوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين وقوله تعالي وهم من بعد غلبهم سيغ--------------لبون وقوله ليظهره علي الدين كله وقوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض الاية وقوله اذا جاء نصر الله والفتح الي اخرها------------------------------------------ فكان جميع هذا كما قال فغلبت الروم فارس في بضع سنين ودخل الناس في الاسلام افواجا فما مات صلي الله عليه وسلم	133	-4748124327275509265	271	471.5	214	509	53.24164962768555	50	AOCP20251104134-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104134-ara1.ms056	false	-8964133099505024097	0	31	0	146	1616	301	مما كان لا يعلم من- القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه	56	-4519779476185695976	Shamela0023645-ara1.completed.ms134	true	-9095919247888146245	147	178	820	967	1586	300	مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه	134	-4748124327275509265	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	AOCP20251104134-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104134-ara1.ms058	false	-8636179764626335728	120	171	598	881	1624	301	من احبني كان معي في الجنة4 image file1060IbrahimBathnawiTarbicMaratib_0124png الحديث الثالث في------------------------ محبتهم النب- صلي الله عليه وسلم تاصة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال ما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------وسلم الحديث الرابع في حقيقة المحبة واثارها الي حضرة النب صيلي الله عليه	58	-4519779476185695976	Shamela0023645-ara1.completed.ms213	true	5995721716847512593	149	265	744	1272	1450	300	من احبني كان معي في الجنة الفصل----------------------------------------------------- الثالث ما روي عن السلف والاءمة من محبتهم للنبي صلي الله عليه وسلم وشوقهم له عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله ومثله عن ابي ذر وتقدم حديث عمر رضي الله عنه وقوله للنبي صلي الله عليه وسلم لانت احب الي من نفسي وما تقدم عن الصحابة في مثله وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ما ----كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عبدة بنت خالد بن معدان قالت ما كان خالد ياوي الي فراش الا هو ------------------يذكر من شوقه الي رسول الله ص-لي الله عليه	213	-4748124327275509265	166	211.0	125	604	27.483444213867188	30	AOCP20251104134-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104134-ara1.ms061	false	1337631325712453230	222	268	1275	1546	1746	302	الطوارء البشرية والتغ-يرات المذكورة انما تختص باجسامهم البشرية المقصود بها مقاومة البشر---------------- لمشاكلة الجنس -اما بواطنهم فمبتعدة غالبا عن ذلك معصومة منه متعلقة بالملا الاعلي الحديث الثاني في منام صلي الله عليه وسلم قال الرسو-ل صلي الله عليه وسلم ان عيني تنامان ولا ينام قلبي وهذا	61	-4519779476185695976	Shamela0023645-ara1.completed.ms321	true	-5028262259251700801	92	139	486	767	1544	300	الطوارء-------- والتغييرات المذكورة انما تختص باجسامهم البشرية المقصود بها مقاومة البشر ومعاناة بني ادم لمشاكلة الجنس واما بواطنهم فمنزه-ة غالبا عن ذلك معصومة منه متعلقة بالملا الاعلي والملاءكة لاخذها عنهم وتلقيها الوحي منهم قال وقد قال صلي الله عليه وسلم ان عيني تنامان ولا ينام قلبي وقال	321	-4748124327275509265	217	349.5	176	290	74.82758331298828	31	AOCP20251104134-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104134-ara1.ms062	false	-4468522993303424370	33	80	182	452	1642	301	الرابع في اجراء الامراض وشدتها عليه وعلي غيره من الانبياء عليهم الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال تعالي ل------------------بلوكم ايكم احسن عملا وقال تعالي------------------------------------------------------------------ ولنبلونكم حت- نعلم المج-هدين منكر محمد قال صاحب الشفاء رحمة الله عليه فامتحانه تعالي اياهم بضروب من المحن زيادة في مكانتهم ورفعة--- في درجاتهم -الباب	62	-4519779476185695976	Shamela0023645-ara1.completed.ms338	true	247887559962333208	52	157	255	869	1646	300	الحكمة في اجراء الامراض وشدتها عليه وعلي غيره من الانبياء علي جميعهم ---السلام وما الوجه فيما ابتلاهم الله به من البلاء وامتحانهم بما امتحنوا به كايوب ويعقوب ودانيال ويحيي وزكريا وعيسي وابراهيم ويوسف وغيرهم صلوات الله عليهم وهم خيرته من خلقه واحباءه واصفياءه فاعلموفقنا الله واياكان افعال الله تعالي كلها عدل وكلماته جميعها صدق لا مبدل لكلماته يبتلي عباده كما قال لهم لننظر كيف تعملون و ليبلوكم ايكم احسن عملا و وليعلم الله الذين امنوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين و ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم----------- فامتحانه------ اياهم بضروب--- المحن زيادة في مكانتهم ورفعة في في درجاتهم واسباب	338	-4748124327275509265	197	266.5	162	637	30.92621612548828	26	AOCP20251104134-ara1	Shamela0023645-ara1.completed